佛寺奢侈豪華的建設是勞神或是苦民 - 狗

由余對金碧輝煌宮室的感慨 楊上民撰 2011/1/6 看到 張雪娥 女士傳來2009年第二屆世界佛教論壇會址，在七萬餘平方公尺建築一幢巨碩的「無錫靈山宮」，高三層，頂部五座華塔的頂是用純金打造的，大廳也是用純金包裹著，蓮花瓣以純金鑲嵌寶石，比人民大會堂還奢華的貴賓廳，全部用檀香木雕花，由仙女環繞的純金佛像，和璀璨的穹頂，附著在六個豪奢的大廳之上，共約花費了16億元，其極盡奢侈之建設，足可媲美佛經所描繪的西方阿彌陀佛雄偉的神話大建設。 近來佛教大肆建築比秦繆公的宮殿更雄偉的佛寺，這種違背並牴觸釋迦牟尼佛有生之年的本意和禁忌，悖逆釋迦牟尼佛修道的精神，令吾感慨信徒的無知奉獻，被一些妖人浪費掉，信徒何不將這些奉獻，直接幫助有需要幫助的親友或鄰居呢？信徒奉獻給佛教的動機不是無知就是貪圖得到比其奉獻更多的回報，這種行為是偽善，不是真善，誠如老子說的：「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。聖人處無為之事，行不言之教」。釋迦牟尼佛其人之本性與老子同，彼等信徒竟然有如此悖逆之行為，孰以致之？光靠念經和奢侈豪華的建設之修行，釋迦牟尼就不是佛，沒有釋迦牟尼佛那有阿彌陀佛？ 是勞神或是苦民？秦繆公三十四年（西元前626年），戎王使由余於秦，時釋迦62歲；秦繆公三十七年（西元前623年），秦用由余謀，伐戎王時釋迦65歲。史記秦本記說：「（繆公）三十四年（西元前626年），楚太子商臣弒其父成王代立，繆公於是復使盟明視等將兵伐晉，戰于彭衙，秦不利引兵歸」。這時，釋迦族的戎王派遣有晉國血統在釋迦族裡出生會說晉國話的「由余」，作使節去覲見秦繆公，秦繆公帶「由余」參觀金碧輝煌的宮室和積蓄，由余當場說：『這麼豪華的建築物，若是請鬼來做，那麼就是勞神了，即使用眾人的財力、物力為之，亦害苦了貢獻財力、物力的人民啊』！佛教金碧輝煌的宮庭式建築物，誰知道是鬼做的或是人民做的？到底是勞神或是苦民？附記，楊上民考證歷史的資料，現在通行的佛誕日期是不正確的，「瞿曇‧悉達多」(即釋迦族所尊稱的牟尼佛)，正確的出生日期是魯莊公六年(西元前688年)，翌年，在史記的年表有這樣記錄：「星隕如雨，與雨借」。這樣的氣候，和佛教形容悉達多出生當時氣候才能相合。佛教連其教主的誕辰日期都搞不清楚，卻盡從表面上做裝飾功夫，浪費信徒的奉獻物資金錢，和尚是何尚啊？釋迦譜記載，淨飯王的兒子名菩薩，菩薩住兜率天，從日光降生母胎，冠日精誕生，出生時有十種瑞相，其中有土石變為金剛、寶水流出；「大善權經」略說：「菩薩行七步亦不八步，是為正士，應七覺意，覺不覺也。舉手而言：『吾於世間，設不現斯，各當自尊』。天帝釋梵雨，九龍在上而下，香水洗菩薩」；修行本起經說：「龍王兄弟，左雨溫水，右雨冷水，海行興利，一時集至」。佛教將星隕如雨，與雨借，這樣的隕石天象在地球所形成的窟窿，形容做冠日精誕生，出生時有土石變為金剛、寶水流出，在科學不發達的當時，宗教藉機編織神話，無可憑斷其是非，如今科學昌明時代，若還迷信宗教神話，藉由奢侈的建設斂財，則宗教詐財術，比金光黨的詐騙集團更可惡！隕石窟窿在「水經注」書中亦有記載：「太子生時，以龍王夾太子左右吐水浴太子，見一龍吐水煖，一龍吐水冷，遂成二池，今尚一冷一煖矣」。見水經注永樂大典卷一之11127（今本第一冊第5頁）悉達多出生的文獻史料佛紀與魏書的釋老志記載不同。釋老志記載「釋迦生時當周莊王九年（西元前688年），春秋魯莊公七年夏四月，恒星不見，夜明是也。至魏武定八年，凡1237年云。釋迦年30成佛，導化群生49載，乃於拘尸那城娑羅雙樹間，以2月15日而入涅槃。涅槃譯云滅度，或言常樂我淨，明無遷謝及諸苦累也」。魏書的釋老志是中國歷史上作釋道史志的開始，登在魏書卷114釋老志十第二十。它比「水經注」晚。「水經注」祇記載釋迦生卒事跡，並無生卒日期，所以宋理宗皇帝的「化胡辯」才會引用梁武帝與昭明太子所編文選曰：「周魯二莊親昭夜景之鑑謂恒星不現也，漢晉兩明並勒丹青之飾，謂其教始興也。謂佛生於周莊王之九年，當魯莊公之七年。佛法漢明帝時始來，其教晉明帝時始興，此梁武帝命載諸儒典為天下萬世之證，此萬世之公論不可改也」。
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光靠念經和奢侈豪華的建設之修行，釋迦牟尼就不是佛，沒有釋迦牟尼佛那有阿彌陀佛？改名換姓的出家人姓釋竟改信阿彌陀佛，太荒誕了！
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歐美基督教的教堂奢華佛寺百倍,數量也多倍,不知版主感想?
這猶如小偷責怪警察不抓強盜
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阿彌陀經之開頭冠上「佛說」二字，此「佛說」二字若是指釋迦牟尼佛，則若沒有釋迦牟尼佛說阿彌陀經世人那知有阿彌陀佛，所以說沒有釋迦牟尼佛那有阿彌陀佛？
有很多佛經之開頭都冠上「佛說」二字，其實並非釋迦牟尼佛所說，佛說阿彌陀佛經就不是佛說，它不在阿含經之內，很多大乘佛教經書都是在釋迦牟尼佛死後才有的。
至於改名換姓的出家人姓釋竟改信阿彌陀佛，太荒誕了！這是指出家人去其祖宗姓而改釋為姓之後，釋迦牟尼佛就被排除在其中心信仰的主神之外，反倒去信阿彌陀佛。這和你「姓」啥？→→→你「信」啥？完全無關，沒說清楚讓Ama Old您誤會了，實在抱歉！
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Ama Old您誤會了，楊上民在二二八事變父親被抓後就淪落為乞丐，根本沒有錢讀書，連小學都沒讀完，不是什麼書生學者，謝謝您的抬舉！
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jack-kai007說出家人改姓釋~是梁武帝的時候皇帝下的頒令~~~有本事你把這個制度改過來!?
出家人改姓釋早在梁武帝出生前152年(464-312)，那是道安看到佛經有四河歸海之說，因此提議出家人改姓釋，所以出家人改姓釋，不是梁武帝的時候皇帝下的頒令。
道安生于西晋懷帝永嘉六年（312年），早梁武帝出生152年(464-312)，梁武帝的姓名是蕭衍，生於西元464年，西元549年崩逝，享年86歲。
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jack-kai007說「釋迦牟尼佛的法身是毗盧遮那佛(大日如來)與阿彌陀佛是同義異名的佛~光壽無量佛~在佛性上是一樣平等的~所以釋迦牟尼佛要弟子們念"阿彌陀佛"一切皆是佛威神~釋迦牟尼佛阿彌陀佛」。
此說與呂氏春秋察傳篇很像。「得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也，聞而審則為福矣，聞而不審，不若無聞矣」。
若釋迦牟尼佛與阿彌陀佛是同義異名的佛，為何有東方佛與西方佛之分？何況阿彌陀佛是報身佛或是化身佛之爭執，至今尚未明確。
據攝大乘論說，彌陀為報身。則凡夫所見之佛為化身佛，不能往生報身報土的阿彌陀佛世界。
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tao所說符合惡國不依其法，必不應作曼荼羅法的要件：
　從「無錫靈山宮」的建築內容來評定，該建築物，不屬於佛教金剛部曼荼羅，應屬於蓮華部曼荼羅，為一切事用者，包括護身，加被弟子辟除諸難，灌頂弟子，及傳法并三摩耶，及與增益最上成就。
　根據「蕤呬耶」 (亦名玉呬耶經) 經卷上記載，若作蓮華部曼荼羅者，應以吉祥明，或悉以明，作淨地法。或觀其國及以時節，并有利益；或觀其時無諸障難，具種種德，及弟子渴仰之心，縱於雨時，亦通許作曼荼羅。
作法之時，塗香及燒香飲食燈明護摩，如是六種。縱不獲辦自餘等物，必不應闕此六種物。
若闕卻損，相違上日及以惡時，并以惡國不依其法，必不應作曼荼羅法，若強作者當損無疑。