寵物溝通出現以來，在板上一直有爭議。我不曾體驗過，靈動沒有，
連寫文章的靈感也很少，在這邊僅分享一個不同的觀點。
先聲明，我不是野保人，希望這串不會戰野保。我先整理一些印象所
及、近年來在野外罹難的生態研究相關人員新聞報導：
◎研究蘭嶼海蛇 興大博士生落海
http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/1143742
◎山椒魚專家 命喪黑色奇萊
https://tw.appledaily.com/headline/daily/20160629/37287890
◎生態講師魂斷彭佳嶼 王武郎頭七被尋獲
http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/1015638
常在自然環境活動的生態研究員者多少都有相似的「遇劫」經驗，如
果您有看過紀錄片《黑熊森林》的話，應該也會對「土葛崩壁」那段生
死邊緣的遭遇印象深刻。這是研究資源有限而自然環境（海拔高度有時
不是四位數就是負數）存在許多風險的結果，即使近年來研究場域稍有
改善，但對研究者來說，野外總存有無法預知的危險，無常就是日常。
所以，如果寵物溝通真那麼厲害，甚至可以開班傳授的話，我想最應
該報名課程的就是這群不畏涉險備極艱辛的生態研究者。既然溝通術可
以做到遠距交流，那學會溝通術，安置好自動相機，憑影像紀錄，待在
實驗室做深度訪談顯然更有效率且安全許多。
也許有人會反駁說，所謂「寵物」溝通之所以有效，是因為犬貓跟人
較為親近，或智商較高，因此無法推廣到其他野生動物。但是，這明顯
不符合科學邏輯：第一、和溝通師相比，您跟寵物的關係更親密，您都
只能腦補了，為什麼溝通師憑幾個像素就可以溝通？第二、關於犬貓的
智商雖然沒有決定性的結論，但普遍來說，一般認為經過馴化的動物較
容易接受訓練（譬如犬相對於狼）；因為可以跟人類合作，所以產生比
較聰明的印象。然而，要單獨比較認知能力或學習能力的話，海豚、黑
猩猩或紅毛猩猩等明顯要比犬貓聰明得多。
然而，您沒聽過珍·古德在對黑猩猩肢體語言多一分瞭解之餘，發展
出跨物種的溝通論述，或為猩猩寫一首詩，儘管她為研究對象命名的行
為已違反當時的研究倫理。台灣每次救援鯨豚總是勞師動眾，要多人協
力才有辦法完成基本的生理檢查，還得時時留意救援對象的緊迫狀況。
研究近海水文時，仍是要出動海研船探測，而不是直接跟野放的海豚約
好上線談。
（補充一下：接替海研五號（船難沉沒，兩死二十五傷）的海研新船前
陣子在環台，在部份港口停靠時開放民眾登船參觀，有興趣的版友可以
追蹤一下。）
所以，我們可以說寵物溝通在科學上毫無根據。不過，我也並非想用
這點攻擊寵物溝通迷信，甚至我認為將寵物溝通「不理性」的特質標示
清楚，反過來從情感的角度思考，對寵物溝通更好——因為它恰好反應
出這個世代人與寵物的一種關係。
如果要粗略區分臺灣近代的寵物飼養時期，我覺得有兩個重要分水嶺
一個是上三輪生肖的狗年，民國七十年代遇到經濟發展，伴隨「狗來富
貓來起大厝」的思維，寵物飼養和繁殖業開始蓬勃發展。另一個則是近
幾年來，動保觀念逐漸推展開來的「平權」年代。
您可以想像一下，在三十年前，為「狗兒子」穿衣服，送寵物上美容
院，吃專屬飼料，睡同一張床，在當時的老一輩眼裡，是多麼荒唐的事
情（其中有好有壞，無法全盤否定或肯定，但這裡不細究）。同樣的道
理，我覺得寵物溝通是現代人對「連結」的不同看法，可說反應了飼主
對「已讀不回」的焦慮與好奇心。從人和寵物的關係來看，如果能變得
緊密，寵物溝通也許並非壞事，就像平常我們不會去嘲笑把寵物當主子
奉侍，當孩子照料的飼主。
但是，許多寵物溝通有非常不好的一面，這一面還是在前述非理性的
延伸，亦即如果寵物需要的是科學協助時，尋求溝通師幫忙很可能帶來
反效果。例如，寵物需要醫學的檢查或治療，需要動物行為學或心理學
的矯正時，有些溝通師卻常以非專業的推論誤導飼主；又或者犬貓走失
時，應該需要理性方法（我印象之前版上有不錯的教戰文，但現在搜尋
不到）來協助焦慮的飼主，但有些溝通師反而會給飼主「（寵物）視野
所見」或「虛擬實境」等可能比剪刀法還糟糕的無用資訊。
總結來說，我自己認為寵物溝通雖然是偽科學，但並非毫無可取之處
當人與寵物間的調劑不一定是十惡不赦的壞事，或像宗教一樣，可以提
供安慰。然而，溝通師能不能明確告知寵物飼主，自己能力的侷限僅止
於「療癒『人』心」，並且在必要時，協助飼主帶寵物就醫，轉介治療
或提供適當的正確知識等，才是溝通師能不能被愛貓人包庇的關鍵。
＃「騙人就是不對的行為。」——詐欺師ボクちゃん
＃不要跟我說研究員沒愛心所以感應不到
＃我家蚊子跟我也有「血濃於水」的情感糾葛，可以幫忙溝通嗎？
＃生態就是活著的樣子
--
Stories only exist in stories
(whereas life goes by without the need to turn into stories)
--The State of Things (1982)
--
連寫文章的靈感也很少，在這邊僅分享一個不同的觀點。
先聲明，我不是野保人，希望這串不會戰野保。我先整理一些印象所
及、近年來在野外罹難的生態研究相關人員新聞報導：
◎研究蘭嶼海蛇 興大博士生落海
http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/1143742
◎山椒魚專家 命喪黑色奇萊
https://tw.appledaily.com/headline/daily/20160629/37287890
◎生態講師魂斷彭佳嶼 王武郎頭七被尋獲
http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/1015638
常在自然環境活動的生態研究員者多少都有相似的「遇劫」經驗，如
果您有看過紀錄片《黑熊森林》的話，應該也會對「土葛崩壁」那段生
死邊緣的遭遇印象深刻。這是研究資源有限而自然環境（海拔高度有時
不是四位數就是負數）存在許多風險的結果，即使近年來研究場域稍有
改善，但對研究者來說，野外總存有無法預知的危險，無常就是日常。
所以，如果寵物溝通真那麼厲害，甚至可以開班傳授的話，我想最應
該報名課程的就是這群不畏涉險備極艱辛的生態研究者。既然溝通術可
以做到遠距交流，那學會溝通術，安置好自動相機，憑影像紀錄，待在
實驗室做深度訪談顯然更有效率且安全許多。
也許有人會反駁說，所謂「寵物」溝通之所以有效，是因為犬貓跟人
較為親近，或智商較高，因此無法推廣到其他野生動物。但是，這明顯
不符合科學邏輯：第一、和溝通師相比，您跟寵物的關係更親密，您都
只能腦補了，為什麼溝通師憑幾個像素就可以溝通？第二、關於犬貓的
智商雖然沒有決定性的結論，但普遍來說，一般認為經過馴化的動物較
容易接受訓練（譬如犬相對於狼）；因為可以跟人類合作，所以產生比
較聰明的印象。然而，要單獨比較認知能力或學習能力的話，海豚、黑
猩猩或紅毛猩猩等明顯要比犬貓聰明得多。
然而，您沒聽過珍·古德在對黑猩猩肢體語言多一分瞭解之餘，發展
出跨物種的溝通論述，或為猩猩寫一首詩，儘管她為研究對象命名的行
為已違反當時的研究倫理。台灣每次救援鯨豚總是勞師動眾，要多人協
力才有辦法完成基本的生理檢查，還得時時留意救援對象的緊迫狀況。
研究近海水文時，仍是要出動海研船探測，而不是直接跟野放的海豚約
好上線談。
（補充一下：接替海研五號（船難沉沒，兩死二十五傷）的海研新船前
陣子在環台，在部份港口停靠時開放民眾登船參觀，有興趣的版友可以
追蹤一下。）
所以，我們可以說寵物溝通在科學上毫無根據。不過，我也並非想用
這點攻擊寵物溝通迷信，甚至我認為將寵物溝通「不理性」的特質標示
清楚，反過來從情感的角度思考，對寵物溝通更好——因為它恰好反應
出這個世代人與寵物的一種關係。
如果要粗略區分臺灣近代的寵物飼養時期，我覺得有兩個重要分水嶺
一個是上三輪生肖的狗年，民國七十年代遇到經濟發展，伴隨「狗來富
貓來起大厝」的思維，寵物飼養和繁殖業開始蓬勃發展。另一個則是近
幾年來，動保觀念逐漸推展開來的「平權」年代。
您可以想像一下，在三十年前，為「狗兒子」穿衣服，送寵物上美容
院，吃專屬飼料，睡同一張床，在當時的老一輩眼裡，是多麼荒唐的事
情（其中有好有壞，無法全盤否定或肯定，但這裡不細究）。同樣的道
理，我覺得寵物溝通是現代人對「連結」的不同看法，可說反應了飼主
對「已讀不回」的焦慮與好奇心。從人和寵物的關係來看，如果能變得
緊密，寵物溝通也許並非壞事，就像平常我們不會去嘲笑把寵物當主子
奉侍，當孩子照料的飼主。
但是，許多寵物溝通有非常不好的一面，這一面還是在前述非理性的
延伸，亦即如果寵物需要的是科學協助時，尋求溝通師幫忙很可能帶來
反效果。例如，寵物需要醫學的檢查或治療，需要動物行為學或心理學
的矯正時，有些溝通師卻常以非專業的推論誤導飼主；又或者犬貓走失
時，應該需要理性方法（我印象之前版上有不錯的教戰文，但現在搜尋
不到）來協助焦慮的飼主，但有些溝通師反而會給飼主「（寵物）視野
所見」或「虛擬實境」等可能比剪刀法還糟糕的無用資訊。
總結來說，我自己認為寵物溝通雖然是偽科學，但並非毫無可取之處
當人與寵物間的調劑不一定是十惡不赦的壞事，或像宗教一樣，可以提
供安慰。然而，溝通師能不能明確告知寵物飼主，自己能力的侷限僅止
於「療癒『人』心」，並且在必要時，協助飼主帶寵物就醫，轉介治療
或提供適當的正確知識等，才是溝通師能不能被愛貓人包庇的關鍵。
＃「騙人就是不對的行為。」——詐欺師ボクちゃん
＃不要跟我說研究員沒愛心所以感應不到
＃我家蚊子跟我也有「血濃於水」的情感糾葛，可以幫忙溝通嗎？
＃生態就是活著的樣子
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Stories only exist in stories
(whereas life goes by without the need to turn into stories)
--The State of Things (1982)
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