先別論"一貫"道,你/妳/您們如何看待【做人】這件事呢? - 狗

在下最近上知識+看"一貫"道版,有幾位大大問了以下四個問題
1.有人問求道?
2.有人問為何一貫道是邪教
3.有人問一貫道為何喜歡強迫別人去聽課
4.也有人問,為何有人要我離開一貫道
以上4種是各版大所發問的問題
但在下看到的幾種現像有
一、有人因"無神論"而上來發表意見,那也都很好,只要不漫罵及互相咆囂等等
在下雖是道親(道非局限宗教,而是取其義為一貫),
但有批評,在下也是該接納,至少以後不使自己成為那樣的人
二、有人因曾入一貫道,而有不好的經驗所產生的反感,
但應知,問題在人,而非在"道",更非將道限在宗教中,也非宗教便無"道"
若真有實事或不滿,當事人應該去找,當初造成這事端者,把事情弄明白
(當然在下非是當事人等,故也只能如此建議,
可是因為人事因素,而要將"道,說成是"外道",又或"邪教",
是否有所不妥呢?(但在下仍是虛心看待)
三、有人一再的拿過去大陸針對一貫道的報導及資料來發表,在下在此感謝你
因為有你們,所以在下才可以知道這些事情,當然在下無法求證,
但也不知提出這些資料的大大們,可有求證的明確資料可以佐證呢?
若大大不能提出相關的佐證資料,那麼這些資料也許便有爭議
請大大提出相關的佐證資料證明,不然一昧的拿出這些資料,
反而有損大大自身權益
四、當然也有的大大,在下不知其(誠心發問),但卻又不願虛心接受,
這心態,在下實不知要如何看待,也許在下還在著相吧!
不過在下對於此,表達一個看法,即要(誠心發問),那便真心接受,
若答案不是令發問者所要或滿意的,也請客觀的表不,不接受的因素為何?
而非語帶嘲諷,及無邊漫罵....等等,請問這對大大自身修持有何助益呢?
五、也有的道親,一再的和人起爭執,及相互攻奸,可否知道,仙佛看在眼中,
是何感受呢?仙佛知大家都是有心想維護"道",也有渡人之心,
可是批評我們的人,也有可能是會被我們所渡的人啊!
我們若因這些言語而起不好的心,那麼如何渡他們呢?
當然他們未必會想讓我們渡,而是想嘲弄我們,但我們把持一心,儘力即可
若一再的與其互相對罵,反而誤自也誤人,仙佛看了也不忍於心
六、當然在下自知,所學有限,無能評論眾人,只是就最近所看,
所發表的意見後,有感而發而已,以上若有得罪,請諸位見諒
若各位不能諒解在下,在下也不強求,但求不要做無謂的口水戰及筆戰等等
是故,在下想請教各位,對"做人"這件事,的看法如何?
如何做,才是"做人",如何做,才算"做人",做人與"做佛"差別又在哪呢?
經上云【心,眾生,佛】三者不可分,若認定自己是佛弟子,自應當知
是因為他人的道,與我不同,便說他偷法嗎?便是外道,便是邪教嗎?
又過去有六佛出世,難道釋佛也是偷前面六佛的法及經義嗎?
(在下只是比喻,無意冒犯諸佛菩薩...等)

而很多事, 因為人為因素,卻實會造成很多風波,但也要因人就事而論,
而非一干子打翻整條船的人
對於"無神"論者,在下在一段很長的體悟後,也很讚嘆,
原因很多,在下心得故不在此說明(因為這與主題不大相干)
不論有神論或無神論,"做人"及"做佛"和"修行"三者,各位大大,如何看待呢?
請回答者自重,請以自身感受及體悟回答即可,不想回答者,請發表意見
(但應知意見只能當做意見)

請勿批評,勿漫罵,勿口水戰,所提出的資料也要是自己的體悟,而非其它來源
若無神論者,無任何體悟的話,也可想想,近日來的一些言論,自己得到了什麼呢?當然大大的無神論,何意,也可發表一番,若有理,在下也會對大大致上敬意
以上,在下失禮請教了




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感謝 超人 大大的回答,嗯!在一學到了一點,那就是"做人",有時候也是要一直向前
還有即言修行,那麼在下也是該去學習,不再陷入"是非與對錯"當中,因為如此,便容易起對待心
然而超人大大所引用的:孔子說的話都忘啦 【敬】鬼神而遠之 這才是對的
由此可知,孔聖人是敬神,而非不相信有鬼神,當然還有一句是:子不語怪力亂神
子不語怪力亂神,這話也是別有意思的哦!!
在下開題,便已說了:先不討論"一貫"道了,
故超人大大的回答亦不算離題
感謝 超人大大及你的室友賜教 謝謝
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嗯！原來BOSS身為“無“神論者,仍有如此具體的思維
引用了「亞伯特‧愛因斯坦」的話,也讓在下有機會學習 在下感恩
但這話是說“道德行為“,那麼這段話,其道德內在為何呢？
在下相信「亞伯特‧愛因斯坦」,所要表達的因該還有更深的層面未表達
在下不才,不敢評論「亞伯特‧愛因斯坦」的話,但道德感是否因由內而發呢？
不知BOSS大大是否有更深層內在的感想呢？
但在下始終感謝 BOSS大大的言論
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感謝 dd 大大的感言,在下覺的您說的比我還貼切
也許在下總說話直了些,在下現下的體悟便是【把人做好】,
也儘力讓身邊的人也一起來把人做好
但其實在下還有個想法,在心中,只是現下還不恰當說
因為看著這裡,你罵我來我說你邪教,我輕漫誰誰又得理不饒人
連蘋菓和西瓜都可以拿來比較,難道要請該單位的點傳師或該宗派的住持來評理嗎?
看眾人在這裡或佛版罵來罵去的,在下雖不才,但實是難過在心裡,因為我還是執著
也還慶幸還有 這位大大能知在下心意 在下感恩
也請大家加油!期許大家都能做個【貼近真理】的修行者
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由於在下開版說明了"不討論一貫 道",是故在此,在下不能評選 dd 大的回應為最佳答案
是故 dd 大大及 羊 大大,在下失禮了
不過"平常心"卻實是修行者/人,應時時保持自性清淨的方法
也感謝 羊 大大提供的書,在下會去找的
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感謝輝大的意見
在下覺的"王子"犯法與庶民同罪,這不也是「一」的表現嗎？
一樣犯罪,一樣受罰,不分庶民或王子,在下不知,這樣是否算"一體同罪“
如果不是一樣有罪,那不就成了二分法則了嗎？
不過在下感覺的出來,輝大的觀念是比較直接式的{在下自己以為的）
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感謝 不求智慧只求爽字與攀附...大大發言
互消口業這聽起來,似乎螿正確的,也是有道理在
也謝謝您的建議,在下有空會去常看夜空的
但恕在下直言,大大的言論,似乎沒有講到重點,或者可稱為關鑑點
以上,在下犯冒了
7 個已更新項目:
感謝 "遊戲人間" 大大的意見
如此一針見血而又簡潔有力的意見,真是難得
若在下體悟:道是本體(本質),萬事萬物是作用
當然人也在這萬事萬物當中,【事在人為】,人所造作出來而產生的作用,確實與"道"無關
但這不就是因為人們不能深入去感受"道"嗎?
若人人皆能保持著或修持著自己的{道心道念},那麼【所做所為】,不就是"道"的體現了嗎?
以上是在下的一點淺見,失禮了,也請十方大德賜教 感恩
但在下仍感謝您的意見,如此,在下也可學習一回
8 個已更新項目:
輝大說:
但在儒家君要臣死臣不死不忠　因領導階層的錯誤引發犯罪　施點小恩小惠就叫恕　合理嗎？
但在下心想,孔聖人的本意應當非是如此,是否被後人有否曲解呢?
大學之道在明明德,這是需要深入去探討的,格物致知也有其內心深層的用意
如果君不君,自然臣不臣;而非一昧的君要臣死,臣不死便不忠
如同西周滅商,不也得到很大的商朝大將及大臣支持
但人若未能明明德,也未能格物而致知,在上位者,習以為常的君不君,但卻要死守臣職
在下位者,未能明明德,也未能格物致知,不知君不君,則臣不臣的法則,那麼死守愚忠,何苦之呢?
但孔聖人的本意,應是要讓人先明明德,先格物致知後,方能明白如何為君為臣之理(禮)
9 個已更新項目:
對於輝大所補充的,在下一言建議,若不中聽的話,也請別放在心上
若一直在事相上打轉,那麼不知何時才能進入內心深層面去修持
在下也許非是那位能善念引導大眾的人,但真心期望大大能試著往心性的方面去下功夫
當然真小人的坦率是比偽君子來的真誠,但事實不一定真實,真實是要用"心" 去感受
而無心無我的竟界,在下也尚未能體悟,故無能奉告;而佛若是目標,那麼諸菩薩為何不取佛果呢?
以上言盡於此,失禮了
10 個已更新項目:
哈哈!!
輝大真是直人直言,在下拜服,今此大大的言論,應已突破了真小人或偽君子了
原來輝大先前的一言一行,無不是考驗者修道子,能否投身紅塵、播亂反正
先行感恩
11 個已更新項目:
回應 輝大
在下汗顏,連鞭棍放狗這話都出來了,也許真的有修道子,對各位做出了什麼樣令人難受的事吧
但【無分別心】,可否請輝大,再用更簡單的思維去看呢?又或換其它的角度來看
若在下說"本相即是【無相】呢?(這話很嚴重,若有誤,因果,在下自行負責)
【無】分別心,直接照字面來看,從無相的本心去分別事物及處理事情....
佛說:無相實相,為何呢?
因為佛要講的本相,只能以【無相】來說明,故謂無相實相
而用此無相的心,去分門別類的處理事情(人、事、物皆但以此心,見性成佛)
12 個已更新項目:
大部份的人(在下指大部份的人哦)
都會拿"有分別心"及【無】分別心,來說道理,但有時一語往往是雙關的
人們因為生活環境及學習方式,習慣了【無】便是指沒有,
卻忘了【無】可包含一切我們所不能確定的人、事、物,因為我們還未能達到和佛一樣的智慧
而佛雖知,但這是要眾生自己去覺悟過來的,也要眾生自己去經歷過才能知"道"
當然大大也許會說佛經是從梵文翻過來的,那麼在下想問,經上為何不說:
"有分別心"及"沒有分別心"、而卻要用【無】分別心呢?
13 個已更新項目:
為何從達摩初祖到六祖,這代代祖師皆說【無】
這個【無】,未必代表沒有,但卻可能代表著一切我們所知,及所未能知的一切
至於是什麼?悟吧~~悟的越多,自己更明白如何修持,也更能契入佛心(自己的佛心)
14 個已更新項目:
感謝 CAN 大大的發言
但在下不解 大大所說的：
﹣﹣﹣﹣但請尊重原創之聖賢與教徒﹣﹣﹣﹣
可否請大大詳細說明白呢？
謝謝
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回應 輝大大
﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣無相本相自觀相這種問題　鄙人以為這應找佛家的鑽研者較適合﹣﹣﹣﹣
在下向您道歉,因為在下問錯人了,也回錯了問題
關於您所說的
﹣﹣慈悲是一種愛的表現＜﹣﹣這話在下認同（僅指在下認同）
﹣﹣但　因愛而生懼因懼而生怖若離於愛者無懼亦無怖怎解？＜﹣佛門會如此說愛生懼嗎？
那麼慈濟的大愛,不就變成了"大懼“？（在下無意冒犯慈濟）
不知 輝大 這題是否也應該去問佛門高僧做解呢？
在下不才，請見諒
16 個已更新項目:
再者,天地初開本無宗教,大大何來貴教一說呢？
如何修持,在下以為先從第一步開始（有誤,因果在下自行承擔）
佛門有一代祖師不是說了嗎？"不識自本心，學法無益“（在下忘了是五祖還是六祖,好像是五祖）
如何修持,先行第一步吧
當您了解這第一步後,便會發覺,這第一步跟某一件事,其實是一樣的
（形式不同,但本質相同）
在下不再回覆 輝大了 別問為什麼？因為點到即止
請見諒
17 個已更新項目:
回應 超人 大大
真的很難得,將自己的心聲表達出來
伏爾泰說的很妙,也許他在世時,不知何為"道"也不修"佛",但他有個很細膩的心
而且他對自己很成誠實
超人大大 您不信神,在下想,那不是重點,重點在您有沒有找到【自己】
因為 神 並不在意您信不信神,只待任何人在隨順因緣的時候,才自然而然的信神
18 個已更新項目:
在下也認識一些佛教徒,他們說:佛教是"無神論"及"無主宰者論"
在下不知是否所有的佛教徒,皆如此認為,但我所聽到的他們是這樣子講
詳情可以見這個網站,但在下聲明,在下對佛教此一觀點,及任何的佛教法師或大德居士們,
不帶任何意見,因為對此"無神論"及"無主宰者論"的論述,在下有自己的見解
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?page=43&id=281...
我想,任何人都可以自己的見解及想法,在下會給尊重
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大大說:
人要不斷的思考就算是一件不起眼的事物也可能蘊含了很多道理
去觀察去思考 我想應該就能多想通許多事
在下覺的大大,開始往深層層面下去探討了,加油!
在下最後再講三個點,信不信"神/主宰/上帝",則由大大自行決定
一、大大可以去查佛經,有沒有提到佛性從何而來,難道,人人俱足的如來智慧德性,
就從受孕到一生下來後就有了嗎?
二、為何佛最後什麼也沒說,拈著花看,見尊者微笑後,便傳"正法"(非指正法/象法/末法三個時期)
三、一切唯心造,那麼諸佛所創的佛國淨土,不也是由心愿所化,那麼何著造心呢?
那麼何著造【一】呢?一切唯心造,那麼佛呢?