佛教「大我」與「無我」有何差別? - 狗

By Brianna
at 2010-11-11T00:00

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當我大到極限是不是等於「無我」??
已更新項目:
靜修大師你說的太玄了..能不能再解釋一下.舉例也可以.
2 個已更新項目:
TO 常灝
「大我」大到
萬千世界
億千世界
兆千世界
....太多了!!!
3 個已更新項目:
TO 常灝
佛教盛行於東亞的農業社會以A血型為代表
A血型根性最強卻有追求完美的<心>
因為
根的束縛讓人心渴求無拘無束尤其根愈強心愈海闊天空
而無我的心也因為根的牽制讓無我的心不會魂飛魄散
無我完美的心就是大千世界
可回收這心的【根】就是大我
就像阿拉丁神燈
精靈是心是大千世界神燈是根是<大我>
4 個已更新項目:
另外問一下，
要無我做什麼？
沒事為什麼要體認無我？
有什麼好處？
A.無我代表智慧小我有智慧可以變大我
但
無我沒我<自我>只是虛無的海市蜃樓
因為沒強固的根基再宏觀的智慧都是泡沫
5 個已更新項目:
TO 常灝
我沒說妄想是想的太完美
做的與想的分開(A血型)
人的思想是<無我>的沒有現實的肉體想多大就多大
因為<無我>會尋求「歸宿」於小小的根根就是靈然後形成身體
簡言之
心→靈→身
心是女陰是凹的可聚集能量
靈是男根是凸的代表<自我>的能量
有了「心靈」發展成「身體」
所以說心是人是萬法的源頭也沒錯
6 個已更新項目:
【心】有多大??
以現有的佛教 A血型來說心是無限大
但比較理性的說法
心是【AB血型】像坤卦─ ─ 中‘無’為*
把A血型與B血型的能量(龍)透過<無我>的颱風眼內聚成「紅心」太陽
如易乾【群龍無首】易者手握太陽也
然後
坤的太陽(珠)+乾卦的龍=珠+龍=心靈
7 個已更新項目:
我再重申我沒說妄想
A血型追求「完美」沒法完全達到也是智慧
AB血型代表「理想」很努力就可達到更是智慧
我不說心靈=能量
但心靈愈強能量愈高就像人的大腦一點點卻是身體耗能最最大的
難道要說腦=能量
能量是生命的源頭
但講到人
東方人認為心是萬法的源頭
西方人認為上帝是萬物的源頭
佛(心)與上帝(身)都有驚人的能量
我現在的智慧比20年前的我大多了
20年前的我是<小我>
現在的我是<大我>
與身體大小關係不大
關鍵在智慧
8 個已更新項目:
人活著
1..弱肉強食為生存像西方社會外觀追求強者以上帝為代表的身體
2..為繁衍後代像中國內觀首先看到<自我> 然後再到<無我>的心
無我是女陰自我是男根就是龍是靈也就是能量
因為男根必須像龍一樣唯我獨尊才能取得交配權所以龍也代表能量
當大家都是龍時會天下大亂因為龍就是帝王容不下別人
於是心就扮演無我的颱風眼讓群龍繞著中心轉能量愈強心愈無我
能量穩定後就是<龍珠>也就是俗稱的太陽
9 個已更新項目:
然後
太陽普照天下讓所有的龍都能打開第三眼(三眼龍)
實現中國人人想當皇帝(龍)【人人自治】的精神
因為
宏觀的第三眼(心)+自我的龍(靈)=心靈
尤其
當三眼龍能量超越上帝時
GOD上帝就會變回DOG狗
到時
三眼龍二郎神(心靈)就能駕馭天狗上帝(身體) 統一世界
10 個已更新項目:
歡迎妳加入【帝下組織】：【拜鳥教】悍塗社《悍鳥社》 **教【悍*社】大鳥教《新共產黨 . 連線》**黨【大*社】《新民進黨．連線》大根寺【巨*社】【拜根黨】 **教《新建國黨．連線》【大*黨】極樂寺《硬*社》愛*黨【愛*教】巨*幫《神*寺》 **廟【大根教】巨根廟《極樂教》大*教【巨根寺】鐵根廟《*佛宗》真*寺【鐵根寺】神*廟《大*廟》鐵根黨【真*宗】悍*寺《悍*寺》真*黨【**寺】 **社《真*社》鐵*社【善根廟】 **宮《極樂宮》天狗寺【**庵】《藝教》《義教》 **寺【**黨】鐵根教《拜鳥社》大鳥社 .....
11 個已更新項目:
TO ejxui
人<自我>成長到極限後會渴望<無我>的智慧
如乾卦.....94到95至尊然後面臨瓶頸96亢龍有悔覺悟後追求無我的【群龍無首】
95至尊就是強烈自我的根基每個人的條件不同根基自然不一樣
根基愈強可追求更高的智慧但自我無我差距愈大<魔考>會很危險
從釋迦牟尼得道過程可知由帝王般的生活到九死一生
覺悟後稱【如來佛】
就是在自我與無我之間【來去自如】
自我是根無我是葉子
根愈強枝葉愈茂盛
否則
風一吹就倒 !!!
12 個已更新項目:
靜修大師：
.就如阿吉大德小水滴的論述，投入大海，已然無我，然實有我，大海不是我，我亦不是大海，但是卻無法分離。
　小水滴將自己投入大海，成就大海的浩瀚，是大我。
　小水滴反照於大海，從此再也無法以小水滴的我見我識唯依歸，是無我境界。
　故知，大我是....利他精神..犧牲小我，完成大我。
　故知，無我是....境界，離塵的修行功夫。
*行者回應: 說的好我贊同 !!

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All Comments

By Rosalind
at 2010-11-13T20:50

問：當我大到極限是不是等於「無我」??
答：好像不是！
「無我」是一種反照的極致。
眼睛看到的景象，還給那個景象。
耳朵聽到的聲因，還給那個發聲的。
口中的味道，還給那個食物。
身體的碰觸，還給那個碰我的東西。
他人的言論，還給他人。
政治的言論，還給政治。
宗教的論述，還給宗教。
心經的法門，還給心經。
這樣一一的撥離，除去妄心，就會到無我的境界。
這並不難，只要明白與實踐就可以了。
佛板有一位大德說的很妙：「無我，只是修行的開始，那不是終點的追求。」
下一步，你該去找真心。
眼睛看到的景象，還給那個景象與我心。
耳朵聽到的聲因，還給那個發聲的與我心。
口中的味道，還給那個食物與我心。
身體的碰觸，還給那個碰我的東西與我心。
他人的言論，還給他人與我心。
政治的言論，還給政治與我心。
宗教的論述，還給宗教與我心。
心經的法門，還給心經與我心。
這樣就可以離前塵而有分別性，只是，說的容易，哈！
然而，這還是只是開始，
開始做什麼？開始做一個人而已，離成佛，還遠的ㄋ！
至於有多遠，管他的！
能做一個實實在在的人，已經很爽了！
2010-11-11 21:06:46 補充：
阿吉大德說的真好！
「無我」是一種反照的極致，這是行法。
「無我」只是不投射，這是空相，高超的境界。
更補我言之漏相！
感謝！
2010-11-12 08:25:42 補充：
to *行者大德：
1.就如阿吉大德小水滴的論述，投入大海，已然無我，然實有我，大海不是我，我亦不是大海，但是卻無法分離。
　小水滴將自己投入大海，成就大海的浩瀚，是大我。
　小水滴反照於大海，從此再也無法以小水滴的我見我識唯依歸，是無我境界。
　故知，大我是....利他精神..犧牲小我，完成大我。
　故知，無我是....境界，離塵的修行功夫。
2010-11-12 08:25:48 補充：
2.問：沒事為什麼要體認無我？有什麼好處？
　答：
　(1)依據佛理第一義，人本具的佛性，因為妄塵而遮蔽，若能分離那些妄塵，就可以明心見性成佛，而「無我」的修練，就是為了清除妄塵。
　(2)現實上，無我的修練，可以更能隨心所欲的生活，這要實做就可以體會，一言難盡。
3.聽大德之言，吾當再精進，說一些別人聽不懂的話，已然快要成為妄心，真是汗顏。
祝吉祥！

By Rachel
at 2010-11-14T08:41

『當我大到極限是不是等於「無我」?? 』
大我,沒有所謂的極限,
要大的我,還再會有更大的我,
更大的我,還不過是大我,何來無我呢???????
就如同數字,
100比10大,100仍不過是數字,
10000比100大,10000仍不過是數字,
100000000比10000大,100000000仍不過是數字,
1000000000000000000比100000000大,1000000000000000000仍不過是數字,
再大的,,,,,,還遇上更大,
再大的,,,,也不過是數字,,,,,,
無我,即無限量,
修佛,不是要修超大的自我,而是----
∞
∞,不落於自我,又不離於自我,
不落於大,亦不落於小,
不落於數字,亦不離於數字,
∞,本來遍一切處,故無強弱,大小,多寡之二別,
『佛教「大我」與「無我」有何差別?』
大我與無我,非有差別,非無差別,
無差別之理:
大我與無我,非二體之物,故不作對比,
比喻說:
光子與光波無法相比,
因為見光子而不見光波,見光波而不見光子,
光子不離光波,光波不離光子,
故本無對立之理,
因二者離開而立,為之對立,
既然大我無我本是一體之性,無對立性,又有何差別之理呢??????
世間事理,有限不離無限,無限不離有限,
何來只有有限而沒有無限之理呢????
何來只有無限而沒有有限之理呢????
非無差別之理:
比喻說:
若光子即是光波,
那何解不把光子稱作光波,而要稱作光子呢??????
既然有光子與光波之假名二別,又何來沒有差別之理呢?
同理,
既然有大我無我之假名二別,又何來沒有差別之理呢?
又比喻說:
有限雖不離無限,但卻不等同於無限,
100與∞,有其差別,
10000與∞,有其差別,
100000000與∞,有其差別,
數值與∞,又豈能說無差別呢?????
是故,大我與無我,並非無差別的,
只要明心見性,即能破解迷思,
就不會走向二極,
如是,
說大我無我有差別,即墮落於迷執差別之理,
說大我無我沒有差別,即墮落於迷執非有差別之理,
說大我與無我,非有差別,非無差別,
即不落極端,中道之理也,

By Candice
at 2010-11-12T16:15

板大您好：
佛教所謂大我是有利於眾生的，無我是不要什麼都先考慮自己。
當我大到極限是不是等於「無我」??答︰錯。
要無我做什麼？沒事為什麼要體認無我？
答︰誰告訴你無我沒有好處，無我就沒有分別心、沒有煩惱。
無我代表智慧小我有智慧可以變大我但無我沒我<自我>只是虛無的海市蜃樓因為沒強固的根基再宏觀的智慧都是泡沫
答︰你的想法錯的一踏胡塗，.無我不代表智慧，虛無不代表海市蜃樓。
2010-11-15 15:29:55 補充：
資料來源：
向陽山慈惠堂
http://tw.club.yahoo.com/clubs/a0718/
http://tw.myblog.yahoo.com/tm_ata_ts/archive?l=f&i...

By Zenobia
at 2010-11-14T12:04

[大]不等於[無]!!
文字與意義皆如是!!

By Quintina
at 2010-11-11T02:48

當我大到極限是不是等於「無我」??
不是，破除極限的觀念，因為無法用極限來規範，無法描寫這個無我的我是個什麼樣，因為只要我門都習慣於以我，這個思維方式來解釋，就根本無法切近無我的正確答案。
也不是以跳出地球，擴張到無法用言語來形容的大，以器世間的大小來描寫，來稱呼大我。所謂大我是心靈上一個正確的覺悟，就是對空性的證悟，因為空可以容納一切，這個慧力，可以堅持不動搖，到遍一切法界，任何世界、任何時空，都堅持不疑悔，叫做大我。
板主說
無我沒我<自我>只是虛無的海市蜃樓
因為沒強固的根基再宏觀的智慧都是泡沫
答__您所謂自我是一切智慧的最基礎是嗎?而且要強固。否則只是虛無的海市蜃樓，是嗎?
請問有多強固才叫做強?世間曾經有過最強固的自我在哪裡?現在在哪裡?他們有沒有變成虛無的海市蜃樓?沒有變成虛無的海市蜃樓的有哪些?

By Agatha
at 2010-11-13T20:18

你可以真實面對現實嗎？
從歷史到現今，活著的人有誰做到無我，也就是完全沒有我，佛祖嗎？你有看到佛祖犧牲性命，將吃的喝的用的完全奉獻嗎？你願意將薪水、吃的、喝的、用的完全奉獻嗎？如果做不到，就不要高談空、無我，活著的無我，其實就是無量遍及的我，也是完全的大我，因為一切都是我，所以沒有計較，所行所為都在利他，沒有為自己，所以無我
大我大到極限可以是無我，但是沒有利他，這就叫自我
祝福諸位大德
2010-11-11 23:43:08 補充：
死了以後，究竟涅槃，才是真正的無我

By Edward Lewis
at 2010-11-11T08:01

大我再怎麼大還是有個我在
有我就會有我慢我執我見
還會輪迴
這是後期佛教的錯誤觀念
其實佛陀是說[本來無我]
而不是大我
無我才無痛苦才是真自由才能真解脫才是實相

By Cara
at 2010-11-15T01:15

靜修大師說法通常都面面俱到..不過你說..
.."無我"是一種反照的極致。
我有另一個看法供你參考
"無我"只是不投射..
2010-11-11 21:40:35 補充：
...果然是面面俱到..佩服!佩服!
2010-11-12 07:32:02 補充：
你說..要無我做什麼？
"無我"在佛法用處很多主要是無礙自在.
你說..小我有智慧可以變大我..
1.不可以抱著這一類鯉魚躍龍門的動機.
2.如這裡的朋友們說的..
..利他精神..犧牲小我，完成大我。
3.小水滴投身大海並不是想變成大海!!
而是自我消失真心成全大海..
4.這樣子的小水滴有冤不伸可以稱之為冤體.
而反照的極致結果小水滴竟成大海.

By Rosalind
at 2010-11-12T13:50

想想看所謂大我大到多大？
想用討論，不想直接回應此問題。
試著說說看大我可大到多大？
2010-11-11 20:48:49 補充：
一部洲？鐵輪聖王
二部洲？銅輪聖王
三部洲？銀輪聖王
四部洲？金輪聖王
地界？忉利天王
欲界？魔王
小世界？大梵天王
小千世界？光音天王
中千世界？遍淨天王
大千世界？廣果天王
大我究竟有多麼大？
總可以說出個大小吧！
2010-11-11 22:26:10 補充：
不對喔！
即使是辟支佛，
能觀察範圍也只有大千世界，
不能見聞覺知範圍，
除了妄想還有什麼？
凡人觀察範圍如何超越辟支佛？
樓主所說大我，
究竟是多大呢？
2010-11-11 22:37:15 補充：
另外問一下，
要無我做什麼？
沒事為什麼要體認無我？
有什麼好處？
想想看這些問題，
對於了解大我無我有幫助。
2010-11-12 08:56:11 補充：
呵呵！
樓主所說無我只是種妄想，
如果不能見聞覺知，
還要追求完美，
那不就是種妄想？
比喻是要建高樓又不先調查地質，
要有完美的高樓是妄想。
又所謂大我究竟是多大？
即使是根好了，總有個大小吧！
2010-11-12 21:24:27 補充：
想多大就多大，
沒錯，充斥妄想啊！
妄想中怎麼誕生出智慧？
脫離可見聞覺知範圍除了妄想還有什麼？
樓主所說無我似乎由妄想構成！
唯有從可見聞覺知出發，
如實之見才可能有智慧。
話說如果是能量在作用，
那要心和靈做什麼？
直接說能量是萬法源頭就好，
這又是個問題點。
另外回歸到原始問題，
樓主大我似乎只有身體那麼大，
和一般人所謂自我相差無幾！
2010-11-13 11:24:40 補充：
真正在運作的是什麼？
如果是能量要心靈做什麼？
如果是心靈要能量作什麼？
如果說兩者共同作用才行，
那心靈單獨無用！能量單獨無用！
又不是說沒有原因就有作用。
還不如說緣起性空無自性！
諸法不自生　亦不從他生
不共不無因　是故知無生
另外啊！
衡量智慧標準為何？
如果這點沒有共識，
討論徒勞無功。
2010-11-13 19:45:19 補充：
樓主越來越混亂了，
建議多整理想法吧！
諸行無常
是生滅法
生滅滅已
寂滅為樂
這四句話就是說明無我，
可以好好想想。

By Puput
at 2010-11-12T23:28

東降妄語錄。
不會！
~~~~~~~~~~當有一天人類能脫離地球到達太陽系個星球的能力時！我相信這個大我~~~~不是大我！也不是無我~~~~~~會急速塌縮為小我！~~~~~~~~~
保證想法與觀念態度都會時時保持一顆敬畏之心。
2010-11-11 19:50:27 補充：
好處就是~~~這個小我的密度~~~比在地球的大我~~~還重。
2010-11-11 20:59:30 補充：
每個階段有有大小！！大大小小，小小大大！由大變小，由小變大，雖大尤小，雖小尤大。
2010-11-11 21:00:39 補充：
你若是無我~~~~那就是無情眾生！滋養天道化為無記生靈。
2010-11-11 21:00:53 補充：
任天地萬物驅使。
2010-11-11 21:03:15 補充：
這也是不錯的解脫！嗯！無數生靈去補充天地能量！才能循環不盡。
2010-11-11 21:04:19 補充：
那是殉道者才願意**事吧！太偉大了！犧牲小我，完成大我。
2010-11-11 21:27:42 補充：
大家都起開智慧解脫了！哪來的廣大生靈來維持六道輪迴的運轉啊！！
唉！誰道群生性命微！六道輪迴活生生現實社會的翻版。
2010-11-11 21:31:29 補充：
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
如果大家都很有成就！都有開發智慧了！
沒有廣大的農民勞工等社會基層～~~誰來維持社會文明的運轉啊！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
古代人有森嚴的個人能力制度！現代社會有經濟資本制度！無形界自然有六道輪迴制度。
2010-11-11 21:39:51 補充：
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你若是無我~~~~那就是無情眾生！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`東將修正一下！~~~~~~~
你若是"永遠維持"－無我！不起真意~~你就是無情眾生。
2010-11-11 23:03:17 補充：
如何愚昧眾生！很簡單！
第一階段。
善惡種子都去掉！成果的給他成果，無生因緣！如此善惡無存！剩有覆無記空間(竟是淨空)。
~~~~這一階段很凶險，因為我把我的精神印記烙印在善念中種下你的福田，呵呵！你一定行善修福勤功養德後~~~當你覺醒之時！您就是與我相共同修！你要供養我一份功德。
第二階段才是重點
~~~~當開始覺醒之後~~~自主性的成惡果受惡報！育養善因種福田，不攀緣善惡！淨化心地，把有覆無記空間，慢慢的性空緣起落無覆見地建造洞天福地。
這才是真正的~~~~逍遙遊！解脫！涅槃！沒有共修的分念功德。
2010-11-11 23:04:48 補充：
好一個因果造化之道~~~~斷人慧命不可為！~~~~~
2010-11-12 11:07:28 補充：
文字真是越說越纏繞~~~~~討厭死了！！
先來一個空性！即使一秒！即使是靈光一現也好！那時候再來談！就省下很多功夫談那麼多"我"囉！
~~~拜拜！
2010-11-13 00:08:15 補充：
東降腦子迷糊了！要放空了！><"
2010-11-13 14:12:26 補充：
有意思的的說法！！呵呵！版主的表達能力不同，但是深廣度值得讚嘆。

By Steve
at 2010-11-12T20:51

大家都詮釋的很棒!
都對! 只是體驗不同!
..........
無來無去如來如去 ,非無我無以達 ,而無我仍有我!
無我而能瀰漫整個汎宇宙!

By Una
at 2010-11-13T22:48

所謂大我，指的是利他精神，以社群大眾的利益為優先，
必要時可以犧牲自已個人利益或生命。
所謂無我，指的是不落入自我，「無我」是般若體系裡的重要成份。
自我的範圍極大，除了肉身，還包括觀念、價值觀、思想、知識、專業、意志、甚至包含修行的層次、境界----------，這些都是自我的範圍。
人之所以受困於無窮無盡的煩惱之中，其主要問題的根源還是出在「自我執著」上面，而般若的「無我觀」是跳脫層層問題的唯一最佳方法。

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