一貫道路途中的幾個疑點懇請大師解惑! - 寵物

Elvira avatar
By Elvira
at 2010-07-12T00:00

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後學入一貫道已經有一段時間了,參加法會常常聽課,遵守佛規的修行,有問題常常會像內部的前賢提問,但可以是因為後學才疏學淺遲遲無法頓悟,故會覺得對裡面講師或各位前賢的解答似懂非懂太多疑惑問到不好意思在問了,問到有個點傳師跟我說如果這樣的話那就不如別信了,讓我處處碰壁,幾個問題懇請大師解惑阿!!
1.關於一貫道所提到的赤子之心,雖然有提到要經由修道於一定境界方可回到赤子之心,但其實在捐功德費的時候其實我也是不會手軟,畢竟是功德費,但我總是會有他們運用功德費的疑問在,怕他們會不會亂用,會不會沒有好好利用,但是前賢們總是要我抱著赤子之心去相信他,就像一個小嬰兒一樣不會因為抱你的是富人還是乞丐而在意,你只要做了功德上天一定會記上你一筆,不管他們如何運用是他們造的孽,你抱著做功德的心態把功德費繳出去的瞬間,你功德就比經做到了,但是如果像這些前賢所說已赤子之心全心全意投入他,相信他,那不就和催眠術一樣,被施術者一定要全心全意相信施術者,催眠才會成功(因為剛好後學也有涉略一點催眠術),那像是有些虔誠的信徒家產或是大筆錢財被騙光光,你看看他們的功德有多麼大,已經得到這麼大的功德但是卻哭喊著錢財全被騙光了,是因為他們笨嗎??還是因為他們沒未得道所以還眷戀、還執著世間那帶不走的錢財呢?說不定那些詐騙集團會不會就是仙佛給他們的考驗呢??那這樣赤子之心還成不成立呢?一般人真的有辦法承受嗎?請原諒後學才疏學淺!
2.一貫道的道親說要帶人去求道,因為道是好的所以大家一起求,一被帶去了什麼都不知道,也沒被說明利害關係就對仙佛行三跪九扣之禮然後"發誓",之後得三寶,也沒說不能承受的要走的現在可以走,然後就瞬間變成他們的道親,要遵守不二法門,犯了佛規天人共鑑,雖然天堂掛號地府抽丁,但我為入本道之前做事無愧於天地,孝順父母、友善朋友、行功立德,不怕歸空後地府審判,為什麼我就要無緣無故變成道親,在宗教自由的國家無緣無故受到不二法門的制約,但是並不是說我討厭我後悔,畢竟大家都是出自善意,每個道親都很誠懇很友善,無怨無悔免費幫忙很多事情這是非常難能可貴,可是為什麼是這樣的入道方式呢?不要說只有我們這樣,大家摸著良心看看,除了我自己本身身邊很多實例可以證明,網路上大家也是這樣的討論,就因為他是很東西大家就可以直接拉人進去嗎?那不二法門算不算數?請原諒後學才疏學淺!
3.一貫道提到很多鬼神還有人歸空的理論,說是有很多實例,像是一場法會會請到關聖帝君守門,很多仙佛也有纏繞在附近,你的冤親債主、自家祖先都能沾光聽仙佛傳道佛法,有陰陽眼的都可以看到,而且道親身上都會有令旗,心中有蓮花,陰陽眼都可以看到,但是為何有些陰陽眼的看不到?是道行不夠嗎?我是懷疑會不會因為一貫道講師或是點傳師為了傳遞大道,促近世間和平而犧牲小仁小義而換取大仁大義,欺騙道親而使大家對一貫道死忠,或是給道親更多傳道的技巧、話術用鬼神理論或是人歸天筋骨柔軟的理論來傳道呢?那別教得道後會不會也歸天後筋骨柔軟?還是別教沒那麼厲害?請原諒後學才疏學淺!
4.某宗教組織大膽斷言一貫道無法使人修到"圓滿",一貫道自己說一定可以修到圓滿,何以證明?是要公說公有理婆說婆有理,還是要以赤子之心的相信?請原諒後學才疏學淺!
煩請各別回答解惑,以白話方式別大量複製引用制式言論,希望真的可以替後學解了這些纏身以久的困惑!感激不盡!!
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TO ckock 前賢
2.有機會我一定會去當幫辦但是這些功德費絕對不可能只用在佛堂法會的各種開銷,據保守估算大概一場法會的開銷支出不到功德費四分之三,功德金佛堂不敢濫用我也相信但是收支明細未透明化還是事實,雖然我真的不敢跟他查帳,但當今世道連國家元首都敢動用人民血汗錢來支付私人款項,那你看他怕披毛帶角嗎,更多缺德的事情大有人在做,我也是抱著合理的懷疑畢竟錢也是我們辛苦賺來的,下面說的好,若未功德及無功德但是錢也不是丟出去就算了,可以幫到忙當然是最好不過了
2 個已更新項目:
TO ckock 前賢
3.後學至今也深怕誤己誤人故才提出疑惑希望能夠開悟,我的引師對道有無深切體悟我不懷疑但就前賢所說短短1~2小時無法將「道」之精髓傳授那先發誓得三寶在慢慢體悟道的精隨那說難聽一點和先上車候補票有何分別,會開設「2天法會」及各個「研究班」也是後來的程序,未了解前因後果懵懵懂懂就註冊然後新生訓練在正式修課,在怎麼說他們都讓人先註冊了而不是先試聽喜歡才抉擇是否註冊,不是嗎?
3 個已更新項目:
TO ckock 前賢
4."98年6月渡一個義務役士官,他就有「天眼」,在求道前請壇後, 他就看到非常多的仙佛臨壇,其中有一個白髮白鬚老人(白水聖帝)站在 他身旁"那依這位士官的形容他是站在身旁不動呢還是微笑著看著他、還是正在授課或是做法、還是正在跟其他神仙竊竊私語,就是因為無法想像而且又非常不符邏輯我才會覺得他們會不會有行大仁大義而欺騙世人的嫌疑
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Edward Lewis avatar
By Edward Lewis
at 2010-07-16T19:21
圓滿 就是 那個佛性 就是無法形容的 那個是無我即是!
至於何法,說穿了『無一法可悟』也無一法可證!
所以說別人修不圓滿是對的;說自己可修得很圓滿也是錯的!
願吉祥!
2010-07-13 10:02:53 補充:
A1: 既然赤子心,早已本有,又何為要有境界才是!
但赤子之心,因有人身,因該稱不上! 頂多是『相由心生』的赤子之心!
一切良善眾善奉行,而不作其他想,自然顯現這赤子之心,捐獻只是ㄧ種方式,你的良善來自你的無私,捐獻一種方式,別人亂用是她得自己替,自己收果!若為功德即無功德,絕無赤子之境界,更遑論修至某境界可得赤子,因為『赤子無可得』!
現行您的腦子運作模式與六歲之前小孩差益甚大! 既然無法與6歲之前小孩相比,自然眾善奉行就是ㄧ種方式!
A2: 大家一起求,因為這是人的本性,非關修行! 信了就隨境轉,隨境轉就後相就由心生,不斷生滅,不斷迴圈!不用一貫道作給您看,我的設計案,有客戶認同,客戶就會不斷的介紹進來!在生活中看得到的,敢問版主道場才能看嗎? 根本不用懷疑,這是人性!
『舉個例子給您聽:以前小弟也聽過類似例子,在捷運站不得飲食標誌常看得到,但一位仁兄就是會吃,常常的破壞規定,但有一天她信佛了,這一天她跟師兄姐一起坐捷運,這位新加入信佛的人又要拿起東西吃,這時師兄姐馬上嚇阻,要有信佛人的樣子,不可以在捷運上吃東西,此時信佛之人馬上端坐,收起飲食,不再吃東西了,並說這是緣分、緣分,師兄姐也說 此人可教也!也是緣分緣分!』這一段例子看出甚麼? 老早捷運站提出規定不得飲食許久,這位老兄視而不見,因為信佛,才因為師兄姐講的才聽,並說出禪語!若把捷運局與 信佛與師兄姐分開兩類, 信佛師兄姐距離天堂很遠的距離,而到是捷運站的規定早已進入天堂!
很多對的事情,宗教並不是ㄧ定正確的,就算是正確的,思路的源頭也不一定正確!一件事情老早大家規定許久,結果需要宗教的玄言玄語才聽!
到底捷運站是因為要有信佛人的樣子才規定不得飲食;還是為保持站內清潔單純而設的不得飲食規定的!提供您作參考!

A3: 不知謂不知! 看得到的人跟別人說看到也是妄言,早期小弟有犯這毛病,看不到的人聽到看到的人,一定會心生妄念,容易有共業!許多節目不是很多妄言者嗎? 還有您把 別人說得上面聽到的 看到的畫面時記請人模擬出來,真人演出,您可以看看那是ㄧ種啥樣的畫面!是莊嚴的畫面嗎?   自然你就知道真假!因人有妄念,精神服務就可收費!基礎打好百毒不侵,說明的可是這裡,敬鬼神而遠之,子不語怪力亂神,不是說假的!是真實不虛的!判斷眾善奉行多還是怪力亂神多!閣下稍微衡量細思,連身軟如棉都要衡量進去喔!身體的柔軟度要證明甚麼? 業報身為何這麼注重!心有天堂或地獄即不能解脫! 行者所有的身口意不去緣境,剩下的就是四大假合的業報了!您請多思量!
A4:修到圓滿,何謂圓滿與究竟? 這也許是人的妄想去求的!講的人不圓滿是對的,但對自己也是錯的! 要圓滿 就『無我』囉!
所以同樣的條件 『無我』 講別人不圓滿 對別人是說對了,對自己是說錯了! 自己說自己可以修到圓滿 無我的部分,是更錯了的,因為哪一法去修
哪一法可以修悟?其實都是意識形態!
眾善奉行即可顯現赤子之心! 能盡量不要有念頭它想 當下就是法身! 
多念佛也是ㄧ種方式!
2010-07-13 11:28:06 補充:
Q:您說:『[可是為什麼是這樣的入道方式呢?不要說只有我們這樣,大家摸著良心看看,除了我自己本身身邊很多實例可以證明,網路上大家也是這樣的討論,就因為他是很東西大家就可以直接拉人進去嗎?那不二法門算不算數?請原諒後學才疏學淺!
佛法不二法門取其中一位菩薩所言
入不二法門品第九
無盡意菩薩曰:「布施、迴向一切智為二,布施性,即是迴向一切智性;如是持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,迴向一切智為二,智慧性即是迴向一切智性。於其中入一相者,是為入不二法門。」
2010-07-13 11:31:02 補充:
這是其中一位菩薩所言,您可以以這大方向觀察,即可知是否他們所說的不二法門!
另貼另版善知識所補充:
於體 不計有無二邊
於義 不著常無常等諸法相邊
於行 不習苦樂二邊
於道 不住邪正二邊
於人 不執因果二邊
於教 不說世出世二邊
於諦 不見真俗二邊
於化 不定權實二邊
能覺法實性,離分別.是謂不二法門。
另外!
實際修行 戒定慧含三慧 就是入不二!這些自然顯現! 多觀察自然湧現答案喔!
願吉祥! 另外別強行接受別人要你接受的道理與智慧,這些之前都先『聞思修』!
如不能這樣 要談度人;實會害人慧命!
2010-07-13 11:34:30 補充:
不過這部分的確 可能會產生文字上的誤解,簡單一句 度人的是否 『息妄顯真』?!
這息妄顯真非常非常不容易,因為人身在,腦子運作模是不同,能度誰呢? 只能度自己!別人怎度呢!?
2010-07-13 17:26:34 補充:
功德金的想法,小弟經驗中認為,『隨時隨地的隨機善念』,複雜的社會結構中比較符合現代人!為功德即無功德!同時能隨時隨地的隨機善念,利益一切眾生,就是最好的供養佛,這在觀世音菩薩裡的故事中也有提到!在現今社會中,看到路邊小狗小貓,起慈悲心,去便利商店買個食物與水,這就是利益眾生!甚至可以聯絡貓狗119之類的幫忙,功德金早期系統本就不是用來支付有能力支付的人身上,是後來的人因『貪』而設立的變相功德金!參加法會的人,沒能力自己的午餐嗎?那為何要用功德金呢?如這方面思考後,修正,就開悟了,開悟可以隨時隨地的對每一件事情徹底了解而修正當時的行為,你會提出此類功德金,老早已經開悟了不用懷疑!
2010-07-13 17:34:48 補充:
能省思 修正後去實證也就是開悟後實證,功德相早已圓離,取當下信念是練習,能生慈悲心才是重點! 眾善奉行後的大無我!能做到這樣已經非常難能可貴了!
2010-07-16 11:20:03 補充:
勉話於版主
謀臣中 有謀公者也有 謀私者謀公之臣忠言逆耳 謀私之臣多讒言 善謠言 讒言謠言句句謊言系平庸之佞臣!半真半假 使人真假難辨 乃高明之佞臣!
版主應細心體諒觀察,自然能理出頭緒!
Yedda avatar
By Yedda
at 2010-07-12T02:33
版大前賢 :
您所提這些問題,根本問題在於自己觀念矛盾,想解決只有靠自己領悟 ! 師傅引進門~修行在個人 ! 既使他人提供你很多方法,若您做不到或不相信,也是無法改變現狀的 ! 您說是不是 ?身外求法終不得法 !
1.修道赤子之心 ,回到本來面目,這無庸置疑吧 ? 怎能起懷疑之心來否定原來的自性 ?反之若您將無名之心當合理懷疑 ?那不捐錢就不用煩惱這些了。其實別人不好意思說太明,您也聽的模糊 ! 說太直接又怕傷了你,甚至起反感,這就是難做人的地方,您的心態好比~ 想修道 ! 但又怕約束....(想功德又怕被騙).....這佛菩薩也幫不上忙 !

2.求道之法 ! 若要用凡人之心評論對錯 ? 世間就不用真理了,例如 : 心好何必修道吃素、佛規禮節一堆 ? 神佛若真有神通....賜每個人財富不愁吃穿....等等不就好了(皆大歡喜) ! 但可能嗎~合理嗎 ?因此渡人求道方法很多,倘若要說到明白才求道,恐怕沒幾人能懂或相信,道~的體悟豈能三言兩語能道盡 !試問~ 您也求了道、聽課、法會 ....為何還不能懂 ?所以不是不能說 ,而是難道盡不明之處,所以才說(先得後修),若求道後不修(誰也無可奈何),要退出也都自由決定,誰說非當道親不可 ? 試問台灣求道人數至少1000萬人以上,但離開的人可有到受約束 ? 國有國法(家有家規) 怎能以反對立場而說 : 幹嘛要這麼多規定 ? 若要這樣說....去問出家人幹嘛剃髮、吃素 ?
3.一貫道(點傳師)若要欺騙,何不騙錢財更有實質利益,若神佛是虛構的 ? 佛、基、道教....包含世間宗教也都是欺騙的伎倆是不是 ?

2010-07-12 17:17:02 補充:
身軟如棉(眠),是一貫道道親獨特瑞相99% ! 他教也有但只占少數1% ! 這很容易辨別可以親自去殯儀館算看看 ! 只要你不忌諱....
4. 各宗教信者恆信~ 這不便在此討論 !
Hazel avatar
By Hazel
at 2010-07-13T21:01
一、首先後學並非大師,僅就所知所見試著幫前賢您釋
疑。
二、捐功德金:跟我們捐給各社會福利團體、學校或施捨
給乞丐,初發心是一樣,難道您捐出後一筆一筆向他們查
帳嗎?相信您不會如此做,因為您的初發心是居於「慈
悲」而做。話說捐給佛堂的功德金,佛堂絕不敢濫用,更
不敢放入自己口袋,要知「貪得佛門一分錢,要披毛帶角
還」,其實佛堂的開銷非常大,水電費、道親接待費(水
果、茶飲、餅乾、早午晚餐等)再再都是需要用到錢。後
學因為參加幫辦所以非常清楚,如果前賢您可以抽出時間
也可以學習幫辦,不但可以親身看到「辦道」前的準備工
作,同時也可以學到「行道」,亦可以讓您感受到匯集道
親的功德金使用的情況,可謂一舉多得!道場前賢們常規
勸道親要「量力而為」,在功德金如此,在幫道、助道、
辦道均是如此。
三、帶人求道:如果您對道不是非常了解,自己在日常生
活中也沒「行道」,後學會建議您千萬別誤己誤人。渡您
求道的「引師」如非對道有所體悟,不敢引進您,至於
「保師」如非了解「道真、理真、天命真」不敢擔保您所
求的是真道。至於求道者到佛堂一般會由講師先「開釋道
義」,求道以後會講「三寶」,當然只有短短1~2小時無法
將「道」之精髓傳授,所以才會開設「2天法會」及各個
「研究班」,後學喜歡將「求道」、「法會」、「研究
班」暱稱為「註冊」、「新生訓練」、「正式修課」,唯
有深入體會才能獲得更多。
四、道親歸空與法會仙佛臨壇護壇:
1.與後學一同接近的一位講師(做禮儀生意),他父親才歸
空約2個月,
當時身體真的身軟如棉。
2.後學在98年6月渡一個義務役士官,他就有「天眼」,在
求道前請壇後,
他就看到非常多的仙佛臨壇,其中有一個白髮白鬚老人
(白水聖帝)站在
他身旁。
五、修得圓滿:梁武帝問達摩祖師:『死從何去!』祖師
答:『我還沒死,不
知道!』,達摩祖師非不知,只是不誤導世人。「公修
公得、婆修婆得」
修行是自己的事,只要我們確信「道真、理真、天命
真」的這條金線,認
理實修,哪有空管他人說三道四。至於印證非常多,您
可以向您接近的佛
堂、前賢、引保師、講師、點傳師索取成大仙、菩薩各
位前賢臨壇訓,
多研讀相信對您會有非常多的幫助。
祝福您聖凡如意
2010-07-15 13:00:03 補充:
後學開宗明義已明白告知前賢,「僅就所知所見告知」,道理及佛理非一紙或一書能全透,如大家都能開悟,那又何苦大夥忙學、修、講、辦、行及渡化眾生呢?或許後學根基不深及表達方式不佳,引發前賢們的誤解,後學深表遺憾及歉意,或許有更有修為的前賢能幫助您,這如六祖惠能遇五祖!再次感謝指正!不過後學再次強調請注意看後學對本次之開宗明義!感恩
Hazel avatar
By Hazel
at 2010-07-16T20:26
前賢您好後學僅個人的了解,做一點點心德分享,錯誤之處,敬請原諒。(一)以前後學的功德費的運用也會有很多的疑問及想法,但是後來越深入,就越沒有疑問了,不是因為合理的運用這些功德費而沒有疑問,而是知道真修的前輩者,他們會憑良心來善用這些功德費,假修的前輩者就會借由道場名義來謀私,當然也有一些前輩者會誤用,但是後學後來所捐的功德費都是一種心,後學是捐給眾生,至於這些功德廢的走向,後學採信任的方式,若有錯用,後學會加以勸戒或警告,這是後學個人的作法及心態。(二)過去引人入道的方式確有不當,但現經仙佛教育,很多前賢都已大大改善,或許還有許多前賢乃存於舊有思維模式,希望他們能盡快改善,至於發誓的問題,我們求道所立的愿與誓是有些不同的,愿是原來的心,是原本就有的心,是先天的,誓是誓言,也就是生生世世都要如此做,不可反悔,是後天的,但這些都應在求道前跟求道人講清楚,否則反效果更大。(三)雖然陰陽眼可以看到神明,但是不一定可以看到仙佛,除非仙佛要讓誰看到,那個人就可以看到,大部份的班會是不會造假來騙道親,但是道場這麼大,那麼多,難說不會出現一兩個邪心人士或是走偏離的團體。(四)後學不知那個團體可以讓人修到圓滿,但是後學知道要修到圓滿不是靠別人,是自己肯修,肯行,用心去救渡眾生,如同佛陀或是聖人仙佛,而達到圓滿。後學 冬月 敬上
Andy avatar
By Andy
at 2010-07-13T16:14
騙財騙色也太誇張了吧,你大概也會有親戚在一貫道喔
Skylar Davis avatar
By Skylar Davis
at 2010-07-12T02:06
前賢您好
禪宗修道三種功夫
1 見山是山 2 見山非山 3 見山還是山
自己省思您在那階段 妄求還那麼多....
修行 像內 是修身養性是如大樓地基 對外廣結善緣行善是蓋大樓樓層
地基穩 大樓實 兩者是相對...
請前賢多去看六祖壇經 祖師談都是自性功夫 非外求來
多說無益...要自己親證體悟 三人行必要我師
羊後學祝福您深入經藏智慧如海 依理不依人
Andy avatar
By Andy
at 2010-07-16T07:41
濫用溫情攻勢,以親情、友誼、信任為武器:
直銷(或是保險)的初始教育訓練中,一定都會提到所謂「自然市場」的概念,亦即一個再普通的人,也會有朋友、親人和同事等「腹地」作為其直銷事業拓展的「自然市場」,然後再藉由「陌生拜訪」及最終「推薦」的方式來更上一層樓;當進入直銷體系後,每個人都會表現出對你熱絡的模樣。
道中教育所有人凡參予者皆是「道親」,而在實際渡人上,也是從家人朋友渡起,積極者更是不斷的四處「結緣」,固然道中有所謂求道之前的教育,然而在實際運作上主要仍是以情感為基礎,以「箍纏」、「反覆邀約」及溫情語言,不斷鼓勵親友求道入道。一但求道之後,慢慢的接踵而來的班會、服務、清口、發願等等一連串的進階活動,都少不了你一份。當你開口想拒絕的時候,有時候最大的困擾就是要面對這些面容和善但緊迫釘人的軟性攻勢。
五、神秘邀約、不斷跟進的組織拓展方式:
上線教育新加入下線時,會說為了讓其他人有更進一步了解該直銷事業好處的機會,不妨在初次邀約時不要明說目的為何,而讓新朋友自己感受其氣氛。而在新朋友參加第一次聚會(直銷說明會、產品說明會或月會等)後,直銷商都有一套明確的運作流程,包括多久時間內應該打一通電話了解其感受,併進行下一次的約定,或者找其他上線來協助再次邀約。通常抵不住這種不斷跟進攻勢的新朋友,多半是花一筆錢當作消災了事。
而道中,對於這種神祕邀約的說法,無非是「騙你上天堂」或「騙你做佛祖」是慈悲,不是欺騙。正如另一位網友所說,如果有人把道親敲昏或者騙你去剃度或受洗,再告訴你這是慈悲,不是欺騙,這樣道親是否也能接受?子曰:「子所不欲,勿施於人」,即使做到不欲勿施,也不過是做到「忠恕之道」中的恕道罷了。當第一次求道之後,若不懂拒絕,就是接踵而來的班會(會不經你同意主動幫你報名)及「服務了願」機會。積極一點的,就算你拒絕他兩次三次十數次,他還是要跟進。
而另一個巧妙的巧合是,面對這樣的批評而產生的轉變;
過去小弟曾聽一名直銷商說,「何必求別人騙別人來聽說明會?我們的事業是這麼的好,知道的就會來,不須要求人。」
小弟在道場中聽到的某生命體關心人說:「我們要揚棄過去箍纏的方式,道是寶貴殊勝的,不需要拜託人來求道。不僅不需要拜託,我們對於有心求道的還要嚴加考核。」各位不妨自行揣摩其中來龍去脈。
六、對不認同者施以情感壓力,甚至近乎詛咒的語言:
加入直銷體系後,上線會不斷輔導你,要你有能力自行開發市場、發展組織。當你實在盡力後仍自認不適合,或者發現志趣不合,上線會把這些問題都說是你自己的問題,不是直銷體系本身的問題。會告訴你「成功的人找方法,失敗的人找藉口」,而你所謂得不適合云云都只是藉口之類的語言。當你最終還是決定不繼續,這些上線在平日「忙裡偷閒」之餘,就會拿你當例子,說你不夠堅持才會一直過得苦哈哈,尤甚者還會說你缺少成功的特質,一輩子註定沒發展。
而當你不認同道中教育時,道親會用「道真的很好」、「我不會騙你」、「道真理真天命真」、「殊勝」等徒具形式的「形容詞」來說服你,「天恩師德」則是這些不具說理成份語言中的最高境界「形容詞」。這樣的疲勞轟炸背後,其實是道親把自己的人格過分放大,口中雖說要認理實修而非跟人修,但是卻是試圖利用自己在情感上對對方的影響力來留住對方。
小弟認為
假使一宗教屬正派 那為何需要以極端的方式來拉人入教呢?
下毒誓拉 五雷灌頂拉
何謂三寶? 為何不能對外公開呢? 有如此不能見人嗎?
象神颱風襲台時
該道有15位青年 (所謂的道親?) 因為相信逢災難只要誦念一貫道的「彌勒救苦真經,以及該教的五字真言」,那仙佛一定會來救他們,而不願接受救援,因而活活被大水淹死。
佛教重的是智慧、覺悟與解脫。一貫道引用了大量佛教經典與義理,但是對於佛教經典與佛法的解說,卻不以緣起法為開展(緣起法為佛法基礎),而以神權思想為基礎的自由心證解釋.偏離經典原意,甚至違背三法印。更甚者,扭曲禪宗歷史,將禪宗歷史與歷代祖師傳承說成是他們道統中的「西方二十八代祖師」。
眾生皆有佛性,眾生皆可成佛。佛性並不因為沒有「求道」就消失殆盡,眾生也不會因為沒有「求道」而成不了佛,事實上,一貫道的「求道」不但是邪見,亦與生死解脫輪迴沒有關係。然而,若說「求道」是修道的開始,那麼,道親們更應誠實面對自己與真相,試問,扭曲佛教、妄語、謗佛、謗法、謗僧是修道的正途嗎?
然而,一貫道道親真的有在「求道」的那一剎那證得阿羅漢嗎?事實上,我相信,許多道親在「求道」之後,眾生無明習氣仍在,以因無明習氣仍在故,豈可言說「求道」是解脫生死輪迴與有漏諸苦的關鍵?恐怕道親即使受過無數次「明師一指點」(點玄關竅)的「求道」、唸遍五(無)字真言,無明習氣依然在,以無明習氣依然在故,故而生死輪迴尚未解脫。
所以,一貫道,究竟是正派? 邪派? 有待釐清
Charlie avatar
By Charlie
at 2010-07-12T10:25
又,佛家諺「真布施不恐(驚)假和尚。」您就放心吧。
又,就神通而言,「聽說」有神通有程度的差別。有的只聞其聲,有的能見到冤親債主,有人可以嗅到難以形容的花香熏香,有人的能見仙佛。不過基本上見不到仙佛也不是很重要,你的自性就是一尊佛了,何必執於神蹟。
又,說法談到「身體柔軟」這件事,要考慮一件事,必竟那是一個廣結善緣的場合,所以三教九流、各行各業背景的人都在。有些話你或許不屑聽,但對其他出身的人,可能是一個修行的動力。佛教的法會也是有談到一些高僧大德的辭世情況。這沒什麼。如果你想聽更高層次的說法,可以找「點傳師」等級的說法,就幾乎不談這種形而下了。
又,某宗教組織大膽斷言一貫道無法使人修到「圓滿」?(笑)真是本來無一物,何處惹塵埃呀。功果要圓滿,完全要看作了什麼。金剛經說,法門如同「筏」,渡了生死流就可以丟了,只有適不適合而已。適合了也要去修去行,不然都是白搭。像德蕾沙修女、證嚴法師,會因為他們的法門不同就不圓滿嗎?德蕾沙還封聖了不是嗎?
又,煩惱是野火燒不盡,春風吹又生啊。或許可以試試去佛教,教會,道院走走,跟著他們的法門走一陣子看看。比較一下。說不一定有不同看法。
又,我不覺得祈禱念經打坐念阿門展神通多重要。我只相信消極要持戒,積極要利他(比如作慈善),這樣「或許」有機會了脫生死大海,上天堂,歸於寂靜吧。我就不能理解人人口裡都會說宗教勸人為善,那到底幾個人持戒行善了?
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By Michael
at 2010-07-15T20:37
大德懷疑得很好
捐錢者了解自己所捐金錢流向 是相當合理的
那也是為了確保自己的錢可以幫助需要的人
今天有兩個單位來跟我募款的話 一個明細清楚 一個叫我不要問
當然要捐哪個 大家都應該知道
講難聽點
一個人只在意自己錢出去有沒有功德 錢去哪裡不過問
他乾脆就去買贖罪卷 活在自己的世界就好了
所以懷疑是對的
至於用異象或是神通來表示自己修得多厲害 
我倒覺得這就是宗教的一部份 懷疑也好 不懷疑也好
然後是拉人求道部份 這個就真的常有硬拉的情況發生
硬拉使人反感 然後又說別人下士才嘲諷一貫道
我想真的有修行的話 應該知道怎麼做才對
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By Ula
at 2010-07-15T16:43
國有國法.家有家規.有規有矩自然大家就不會亂.
神佛的本意是好的,人的加油添醋也無可厚非.要論誰是誰非,也不是再這邊可以一決生死的.
版大是有智慧的人,有信仰卻不迷信,有愛心卻不濫情,世間人的優劣落差很大,能擇善固執又不傷彼此的友情,確實是很難得.
大家都要登上高山的頂峰,這是大家的共同目標.各門各派的方法都有好處也有需要改進的地方.享受修道修心的過程,遠比計較誰能用最快的方式到達頂峰,還要來的有意義.如人飲水冷暖自知.知者不言,言者總缺乏體貼眾生愚智未開而硬要強迫接受.
1.孝順父母.2.友愛兄弟.3.行善佈施.4.傳道授業解惑............................哪個順序是對的?我說:3-1-2-4.有人說:4-3-2-1.
那到底真正的順序為何??
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By Ina
at 2010-07-13T03:31
那是他們功力比你差站不住脚才跟你說不信就不要信
.一貫道用發誓",將你鎖住別被騙天堂掛號地府抽丁他們叫你發誓無 效別怕 有事找我 正教不會叫人發誓

沒天公(玉皇大天尊發令旗)其他都是假的別被騙 .一貫道是一個四不像的教別信他 人歸天筋骨柔軟的理論來傳道千萬個他們道親就那麽一個在宣傳笑死人 關聖帝君全被玉皇大天尊抓到地牢 關及他有形弟子魂魄因關聖帝君不忠不義想做天公門都沒有

別在浪費你的心血賺來的金錢那是無底洞
欺騙世人的邪教什麽仙佛臨壇,(克兄公)假的都是邪魔)我知道大部的被天公抓到地牢 關十年後會大改變
有空上網去看金闕宮網站很好
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By Rachel
at 2010-07-14T19:50
簡單說一下個人的看法,大德提問的問題,都是很龐大的,非三言兩語能說明清楚。還請大德花點時間思索,自己聽到的,或轉述的觀念是否有問題,是否合乎正知見。確實經過博學、審問、明辨、慎思、最後才是篤行之。否則這輩子白過就算了,更慘的是自誤誤人。
很多道親所接受到的知見都是聽來的,很少去思索是否有問題。不然就是有問題沒有答案,這算是還好。比較慘就是把聽來胡說一通當做是答案。
首先釐清,道場說的赤子之心,到底指的是什麼,是真如本心嗎?還是意識心?還是其他的意思呢?可能要請大德思索一番。所求的道和赤子之心的關係如何?三寶和赤子之心又有何關係?所求的((道))和所修的((道))是異是同?
若赤子之心是指每一個人的真如本性,那本心本來就不生、不滅、不垢、不淨,本來就如如不動。
《六祖壇經》:師曰:「還可修證否?」曰:「修證即不無,污染即不得。」
馬祖道一禪師:「道不屬修,若言修得,修成還壞,即同聲聞。」
既然污染即不得,那何來恢復赤子之心?
假如赤子之心講的不是指真如本性,那又是什麼呢?每位眾生的赤子之心是否會一樣?
六度波羅蜜以般若為首,若無正知正見為導引,就如同人失去眼睛一樣,被人盲目牽著走,屆時怎麼死的都不知道。所以,任何事當然要問清楚細節,像是善財功德費等等,捐出去是否如理使用,當然要問明白,萬一錢捐出去後卻發現被騙了,或是非預期使用,怎麼後悔都來不及。以前就有發生過,有人捐錢給某間廟,想說要做功德,結果廟方拿這些錢去殺豬公拜神,最後全進人類的五臟廟。
另外功德的部份,什麼是功德,《六祖壇經》有相關的論述,可以去看一下。

至於大德說的,小嬰兒一樣不會因為抱你的是富人還是乞丐而在意,這到底是無知還是赤子之心?
另外求道一事,求道的意義在哪,天佛院遊記裡面有一番說詞,算是比較淺顯可懂的,可以參考一下。
最後就是顯化借竅開沙身軟如綿等等,這些都無法直接證明,也跟修行解脫無關,別花時間在這上面探究,多花點時間在正知見上吧,一切的答案都在你自己身上。
以上,是個人想法,僅供參考。
2010-07-13 15:14:01 補充:
其中有一個白髮白鬚老人(白水聖帝)站在 他身旁"那依這位士官的形容他是站在身旁不動呢.........就是因為無法想像而且又非常不符邏輯我才會覺得他們會不會有行大仁大義而欺騙世人的嫌疑
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以上這段話看不太懂 不過 就個人多次當面見過韓老前人的印象
韓老前人 應該是光頭居多才是 既使有 也是很短一點點
2010-07-15 22:38:05 補充:
能不能開悟 跟知見正不正確有莫大關係 ~
知見不正確 只有瞎修行~
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