六道輪迴的畜生道和俚語**娘有何文化關聯性？ - 狗

六道輪迴的畜生道和俚語**娘有何文化關聯性？
Update:
To Star & Amitabha:
您的意見，在下同意。不過，是否分享一些佛經中能回應本問題中的關聯性的相關描述呢？若是沒有關聯性也可以說說為什麼，只是仍舊希望能夠分享佛經中說法印證。
Update 2:
此處的**和英文的bitch是經常在坊間可以看到的翻譯，在此簡述。
Update 3:
另有一些民間難聽的俚語狗狼養的和英文sons of a bitch亦為坊間所常見，在此簡述參考。
Update 4:
前述「狗狼養」為「***的」的誤值。原句應為
另有一些民間難聽的俚語「***」的和英文「sons of a bitch」亦為坊間所常見，在此簡述參考。
Update 5:
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
Update 6:
如果上帝有令燒光偶像，基督徒要如何回應？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
Update 7:
To 安溪人：
回覆收閱。
Update 8:
To 知識網友：
本問題提及「文化關聯性」，換言之，問者希望是提及畜生道法理，和相應的文化現象，作排比歸納，找出關聯加以分享。例如，狗娘有何言行特徵？然後再就經法中畜生因或畜生道的相關法理作對應。此外，***的有何言行特徵？亦可透過狗娘的繁殖衍生後代的多數言行特徵性質倒推狗娘的行為特徵再進而和經法中畜生道的法理作排比歸納關聯，希望在下的衍伸解釋能夠讓問題更被理解。
Update 9:
如果有一神教的教友在此閱讀，此題亦非完全與一神教教理無關，大淫婦與獸印，或也反映了相似的文化現象，相應於狗娘與***的，並非毫無關聯，只是大淫婦與獸印可能著重於以政治宗教中為主的那些***的作為其言行的評判，只是描述的方式不同，這是在下的看法，不過，暫時不在此擴大議題，有緣再開題討論。
Update 10:
還有，提及畜生，未來就會討論宰牲和祭品的問題。
Update 11:
順便請教網友河洛話的**娘是「婊仔」嗎？
Update 12:
此外，在佛法中，畜生道，有一說是血海，另一說法是「其處受苦眾生，強者伏弱，互相吞噉，飲血食肉」，佛法惟心，講心性眾生，講的是彼此傷對方的心，貴教阿一最近常說到「…如狗公然交媾…」作教內批判，在下主觀表達佩服，但是認為道理得講清，在下要問***的和狗娘之間的心靈關係，和民間底層常用的穢語(用於描述心靈穢象的真實語)「幹x娘」又有何關聯性？
Update 13:
在下此題另有一想，就是因為真相難看，所以***的老是在公開場合惑亂經法，怕人道出其狗娘賤相，如此才能解釋何以阿一說「…如狗公然交媾…」的動機，此理可成否？
Update 14:
此外，狗娘遍滿四海，但也並非***的都不能作人，或者狗娘的就不願或無法讓自身及狗娘重新作人，何以如此？則有機緣再應機而述。
Update 15:
此外，此題和一神教的審判日亦有法理關聯，意謂，審酌分判誰作人誰不作人，而被分判為狗娘/***的一類的，其心靈世界如臨末日，此通於「末日審判」，在下的意思是，此類法理的辯析的意義，是具有重要性的。
Update 16:
再者，宗教徒講淨心，既不知穢相，何以能淨？若然，則為眾生顛倒，斷滅因果，一心作狗，何以成就智慧？
Update 17:
在下先前分享交流「請問「孝順」的真實意義---勸父母為善去惡」(註1)，了不起也只輕輕講了一句「亡失佛理，佛教大過」，結果，無論教內教內，多的是廻避迂腐的多數反應，這種多數現象，必有其動機，而其動機的現形為迴避，迴避什麼？料是一些不足為外人道的穢相，在下是這麼看的。如果在下此理可成，連自己的媽作了狗娘都迴避，那的作足了「***的」四個字了，佛法如何說？不能自立。請問此理可成否？
註：
請問「孝順」的真實意義---勸父母為善去惡
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
Update 18:
再者，是否如此，真孝不興，狗娘因不得救，愈發兇橫，***的難受，除了公然惑亂經法，不拿筆的，就外出四處打扙發洩，如瘋狗浪，若然，幾千年來的歷史進程，嚴然一場瘋狗浪史，言及瘋狗浪，佛家言業海業海，耶家言耶穌從海上來，有否通義，此說可成否？
Update 19:
補充上一個「瘋狗浪史」的平衡性觀點，也是對應的觀點，另一種極端性的征戰，可能源於男性幫助某一些畜生道眾所佔據領域中的女性，繼而以兵火戰爭而實質進行「女性解放」的強烈企圖而開戰，此處所指涉的，主要仍指涉心靈解放，然而心靈解放的表徵則有各種不同現象，視被解放的文化系統的構成的不同而不同。在此補充。