佛教中有生就有死.有死就有生... - 狗

By Elma
at 2010-12-23T00:00

Table of Contents

生死輪迴的話. 那為何靈魂或稱為這個『體』不會消失呢?
宇宙萬物皆有生有滅不是嗎???
那為何不管如何輪迴轉世. 都不會消失?
那又從何而來呢?
已更新項目:
相信專業大大
我是說為何體不會滅?
靈魂是開車的人. 身體是車子. 那開車的 (人) 應該也會 (滅) 才對
因為有生就有滅.

阿邦大大.也許有些事不該追根究底
也不會有答案吧
說人不是進化來的.我無法接受.學校教的. 現實的證據.
而且人和文明也在進化. 最後當然也會滅
我想在滅之後如以佛教來說.唯一的解釋應該是生往他處.也許是別星球也許不是銀河系.
也許是想像之外你無法理解的. 那裡也會有六道.也許不是一樣的名稱.未必說是 (人)
2 個已更新項目:
圓證大大你回答的非常好
老實說我沒佛經底子看不太懂
識就是我說的『體』或靈魂吧??
識消失在重新出現時.並不一定是同一個識嗎? 也許本質有所改變?
那所造的業.為何不會滅?
3 個已更新項目:
專業大大. 謝謝你的回答
我懂你的意思了 ^^
4 個已更新項目:
照塵大根圓證大說的好像不一樣
5 個已更新項目:
阿邦大. 人類是靈長類的一個分支.
就好像喇嘛教是佛教分支.熊是狗的分支意思是一樣的
看歷史的證據就知道.文明在進化. 人類也在進化.人類不是有史以來就這麼聰明
演化的結果發明了汽車電腦.

Tags: 狗

All Comments

By Blanche
at 2010-12-25T04:16

靈魂或稱為這個『體』也會消失
佛陀親口說:此無故彼無 ,此滅故彼滅。無明滅則行滅,行減則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅 , 六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅 ,取滅則有滅 ,有滅則生滅,生滅則老死,憂悲,苦惱滅
同一個識在輪迴嗎？
　　　 ──嗏帝比丘的邪見
　　有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
　　同住在祇樹給孤獨園附近的比丘們中，有一位原為漁夫兒子的比丘，名叫「嗏帝」，他告訴其他比丘說：
　　「我確實聽世尊說過，在生死中流轉的識，是不變的。」
　　其他比丘們知道了，紛紛來規勸他說：
　　「嗏帝學友！不要這樣說，不要誹謗世尊，世尊不曾這樣說。世尊用各種方法，都在教導我們『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』，怎麼會像你說的那樣呢！」
　　但是，嗏帝比丘一直堅持己見，聽不進其他比丘的糾正勸導。大家沒辦法，只好去稟告佛陀。
　　佛陀請人叫嗏帝比丘來當面確認，嗏帝比丘還是那樣說。於是，佛陀便更進一步追問嗏帝比丘：
　　「嗏帝！你說的識，指的是什麼？」
　　「世尊！就是那能說、能感受、能到處經歷善、惡行而受業報者。」
　　「你這個愚癡人啊！究竟從誰那裡聽我這樣說的？我不是用各種方法說明『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』嗎？你這個愚癡人啊！我不曾這樣說，而你自己卻作這樣的曲解與誹謗，這會傷害你自己，增加你自己的罪過，會讓你長遠受苦的。」
　　於是，佛陀轉問在場的其他比丘，其他比丘都同聲回答：
　　「世尊！您確實用各種方法教導『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』。」
　　「很好！很好！比丘們！你們都記得我所說的『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』，所以，識隨著所引生的因緣，就有不同的名稱，如從眼睛看見東西所生起的識，就稱為『眼識』；從耳聽聲、鼻聞香、舌嚐味、身觸物、意識法的因緣而生起的識，就分別名為『耳識』、『鼻識』、『舌識』、『身識』、『意識』，這就像火，其名稱可以從所引生的燃料來稱呼一樣，如燒木柴的火，稱為木火；燒一捆捆柴的火，稱為薪火；燒乾草的火，稱為草火；燒乾糞的火，稱為糞火；燒穀殼的火，稱為穀殼火；燒垃圾的火，稱為垃圾火。
　　很好！比丘們！你們都記得我所說的。只有這個愚癡的嗏帝比丘，顛倒了文句與含義，既誹謗了我，也傷害了自己，更犯下了大罪過。你這個愚癡人！知錯了嗎？」
　　受佛陀這般責備，嗏帝比丘內心憂慼，無言地低頭，若有所思。
　　佛陀責備過嗏帝比丘後，繼續告訴比丘們說：
　　「比丘們！你們看到眾生了嗎？」
　　「看到了，世尊！」
　　「比丘們！你們看到眾生需要依賴食物提供的營養，才能生存嗎？」
　　「看到了，世尊！」
　　「比丘們！你們看到當食物供給的條件消失了，眾生就會死亡嗎？」
　　「看到了，世尊！」
　　「比丘們！如果不確定以上說的這一些，那麼就會有懷疑，不是嗎？」
　　「的確，世尊！」
　　「比丘們！如果以正慧如實見以上所說的這一些，那麼就不會有所懷疑了，不是嗎？」
　　「是的，世尊！」 ...............
　　　　比丘們！眾生當生與來生，都需要四種食物來維持與延續生命。哪四種呢？即物質性的摶食，可以生起感受的觸食，求生意志的思食，以及攀緣執取的識食。
　　比丘們！這四種食物的需求從何而來呢？其根源的『集』是什麼？從哪裡生起，從哪裡製造出來的呢？
　　那是『愛』！
　　愛又是從何而來？其根源的『集』是什麼？從哪裡生起，從哪裡製造出來的呢？是受；觸；六入處；名色；識；行；無明。這就是從無明而有行，從行而起識，從識而起名色，從名色而起六入處，從六入處而起觸，從觸而起受，從受而起愛，從愛而起取，從取而起有，從有而起生，從生而有老病死、憂悲惱苦。
　　因此，無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老病死、憂悲惱苦滅。
　　比丘們！有了這樣的知見，還會耽湎於過去，想著：『我過去存在或不存在？我過去是什麼？後來又變成怎樣？過去如何？』嗎？」
　　「不會的，世尊！」
　　「有這樣的知見，還會飛馳於將來，想著：『我將來會存在或不會存在？我將來會是什麼？之後又會變成怎樣？我將來會如何？』嗎？」
　　「不會的，世尊！」
　　「有這樣的知見，還會困惑著眼前『我存在或不存在？我是什麼？如何存在？生從何來？死往何去？』嗎？」
　　「不會的，世尊！」
　　「比丘們！有這樣的知見，還會犯『殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧團、惡意讓如來流血』等五大重罪嗎？還會故意犯戒、捨戒、放棄在僧團中修學嗎？或者，轉向跟隨外道修學、求福、持咒，以求離苦息苦嗎？」
　　「不會的，世尊！」
　　「比丘們！有這樣的知見，還會有第八次的輪迴受生嗎？」
　　「不會的，世尊！」
2010-12-23 14:29:59 補充：
那所造的業.為何不會滅?
__________________________
只要你做到永遠停止對五陰的貪愛
你的五陰就不受後有
你的業力就會滅

By Hedda
at 2010-12-24T03:05

務必當知：
【墮無間地獄】西藏密宗［藏傳假佛教］喇嘛教淫魔邪教垃圾教與其同路人如盧勝彥、星雲、心道、海濤、妙天、聖輪ㄚ師類等千百年來邪惡淫穢血腥殘忍暴力亂倫雜交大妄語的真面目。
務必當知：
【墮無間地獄】西藏密宗［藏傳假佛教］喇嘛教淫魔邪教垃圾教與其同路人假以宗教為名大舉詐騙斂財之邪惡路數手法。
務必當是：
請大力告知眷屬有緣大眾要遠離【墮無間地獄】西藏密宗［藏傳假佛教］喇嘛教淫魔邪教垃圾教與其同路人之色魔淫手爛金剛雜交邪淫，避免身心重創、避免家庭破碎、避免財富被掏空，避免下墮三惡道中。

By Ina
at 2010-12-27T12:35

身體是車子，別忘了車子也有複製車子，你不承認人類也可以成為複製人嗎？人類年紀大了，可以採取人類的一個細胞建造新複製人，是科學先進設備。
靈魂是一個概念，我們將探討這個字的起源以便更了解其含意。「靈」這個字源自拉丁語的呼吸，而「魂」則源於法語的同樣代表呼吸。我們可以分析人體的精確組成成分子，然後把所有的化學成混合起來，但仍無法因此得到一個活生生的人，因為還缺少了一項要件把它們聚在一起。譬如你將蓋房子所需的所有材料，例如十噸石頭、一噸水泥、一百公斤油漆、兩個臉盆、一個浴缸等等……都堆在一起。但我們並不會因此就蓋好房子，因為缺了最重要的一項要素──藍圖。
創造人也是同樣的原理，要有一項藍圖才行。這項藍圖就是基因程式，這意味著先把精密數量的物質混合成內含細胞密碼的一個細胞，事實上這時候就幾近完成了。這個首先製造出來的細胞就會將我們所輸入的東西當成食物遵循一套精確的計劃以倍數繁殖，直到完全達成基因程式中設定的每一項任務。
每個生命體都擁有各自的遺傳指令，因族類而異，或者在同一種族中因某些細微的差異而造成不同的眼球顏色、髮色、性格等等……
「因為肉軀的靈魂是在血肉。」利末紀第十七章第十一節。因此人死後不會有靈魂優雅的飄出體，但每一個人都有代表自己性格的遺傳指令。造物主就是透過這些遺傳指令進行值得獲永生的人的重生任務。
1975年10月7日造物主耶和華做給看看雷爾使者如何在工廠設備新重生的過程，雷爾的確有目睹。耶和華的確曾經死過，又活著了，耶和華最年長二萬五千歲。佛經也有提到八萬歲。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!vkspedmLAxrZGBjnlOqs...

By Hedda
at 2010-12-25T07:21

《大般涅槃經》卷10：「如世間物，本無今有、已有還無，如是等物悉是無常。」(CBETA, T12, no. 374, p. 422, c11-12) 《瑜伽師地論》卷52：「無常性相：本無今有、有已還無所顯。本無今有，是名為生；有已還無，是名為滅。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 586, a16-18) 凡是本來沒有後來出生了，或者是本來有後來壞滅了，都名之為【無常】；有生則必定有滅，唯有本來就在的，從來都沒有出生過的，才是永遠不滅的，不生不滅才能稱之為【常】。
《大方等大集經》卷2：「如實智者，知一切法本無今有、已有還無；出時、滅時，無所繫屬；從緣而出，從緣而滅；以是義故名之為道。斷是道故名為菩提，凡夫眾生不知如是真實道故，如來於此而起大悲，宣說正法為令知故。」(CBETA, T13, no. 397, p. 12, c9-24) 三界中一切法都是因緣生滅之法，所以都稱之為無常之法，無常故苦，苦故無我；例如每一個眾生打從出生那一天開始，就往老死邁進，然後又去到下一世出生、老死，所以《心經》說五蘊皆空，因為五蘊無常所以是空；眾生不知道這個道理，所以就被五蘊所束縛，執著五蘊為我，我的名聲、我的地位、我的錢財、我的眷屬，乃至我的身體、我的感受等等我與我所的煩惱，為了追求這些名聲、錢財，因此不斷造業去求取，有了這些業種就引生了來世的出生而受種種業報，於受報的同時又造作種種善惡業，如此六道裡來來去去，永無休止，無法到達解脫的彼岸。
《心經》除了說五蘊皆空，還說每一個眾生都有一個本來自在、不生不滅、不增不減、不垢不淨的真實心，顯然，這個真實心是【不生不滅】的，既然是【不生不滅】，那就表示這個真實心並非本無今有、或已有還無的心，也就是這個真實心不是無常的心，而是常住心體。能夠照見五蘊皆空，同時觀照到這個本來自在、不生不滅、不增不減、不垢不淨的真實心的人就可以稱為「觀自在菩薩」，觀照到這個真實心的人就可以度一切苦厄。
《大乘密嚴經》卷2：「諸仁者！一切眾生阿賴耶識，本來而有，圓滿清淨，出過於世，同於涅槃。」(CBETA, T16, no. 681, p. 737, c23-27) 佛說眾生的第八識-阿賴耶識是本來而有的，換句話說，阿賴耶識並非是本無今有之法，而是本來就在，從來沒有出生過，所以阿賴耶識心體永遠不滅。

By Skylar Davis
at 2010-12-25T23:33

有情決定死~ 無情決定滅....
因緣合合而生...誰人說靈魂這個體不會滅?
只是時間長與短...
何況...滅與不滅~跟這世的你~沒有關係的...
滅又如何?不滅也不能幫你這世帶來加分!!
您說會滅~那就會滅吧!
您說不會滅~那就不會滅吧!
以上兩種答案都得到了! 可以開始往內修行了吧!
實在修行為上策無明衍出善與惡滅與非滅皆不是空門說有是不二

By Adele
at 2010-12-26T10:06

寶箧鏡

　　從前有一個人，很是貧窮，且欠了人家很多的債，沒有辦法償還，隻得逃到别處去躲避。一天，他逃到了荒涼的田野裏，看見那兒丢着一隻箱子，他打開箱子一看，裏面都是珍珠寶貝，上面裝有一面鏡子蓋着。當時這個人見了很是歡喜，就動手去取那些珍寶，但他看到鏡中照出的人，吓得他連忙縮回了手，心裏感到很不安，就對鏡中人說∶“我以爲是一隻空箱子，裏面沒有東西，想不到您在這裏，請不要見怪吧！”接着他就急忙溜走了。
2010-12-23 12:13:22 補充：
這故事比喻∶世上的人，常被很多煩惱所纏繞，成爲貧窮苦惱沒有福德，又常爲生死遷流的“魔王、債主”所逼迫着，因此欲求解脫生死的痛苦而修學佛法。他們作了種種的功德，這好像碰到了寶箱，可是又往往被“身見、我執”所惑亂，在無常無我中妄執有我。這“身見我執”譬如鏡中的面像，他們誤作真實，困此不能修成禅定道品等無漏功德的道果。這和已遇到寶箱而竟無所得是很相類似的。

By Ula
at 2010-12-25T14:30

首先解釋宇宙。盡十方無有邊際的空間叫宇，盡過去現在和未來無有始終的時間叫宙，故曰宇宙。因為沒有形相，所以不壞，過去是這樣，現在是這樣，將來還是這樣，因此就找不出先後。所以宇宙世沒有生當然沒有滅之問題。
萬物俗稱有情無情眾生，因為業力之所生，當然之後必有滅之時，只是時間長短之問題而已。
至於人最先是從那裡來的？人本來就是人，不是進化而來的，更不是那個造的。佛經說地球上的人類，劫初是由光音天遷來的，如不相信，請問台灣的閩南人是從那裡來的？假使你硬要說人最初是造的，那麼我請問你，造人的那個東西又是誰造的呢？這樣一直追問下去，是沒有結果的。我們都知道女人會生孩子，如果說女人最先是造的，可是玩具店的洋娃娃也是造的，為什麼不會生孩子？而女人沒有男人的緣也不能生，因此那種理論是講不通的，只有人本來就是人，而後人是前人的因緣和業力而成的，才是合理的答案。
所以在探討人和萬物從何而來，實在很難追根究柢，這也跟眾生解脫沒有直接關係。
不管他從何而來，只要把握當下，痛下心學佛，追尋解脫生死輪迴之道，才是重要課題！
南無阿彌陀佛
2010-12-23 17:31:21 補充：
{說人不是進化來的.我無法接受.學校教的. 現實的證據}
大德阿那是目前科學只能提出一些理論來證明但不表示一定是對的
有人說人是靈猴（靈長類）進化來的那請問靈猴還在這世上否他們同類還在阿
為什麼有的會變成聰明人類有的還是在當畜生一類呢
在佛法裡認為萬物都是業力所產生而來的因業力的轉變時代不同就會產生不同的東西
當業力消滅此物就會消滅又會因另一種業力牽引再產生新的東西生生滅滅不息這就是輪迴
.

By Blanche
at 2010-12-24T17:05

生死輪迴的話. 那為何靈魂或稱為這個『體』不會消失呢?
A:能量不滅定律你知道嗎?只是能量轉換,就像你焚屍
固體變氣體,氣體因為氣候變液體...等等
所以能量不滅定律是在說,是種循環並不會不見

只是什麼樣的型態而已~(如果有靈魂可以用在這上面)
宇宙萬物皆有生有滅不是嗎???
A:滅是生命體停止運轉,但是物體並不滅只是變哪種的能量
就是任何的東西都有個"體",而操控這個體的死亡.體還是存在
(同第一個回答相似)
那為何不管如何輪迴轉世. 都不會消失?
A:操控"體"的死亡後或許也會在操控別的"體"
這種科學還沒研究出來,不過可以審核自己
想想你是誰??如果你操控別人的"體"你會怎樣
很簡單..只是靈魂在思索而已..就像車子..人體
是車子,而開車的是靈魂那樣..你的身體被靈魂操控著
他車子有毛病或是壞了..靈魂會選擇買新車或是中古車
還是偷車.. (新車.投胎)..(中古車.就是你到某人身體裡的人格)
(偷車..附身)..
那又從何而來呢?
A:宇宙的形成或許可以解釋,但宇宙中的東西哪來的沒人能解答...

2010-12-23 12:58:17 補充：
我ㄧ開始就說ㄌ
能量不滅定律
能量是不會滅的只是轉個形態..
操控人的也不會滅
那是種能量只是我們看不到的能量
他只能轉化成別種物質或是能量
2010-12-23 13:02:23 補充：
終歸一句就是
靈魂也會消失..但是他不是消失
只是能量體的轉換
也許化成輕煙(煙也是能量)
也許投胎(那能量還是存在)
就算你說的靈魂死掉滅了
但是他的能量還是存在的
只是靈魂轉化成什麼ㄌ
不是不會消失而是變成哪種能量

佛教中有生就有死.有死就有生... - 狗

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