可蘭經禁止吃血嗎？ - 狗

1.若可蘭經是神啟的，而亞伯拉罕的神只有一位，那神既命以色列人不准吃血，應該可蘭經也禁止吃血才對。
2.若可蘭經不禁止吃血，那阿拉就不是亞伯拉罕的神了。
所以可蘭經是怎樣規定？
Update:
1.既然 RAY熟可蘭經，不知回教徒對耶和華見證人主張的不可輸血，贊不贊同？
2.既然網友 trinitycult1 熟耶和華見證人，不知耶和華見證人吃不吃帶血的牛排？
3.可否也請 RAY 回答，回教徒吃不吃帶血的牛排？比如說現在台灣進口的牛肉，都是帶血的牛肉，所以西餐廳的牛排都是帶血的牛肉。
Update 2:
給 RAY：之前沒說清楚的問題，順便給你回答。
1.耶穌也說過 "日頭照義人也照歹人", 這可以支持借給[任何人], 都不該要他們還的說法
b==如果光引用這節經文，又何必分義人與歹人，既然有分，就要看情形，所以這不足以支持借給[任何人]的論證。不過[路 6:34～35]兩節一起看，您的解釋也許也對。要善待仇視你的人，所以也要借給罪人不指望償還。但還是限定在生活上有困難，三餐不繼的人身上，因為不能助紂為孽。
Update 3:
不過既然解釋有衝突，那就翻翻聖經，根據[太 15:24～28]，婦人的信心不是信耶穌會幫她，而是信耶穌能幫她，[羅 10:14　然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？]，所以若不先因信稱義，能借給豺狼嗎？或棄基督徒弟兄姊妹於不顧，卻先滿足不信神的？[太 7:6不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」]，所以如果是聖物或珍珠就不該借給不該借給的人。凡是神給的都是聖物，天國的奧秘就是珍珠。而基督徒的一切都是神給的，所以對基督徒而言都是聖物。因此除非也算是人，否則不該借給他。==e
Update 4:
2.最低限度來說, 就算基督徒不必變賣所有, 救濟任何[非基督徒弟兄姊妹], 那根據聖經, 基督徒也仍需變賣所有, 過集體生活, 凡物公用啊!
b==是這樣，而且初代教會最後剩下的七間都沒有實行凡物公用。凡物公用是一個失敗的實驗，因為他們以為耶穌馬上就來接他們。成功的要符合沒有凡物公用的保羅說的[帖後 3:10 我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。]，[帖後 3:12 我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。]，所以台灣高雄甲仙的新約教派還算成功。所以基督徒只要有互相幫助，不必非要過集體生活，這樣才能到處作光作鹽深入民間。==e
Update 5:
更正：是這樣，初代教會最後剩下的七間都沒有實行凡物公用。
Update 6:
3.所謂的"為神捨己"就是"為人捨己"
耶穌說凡是為最小的ㄧ個弟兄做的, 就是為他做的
b==為神的緣故捨己，跟為人的緣故捨己，是不一樣的，作在最小的一個弟兄身上，是指作在信耶穌的人身上，這也用不到捨己的程度，除非極端情形。==e
Update 7:
4.至於那個被耶穌稱為狗的婦人, ‧‧‧
從這個故事我們卻可以看出, 就算[不是神的子民], 耶穌也會幫, 因為"日頭照義人也照歹人"
基督徒是不是也該如此彰顯神?
b==耶穌不會幫不信他的人，如當時不信的法利賽人。所以縱然日頭、空氣、跟水都賜給所有的人，也不能得到你的結論。==e
Update 8:
trinitycult1：
1.新約的教導是舊約的延續，所以這兩節經文
[徒 15:28因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的，[29]就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」]
若配合看舊約有關經文：[利 7:26]，[利 17:10～14]，[利 19:26]，[申 12:23]，[申 15:23]，[撒上 14:34]
就看出聖經說的只是不可吃血或吃帶血的物。
Update 9:
2.[箴 4:23 你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。]，所以主耶穌很注重人的心思意念，一個破口出現，及時補上一針，勝過以後九針。唯識學講的是相由心生，但主耶穌講的是，麵與酵的關係。麵一發酵，若不用水或火弄熟，就會腐敗。淫念就像酵，不馬上去除，混在心識中會發酵，最後讓人跌倒，那時若不壯士斷腕就會毒發身亡下地獄。
Update 10:
3.一個對神的話有信心的人，不該對神的話有不順服的心，以西結雖然曾為吃人糞烤餅的事跟神求饒，但並非不想順服。這是無法噁心入口，跟禁止入口卻不順服而吃剛好相反。如果對神的話有信心，就要接受聖經真理無誤。若對聖經真理無誤都沒有信心，就是不信聖經。但不信聖經，還算信獨一真神嗎？聖經有神預言的確據，不信就沒有真理了。哪裡還有可取信的真理？若信舊約聖經就要信新約聖經，因為舊約聖經就預言了新約神的道成肉身。預言了七十個七，可科學計算出彌賽亞的出現日期正好是主耶穌騎驢進耶路撒冷時。
Update 11:
trinitycult1：
1.你自己的唯識學，離佛教的唯識學有段距離，你心想事成是憑藉什麼？當你的宇宙與別人的唯識宇宙牴觸時，誰可以心想事成？在你的唯識宇宙裡面，又不是沒有別人存在，那究竟這個存在是屬你的唯識，還是你是屬別人的唯識？你怎麼確定你當下的存在是你專有的，而不是別人的唯識產生的？就算上帝不管你，你還是被人管啊！
Update 12:
2.地球究竟是屬誰的唯識產物？當你要憑藉唯識移山倒海時，要不要先問問地球唯識的主人一下？像這樣，你可以自由移山倒海嗎？若地球的主人是上帝，你可以隨你高興愛怎麼樣就怎麼樣嗎？當耶穌說只要有信心就可以移山倒海，是對誰有信心，是對神有信心，還是對自己有信心就可以？
Update 13:
1.發問時間到了，結論是就禁止吃血一項，可蘭經跟聖經是一致的。但這不代表阿拉就是耶和華，因為可蘭經在其他經文上與聖經有重大不一致。
2.回教的可蘭經錯誤百出，以下引述”藏”網友的發言，
2-1.再者不論是受教會承認的偽經或是有正確權威地位的正典四福音書,都沒有所謂瑪利亞在"椰棗樹"下產下耶穌的記述!
成書於耶穌受難數十年後的四福音書沒有此類記載,反倒是將近六百年後的古蘭經如此說,我想正確性如何大家心底都有了答案.
Update 14:
2-2. 就伊斯蘭的看法認為耶穌並未在十字架上受刑!而代其受刑的另有其人!這說法在邏輯上就已經不合理了,耶穌受難時隨同於一旁的信徒與瑪利亞會沒看出這不是耶穌!?而是由570年出生的穆罕默德發現此一真相?那些法利賽人欲致耶穌於死地,會簡單的讓他以替身代己受死?
可以相信的是穆罕默德受到活躍於大馬士革與阿拉伯半島北部的"涅斯脫里"派影響甚深,卻不知涅派(也就是景教)在431年以弗所大公會議中被確認為"異端",穆罕默德仍然直接引用其理論進入古蘭經當中.這樣的伊斯蘭會是符合舊約中上主所啟示的嗎?
Update 15:
2-3. 我以前就已經將穆罕默德錯誤引用聖經的部分寫入評論當中了!
最經典的就是穆罕默德將瑪利亞(耶穌在人世的母親)與米利安(摩西的姊姊)搞混!!古蘭經(19:27~28)
27她抱著嬰兒來見她的族人,他們說:"麥爾彥(瑪利亞)啊!你確已做了一件奇事.
28哈倫(摩西的哥哥"亞倫")的妹妹啊!你父親不是缺德的,你母親不是失節的."
伊斯蘭教宣稱古蘭經是真主所賜,可是在內容上真主安拉好像不太高明,把相差1400年的人物搞混.
有鑑於此,伊斯蘭教不符合舊約聖經,那又怎麼會符合上主在舊約當中的啟示呢?