不能食肉～真有這條戒嗎？？？ - 兔
By Ethan
at 2008-10-10T00:00
at 2008-10-10T00:00
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阿逸多譯曰無能勝。阿逸多菩薩即彌勒菩薩。彌勒是姓，譯曰慈;名字是阿逸多。姓與名合稱為「慈無能勝」。指彌勒菩薩修慈心三昧，以大慈度眾生，無人能超勝於他。
在過去無數劫前，有一仙人名一切智光明，值遇古彌勒佛，聞佛說慈三昧大悲海雲經，即便信服出家，更發誓願未來成佛亦號彌勒。他每日乞食自活，誦持慈三昧經，一心不亂。後洪水暴發，他不能下山乞食，餓至生命垂危。有母子二兔，為護法久住，捨身投入火中，令己肉熟，供養仙人。
仙人看著已烤熟的兔肉說:「寧自受一切苦痛至死，也不忍噉食眾生肉。」更發誓言:「願我世世不起殺想，恆不噉肉;乃至成佛，制斷肉戒。」制定將來其弟子不得食肉。說罷，投身火中，與母子二兔同歸於盡。這是慈氏一姓的由來。
又彌勒菩薩發願於刀火劫中擁護眾生，所以稱為慈氏菩薩。
1。
不能食肉～真有這條戒嗎？？？
2。
彌勒菩薩真有制定這樣的戒嗎？？？
3。
還有其他聖者有無制定這樣的戒？？？
如 : 南無本師釋迦摩尼佛有無制定還有其他聖者！
4。
有哪些經典說不得食肉！
以上問題我要～經典的記載～
不要給我模凌兩可的答案！
如果不知道～請不要回答！謝謝ˊ
在過去無數劫前，有一仙人名一切智光明，值遇古彌勒佛，聞佛說慈三昧大悲海雲經，即便信服出家，更發誓願未來成佛亦號彌勒。他每日乞食自活，誦持慈三昧經，一心不亂。後洪水暴發，他不能下山乞食，餓至生命垂危。有母子二兔，為護法久住，捨身投入火中，令己肉熟，供養仙人。
仙人看著已烤熟的兔肉說:「寧自受一切苦痛至死，也不忍噉食眾生肉。」更發誓言:「願我世世不起殺想，恆不噉肉;乃至成佛，制斷肉戒。」制定將來其弟子不得食肉。說罷，投身火中，與母子二兔同歸於盡。這是慈氏一姓的由來。
又彌勒菩薩發願於刀火劫中擁護眾生，所以稱為慈氏菩薩。
1。
不能食肉～真有這條戒嗎？？？
2。
彌勒菩薩真有制定這樣的戒嗎？？？
3。
還有其他聖者有無制定這樣的戒？？？
如 : 南無本師釋迦摩尼佛有無制定還有其他聖者！
4。
有哪些經典說不得食肉！
以上問題我要～經典的記載～
不要給我模凌兩可的答案！
如果不知道～請不要回答！謝謝ˊ
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By Hardy
at 2008-10-11T22:45
at 2008-10-11T22:45
「佛言：『大慧！羅剎惡鬼常食肉者，聞我所說尚發慈心、捨肉不食，況我弟子行善法者，當聽食肉？若食肉者，當知即是眾生大怨，斷我聖種。大慧！若我弟子聞我所說，不諦觀察而食肉者，當知即是旃陀羅種，非我弟子，我非其師。是故大慧！若欲與我作眷屬者，一切諸肉悉不應食」
《大乘入楞伽經》卷6 ：
「大慧！未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。大慧！我若聽許聲聞食肉，我則非是住慈心者、修觀行者、行頭陀者、趣大乘者，云何而勸諸善男子及善女人，於諸眾生生一子想？斷一切肉？大慧！我於諸處說遮十種、許三種者，是漸禁斷，令其修學。今此經中：自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。大慧！我不曾許弟子食肉，亦不現許，亦不當許。」(CBETA, T16, no. 672, p. 624, a20-29)
佛處處皆說一切諸肉悉不應食，更明白開示「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」
藏密行者經常謂人曰：「 世尊廣開方便而令佛子得以食肉， 世尊亦曾食肉。」然而 佛於此已經明確破斥，並直指此類人乃「未來之世有愚癡人，於我法中而為出家，妄說毘尼，壞亂正法。」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
「佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬**等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐怖；如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸咒術不成就故，不應食肉。以殺生者見形起識，深味著故不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中，虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言：凡所飲食，作食子肉想，作服藥想，故不應食肉；聽食肉者，無有是處。復次大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人；臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。
復次大慧！凡諸殺者，為財利故，殺生屠販；彼諸愚癡食肉眾生，以錢為網，而捕諸肉。彼殺生者，若以財物若以鉤網，取彼空行、水、陸眾生，種種殺害屠販求利。大慧！亦無不教、不求不想，而有魚肉；以是義故，不應食肉。大慧！我有時說遮五種肉，或制十種，今於此經，一切種一切時，開除方便，一切悉斷。大慧！如來、應供、等正覺，尚無所食，況食魚肉？亦不教人。以大悲前行故，視一切眾生猶如一子，是故不聽令食子肉。」
---
佛更開示一切眾生於無始以來常為六親，此意乃謂眾生今世所食之眾生肉經常是過去世的血親；今藏密行者為修練男女雙身法而以種種方便將食肉合理化，乃佛所訶責之人，實不足取；佛又開示一切如來「視一切眾生。猶如一子。是故不聽令食子肉。」此乃如來「以大悲前行故」，而今這些所謂藏密諸多有所成就者卻食種種肉，悲心何在？豈真是聖者乎？
佛更開示：「我有時說遮五種肉，或制十種，今於此經一切種一切時，開除方便，一切悉斷。」
世尊初出弘法時，隨順世間方便而度眾生，是故施設三淨肉：
一、 我不見殺，其肉可食。
二、 非為我而殺，其肉可實。
三、 非是自手所殺，其肉可食。
此乃是為諸初機學人得入佛法而方便施設者；復有五淨肉者，於上述三淨肉外，復加其二：
一、 若疑是為我而殺者，則不應食；若無疑者，則可食之。
二、 野外壽命終了，自然死亡者；或野獸所捕殺之食餘，其肉可食；但不得搶而食之，否則即非淨肉。
以上所述即為「五淨肉」。如是三淨、五淨之肉食，乃是為接引初機學人而設，久學之人所不應食，若學菩薩行，新學之食亦不應食之。
十種者，乃謂於五淨肉之外，其肉若屬如是十種之肉，則不應食：
人、象、馬、蛇、狗、驢、狐、豬、猿猴、獅等十。如是十種不淨肉，縱然符合三淨、五淨之例，亦不可食；食之犯戒。
然而 佛於宣講《楞伽經》時，重新宣示：「今於此經一切種一切時，開除方便，一切悉斷。」
佛說：一切種肉類，一切時間地點，前所施設之種種方便遮斷而可食肉等法，如今全部廢棄，永不得食；若人復以種種藉口而食眾生肉者，則違 佛制，斷大悲種。
是故，不論修何法門，皆該斷除肉食。
（參考資料：正智出版社《楞伽經詳解．第十輯》 蕭平實 老師 著）
By Erin
at 2008-10-12T05:57
at 2008-10-12T05:57
佛陀只說過3淨肉~~經典不是佛陀寫的~~是後人寫的
十善業第一條不殺生~~不見殺不聞殺不為我而殺
吃飯時~~若是在家修行者~~以方便素為主
如果家裡人煮菜有肉~~那只食肉邊菜~~不刻意去夾肉
如果家人夾了一塊肉給你~就吃~~不去執著
重點是要存著一份歡喜心~~
若將來你家人知道你喜愛吃素,但卻吃肉~只是要讓你歡喜
說不定也會受到你的影響改而吃素
修行如果執著一定要吃素那就墮入空邊
我們修行應該修的是中道
菩薩在渡人時,也是順著對方~認同你的想法~~讓你體悟之後~再來渡你
By Elizabeth
at 2008-10-13T02:13
at 2008-10-13T02:13
佛在《楞嚴經》裡面，除了教我們不能吃肉外，還把當初佛為什麼接受眾生供養肉，及吃肉將來所得果報，說得非常詳細，請您參酌如下：
「阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人為大力鬼。中品即為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品尚為地行羅剎。
彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中。多此神鬼。熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉名為釋子。
汝等當知。是食肉人。縱得心開。似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。
是故阿難。若不斷殺修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。於岐路行。不踏生草。況以手拔。云何大悲。取諸眾生血肉充食。
若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘於世真脫。酬還宿債。不遊三界。何以故。服其身分皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地。必使身心。於諸眾生。若身身分。身心二途。不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。」
By Yedda
at 2008-10-11T23:07
at 2008-10-11T23:07
【菩薩戒】 發大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵網經菩薩心地品，其戒相為十重戒，四十八輕戒，這是出家菩薩戒；若依優婆塞戒經受戒品，則列六重戒，二十八輕戒，這是在家菩薩戒。茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下：
菩 薩 重 戒 戒 目 表
梵網經戒本
菩薩優婆塞經戒本
條數
戒目
條數
戒目
1
殺戒
1
殺戒
2
盜戒
2
盜戒
3
淫戒
3
大妄語戒
4
妄語戒
4
邪淫戒
5
酤酒戒
5
酤酒戒
6
說四眾過戒
6
說四眾過戒
7
自讚毀他戒
8
故慳戒
9
故瞋戒
10
謗三寶戒
菩 薩 輕 戒 戒 目 表
梵網經戒本
菩薩優婆塞經戒本
條數
戒目
條數
戒目
1
輕慢師長戒
1
不供養父母師長戒
2
飲酒戒
2
耽樂飲酒戒
3
食肉戒
3
不瞻病苦戒
4
食五辛戒
4
見乞不與戒
5
不舉教懺戒
5
不承迎禮拜尊長戒
6
不敬請法戒
6
見他毀戒心生憍慢戒
7
不聽經律戒
7
不持六齋戒
8
背正向邪戒
8
不往聽法戒
9
不瞻病苦戒
9
受僧用物戒
10
畜諸殺具戒
10
飲有虫水戒
11
通國入軍戒
11
險難獨行戒
12
傷慈販賣戒
12
獨宿尼寺戒
13
無根謗人戒
13
為財打人戒
14
放火損燒戒
14
以殘食施四眾戒
15
法化違宗戒
15
畜貓狸戒
16
惜法規利戒
16
畜獸不淨施戒
17
依官強乞戒
17
不畜三衣缽杖戒
18
無知為師戒
18
作田不求淨水陸種處戒
19
鬥謗欺賢戒
19
販賣斗秤不平戒
20
不能救生戒
20
非處非時行欲戒
21
無慈酬怨戒
21
商賈不輸官稅戒
22
慢人輕法戒
22
犯國制戒
23
輕新求學戒
23
得新食不先供三寶戒
24
背大向小戒
24
僧不聽輒自說法戒
25
為主失儀戒
25
在五眾前行戒
26
待賓乖式戒
26
僧食不公分戒
27
受別請戒
27
養蠶戒
28
故別請僧戒
28
行路見病捨去戒
29
惡伎損生戒
30
違禁行非戒
31
見厄不救戒
32
畜作非法戒
33
觀聽作惡戒
34
堅持守心戒
35
不發大願戒
36
不自作誓戒
37
故入難處戒
38
眾坐乖儀戒
39
應講不講戒
40
受戒非儀戒
41
無德詐師戒
42
非處說戒戒
43
故毀禁戒戒
44
不敬經律戒
45
不化眾生戒
46
說法乖儀戒
47
非法立制戒
48
自壞內法戒
2008-10-15 13:18:15 補充：
食肉戒
若佛子，故食肉，一切眾生肉不得食。
既是佛子應該隨佛學，佛以慈悲為本、方便為懷、無我為宗，是故要學佛之慈悲、無我、方便，既學佛慈悲，就不得故意食肉，故意者：知道是肉，為我而殺，見其死、聞其聲、而忍心食其肉者，無慈悲心，名為故意食肉。
有生命者名為眾生，無生命無知覺，不名眾生。植物有生氣，無知覺，人的頭髮有生氣，亦無知覺、剪掉時不會疼痛，但眾生肉受宰割時會痛苦，所以肉有生命，因此食肉是殺生。古人云：「一日食齋，天下殺生無我分，一日食肉，天下殺生汝有分」。雖然食肉而不殺生，但市場上，所有屠宰，都是為食肉的人而殺的。
2008-10-15 13:18:38 補充：
夫食肉者，斷大慈悲佛性種子。
慈與眾生樂，悲拔眾生苦，殺生食肉，令眾生痛苦，慈悲心何在？
菩薩發菩提心，願令眾生離苦得樂，是為成佛第一因行，令無慈心食眾生肉，是斷成佛因，故云斷大慈悲佛性種子。
一切眾生，見而捨去。
食肉之人，身有肉食氣味，如食牛肉，身有臊味，食羊肉，身有羶味，食魚肉，身有腥味，一切眾生嗅到此肉食氣味，便捨離而去。
是故一切菩薩，不得食一切眾生肉。
菩薩要世世度眾生，若食彼眾生肉，世世結怨，失彼受化因緣。
食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。
2008-10-15 13:18:58 補充：
楞伽經云：「有無量因緣故，不應食肉——眾生從本以來，常為六親；亦為不淨氣分所生長，臭穢不淨；令修行者失慈悲心；無善名稱；令諸咒術不成就；諸天所棄；令口氣臭；夜發惡夢；乃至空閑林中，虎狼聞香。」楞嚴經云：「羊死為人，人死為羊，汝負我命，我還汝債，以是互相食噉不已。」是故食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。
2008-10-15 13:19:32 補充：
我是持菩薩戒
2008-10-16 01:53:44 補充：
梵網經菩薩戒，記載在律部大藏經
By Leila
at 2008-10-13T16:34
at 2008-10-13T16:34
仙人看著已烤熟的兔肉說:「寧自受一切苦痛至死，也不忍噉食眾生肉。」更發誓言:「願我世世不起殺想，恆不噉肉;乃至成佛，制斷肉戒。」制定將來其弟子不得食肉。說罷，投身火中，與母子二兔同歸於盡。這是慈氏一姓的由來。
又彌勒菩薩發願於刀火劫中擁護眾生，所以稱為慈氏菩薩。
2008-10-14 19:00:54 補充：
上面那段故事令人＋＋”（汗顏）：這個故事本身有矛盾性
1既然洪水暴發，如何還有火災？如何投生火中？
2仙人投身火中，乃自殺的行為，此是智者之言行嗎？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
很多佛教的故事，像24孝那樣誇張，不符合實際，其人物言行舉止亦不像悟道者的自在開脫
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
吾並非貶低佛法，而是很多”龜在哮”的事情，根本就是瞎掰，抬高自我身價而已
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
另外難道吃蔬菜就不算殺生嗎？
因果律若真要計較，人類光是吃蔬菜，也無法解脫；因為一生中吃的東西太多了
2008-10-14 19:07:06 補充：
吾並非貶低素食，吾本身是茹素者，但不覺得一定要茹素，只是吃習慣而已
茹素並沒有多崇高，不管吃什麼，心懷感激，有蔬果吃蔬果，無蔬果肉也得吃，不然會餓死
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
上面那段故事，我會改編成：仙人含著淚吃了（因為是兔子的好意），並發誓以此有用之身，貢獻自己心力
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
不過那故事矛盾百出，是前人編的，也不必太認真
By Candice
at 2008-10-14T00:02
at 2008-10-14T00:02
一義是大家常說的
另一義
眾生是眾緣所生，斷常是眾緣所生見，不噉眾生肉，即不生斷常見令自己沉入苦海！
不殺生是不令他沉入苦海
不食肉是不令自沉入苦海
2008-10-15 15:52:50 補充：
故事的定義中不包含合理性，因為故事不是事實，是事實不能稱為故事，故事指向的是事實
By Elizabeth
at 2008-10-11T18:01
at 2008-10-11T18:01
資料如下：
我(Swimming)是引用聖嚴法師的律制生活一書
其中
魚與肉一篇中提及
魚與肉,在小乘律中,每部皆有,並皆列為正食之ㄧ
在小乘律中,不許傷害畜牲,若故殺畜牲,乃至蟲蟻,
殺一命即是一波逸提,但是為了比丘不自炊煮
而是沿門托缽乞食,對於肉食也就不能禁絕
在四分律中規定,除了象肉,馬肉,龍肉,人肉不得吃
其餘的肉,皆可吃.......
制斷肉食,皆出大乘經律...........
即在我們中國的佛教,從東漢開始,直到梁武帝時
所有的僧侶弟子,均未斷除肉食,到了梁武帝捨道信佛
聽了(涅槃經)以後,便極力主張素食,從他本人開始
並勸一切僧俗弟子,皆斷肉食,他以朝廷的力量
來影響社會,所收的效果,自然很大.
從此之後,中國佛教的素食主義,也就形成風尚了
1962年4月9日稿於台灣美濃朝元寺,(海潮音)43卷6~8期 聖嚴法師
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
林尤超 評論：佛教傳到中國後，在梁武帝身上出現重大轉變，由部分肉類不准吃，改成全部不准吃。梁武帝堪稱是全世界保護動物的祖師爺。貢獻至大！
另外，通靈問神顯示，並不是每一個人都需要吃素，而是前世今生如果有傷害動物，今世最好素食，曾經傷害動物的人，會被動物靈跟隨報復，如果還在吃它族類，將會激怒鬼魂，加重報復！神明調解困難，拜拜沒效。
※ 讀者們想要知道自己前世有無傷害動物？需不需要吃素？很簡單，到廟裏燒香稟報姓名年籍，擲神杯問就可以了。更應該替父母問，老年人會中風、心肌梗塞、癌症，大多是前世殺害動物引起。友父年輕時曾經殺豬，而且曾夢到血淋淋的五隻小豬(殺到懷孕母豬，對方找上門來了！)，現在罹患青光眼雙目失明。
話說回來，就算前世沒有殺，今世能夠素食更好，仁愛為懷，修行上加分。提到仁愛，有一點要注意，那就是買肉比吃肉更嚴重，就算你買來不吃，也會刺激畜牧業生產，因為只要銷路好，農民就會拼命繁殖宰殺.....，換句話說，買肉類的人，就在背負因果！不可不慎。如果要吃肉還要顧及仁愛，那就得要到拉圾筒去撿拾人家吃剩丟棄的肉，這樣你再怎麼吃，也不會刺激肉類增產，不會殺更多！人家如果罵你吃肉，你可以答辯稱：我只是在吃垃圾！
另外，一貫道開放吃牛奶雞蛋也有問題，乳牛老了擠不出奶、母雞老了無法生蛋，以及無奶無蛋的公牛&公雞，農民唯利是圖，不可能養老送終，結果是統統送進屠宰場 變成肉牛、肉雞獲利了結！誰害了他們？就是人類要吃牛奶.雞蛋！
版主如果有興趣，可以自修天眼，直接詢問神明有關吃肉的問題，會更加明白，以下是公益廣告：
唸經証天眼 (天眼自修)
http://taipei.kijiji.com.tw/c-Education-other--W0Q...
或者直接搜尋「天眼自修」四個字也可以到達同樣的網頁。
裏面記錄了台北各大廟、大教堂神明的珍貴教導。
(精簡版放在奇摩部落格。點選本欄上方敝人姓名，便可進入。)
By Hardy
at 2008-10-12T22:07
at 2008-10-12T22:07
很難不吃到不是父母子女家親眷屬的肉 !
天下男(雄性)皆我父 女(雌性)皆我母
2008-10-16 00:04:56 補充：
米克斯 ( 實習生 4 級 ) －－－世智辯聰 了得 ！
投入火中－－－ 非火災
By Quintina
at 2008-10-13T17:54
at 2008-10-13T17:54
五戒第一條不殺生!是不殺眾生!並不是不殺人~
何況動物也會輪迴成人~是當來佛~是累世的父母!
子打父皮鼓~兒孫娶祖母~
牛羊席上坐~六親鍋內煮~
By Edward Lewis
at 2008-10-11T12:50
at 2008-10-11T12:50
我就可以很明白的告訴你
戒律裡一條 " 不殺生 " 、就回答你一切問題了
你的肉食 、如何能不殺害眾生 、而取得 ?
不是你親手殺之 、就不算 ?
很抱歉 、這只能騙騙自己 、因果還是照算在你頭上
" 因果這種事 、不是你信則有不信則無 "
" 因果你信他 他有 、你不信他 他還是有 "
如果想不殺害其他眾生 、又想食肉
那就切自己的肉下來烹煮之吧 、這樣就可不殺害其他眾生
又有肉可食之
反正只是想食肉 、你肉與他肉不都一樣 ?
佛法重修心 ~~~
世間法律 、沒有白紙黑字寫下來的 、你可鑽漏洞
但是 要是拿 " 有沒有明文規定 白紙黑字寫出 " 、來討論佛法
這就叫世智辯聰 、這是大愚之人
佛說過 : " 依義不依語 ~~~~ "
就是明明白白的告誡後世 、末法時期 喜愛世智辯聰之徒
強辯曲解佛意之事 不可為之
這個題目 、不知施主是想回答他人 、還是他人請你發問
你都可以將我所回的文 、直接一字不漏 、明明白白的回答於他
佛法內 、無所謂鑽漏洞之事 、想鑽 ~~~~ 那路途也只是直通地獄之路爾
" 不殺害眾生 、不食眾生肉 " 請他嚴持之 ~~~
南無阿彌陀佛 (合掌)
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我要養兔子可是我不太了解耶
By Edwina
at 2008-10-08T00:00
at 2008-10-08T00:00
我有3ㄍ問題想問大家
1我應該養垂耳兔還 ...