問:十界唯心,何義? - 狗
By Kumar
at 2007-01-15T00:00
at 2007-01-15T00:00
Table of Contents
問:十界唯心,何義?
何不,「心界唯物」?
其意也是相同的呀!
已更新項目:
哎呀!><
這題沒人答哦!
會不會都是柿子挑軟的吃呀!
2 個已更新項目:
阿一這幅性的人:
佛教的**,幫派思想超重的地痞流氓,台灣佛教的未來將撐不過二十年,可以說是岌岌可危。
一貫道的儒釋道耶回五教合一,立論恢宏,胸懷世界,將取代心胸狹礙的阿一佛教,其勢是必然的。
阿一這幅性的人,你若不同意,就多吠幾聲,讓我聽聽!
3 個已更新項目:
松沙小大大:
十界所體現的就是大自然的道理,再經由眼耳鼻舌身意色受想行識的覺性,才能產生法。
也就是說,心與物的合一才能產生法。
所以佛法就是大自然的體現。
佛法就是一種大自然的現象,好比生、老、病、死、成、住、壞、空就是大自然的展現,這就是釋迦牟尼佛所要講的道理之所在。
你參考一下,我說的並不一定是對的。
4 個已更新項目:
阿一這幅性的人:
你媽好嗎?
5 個已更新項目:
就是你阿一這幅德性的人:
精神有問題的人是非常可憐的,也是非常悲哀的,並且也令普遍大眾的人十分的同情與厭惡;若是如此,慈悲為懷的衷心建議你,趁著病情尚未超過臨界點的時候,趕緊去北市松山市立療養院接受治療。
電話:(02)55594088 我我我就是你爸爸
很好記的唷!趕快打呀!
馬上會有一車隊的消防車和抓狗隊來捉你去治療!
服務是一級棒,很好的唷!
6 個已更新項目:
這這這...萬物唯心造,這好像我也有啼過,
等一下,我找一找看:有了,就是這個啦!
啊唷!大人,冤枉噢!><
佛陀並沒有這樣說哦!
那是佛滅後五百年的不肖佛弟子極盡牽強附會之能事,造遙生事,篡改佛經,才會有如此這般妖魔鬼怪的極樂世界。
釋迦牟尼佛只教導如何覺悟而已,並沒有叫誰去什麼地方去極樂,又不是在拉皮條的說。
7 個已更新項目:
佛說三法印,何謂三法印?
諸行無常印,何謂也?
諸法無我印,何謂也?
涅槃寂靜印,何謂也?
既然,此生已盡,梵行己立,該作己作,不復再來,何來的一個妖怪的極樂世界?
什麼是心?
若沒有眼耳鼻舌身意觸法,光是一個心又有何作用?
心是無常,心也是無我的,既然如此,何來一個不變的心,又何來一個永恒實有的心,登上妖魔鬼怪的極樂世界?
妖論是也!
8 個已更新項目:
你這隻阿一狗畜牲,心是什麼?
「心」是不能夠脫離「物」而獨立存在的,心與物只能相互依存才能有「覺性」,也只有心與物相對存在,才能有所「意識」;所以,你所謂的淨土在心,天堂在心是一種幻滅,自欺欺人,阿呢你災麼?
心與物的合一,才能產生所謂的「法」,換句話說,單單只有心並不能夠產生「法」,單單只有物也不能產生「法」。
再說,一切有為法都如夢幻泡影,更何況你這個根本不存在的幻滅之法,還會有什麼「淨土在心」,「天堂在心」。
你這隻狗畜牲整天都在亂吠,還向真善勒!
放你的狗臭屁!><
9 個已更新項目:
若沒有眼耳鼻舌身意色聲香味觸法,光是一個心又有何作用?
心是無常,心也是無我的,既然如此,何來一個不變的心,又何來一個永恒實有的心,登上妖魔鬼怪幻滅的極樂世界?
還會有什麼「淨土在心」,「天堂在心」,妖論是也!
我看哪!
你乾脆去當個人肉炸彈算了!
馬上就上了回教真主阿拉的天堂與淨土。
這樣比較快啦!><
10 個已更新項目:
請問令堂安在哉?可否無恙?
鄙人興奮久矣!
卡緊咧啦!
不要讓我等太久啦!><
11 個已更新項目:
松沙小大大:所以,心與物的合一,就是釋迦牟尼佛的法,這個法就是大自然的法,這才是真正的法,而這個法所表現出來的,就是大自然的總體現。
你看喔!
眼 耳 鼻 舌 身 意
色 聲 香 味 觸 法
意跟法就是這樣跑出來的。
我這樣說,有沒有道理啊!><
僅供參考,我講的不一定是對的,若有錯的地方,你就提供一下高見如何?
12 個已更新項目:
我個人覺得五教合一的一貫精神也不錯耶!
中東地區為什麼會有戰爭,思其所以,大概就是五教不合一所產生的,如果我們每一個人都有五教合一的想法,那麼會有宗教戰爭的事情發生嗎?所以一貫道好像也蠻有道理的,難怪這阿一佛教的**跟地痞流氓一直在反對,可能的原因就是在這裡!
13 個已更新項目:
也說不定阿一佛教的**跟地痞流氓,也說不定是某個宗派法門,一天一千塊請來佛教版整天鬧,搖旗納喊,整天危言聳聽的道理就是在這裡!
14 個已更新項目:
不講了!
我要去吃豆花了!
15 個已更新項目:
松沙小大大:你是說那個無所謂大大喔!
哎唷!><
人家可是無敵金鋼蓮花上師盧勝彥聖尊的佛弟子耶!
這個我要敬畏他三分,也要讓他三分,剩下四分,我才能有說話餘地,很是奇怪,密宗佛教,我就是有那麼一點不能適應,不喜歡吧!
不過,還是加減摸聽也是可以的啦!
16 個已更新項目:
嗯!
除了阿一這付德性的人說得最糟糕之外,其他的人都說的不錯!
阿一這付德性的人有佛門幫派思想,地盤觀念,這個要報警處理!
何不,「心界唯物」?
其意也是相同的呀!
已更新項目:
哎呀!><
這題沒人答哦!
會不會都是柿子挑軟的吃呀!
2 個已更新項目:
阿一這幅性的人:
佛教的**,幫派思想超重的地痞流氓,台灣佛教的未來將撐不過二十年,可以說是岌岌可危。
一貫道的儒釋道耶回五教合一,立論恢宏,胸懷世界,將取代心胸狹礙的阿一佛教,其勢是必然的。
阿一這幅性的人,你若不同意,就多吠幾聲,讓我聽聽!
3 個已更新項目:
松沙小大大:
十界所體現的就是大自然的道理,再經由眼耳鼻舌身意色受想行識的覺性,才能產生法。
也就是說,心與物的合一才能產生法。
所以佛法就是大自然的體現。
佛法就是一種大自然的現象,好比生、老、病、死、成、住、壞、空就是大自然的展現,這就是釋迦牟尼佛所要講的道理之所在。
你參考一下,我說的並不一定是對的。
4 個已更新項目:
阿一這幅性的人:
你媽好嗎?
5 個已更新項目:
就是你阿一這幅德性的人:
精神有問題的人是非常可憐的,也是非常悲哀的,並且也令普遍大眾的人十分的同情與厭惡;若是如此,慈悲為懷的衷心建議你,趁著病情尚未超過臨界點的時候,趕緊去北市松山市立療養院接受治療。
電話:(02)55594088 我我我就是你爸爸
很好記的唷!趕快打呀!
馬上會有一車隊的消防車和抓狗隊來捉你去治療!
服務是一級棒,很好的唷!
6 個已更新項目:
這這這...萬物唯心造,這好像我也有啼過,
等一下,我找一找看:有了,就是這個啦!
啊唷!大人,冤枉噢!><
佛陀並沒有這樣說哦!
那是佛滅後五百年的不肖佛弟子極盡牽強附會之能事,造遙生事,篡改佛經,才會有如此這般妖魔鬼怪的極樂世界。
釋迦牟尼佛只教導如何覺悟而已,並沒有叫誰去什麼地方去極樂,又不是在拉皮條的說。
7 個已更新項目:
佛說三法印,何謂三法印?
諸行無常印,何謂也?
諸法無我印,何謂也?
涅槃寂靜印,何謂也?
既然,此生已盡,梵行己立,該作己作,不復再來,何來的一個妖怪的極樂世界?
什麼是心?
若沒有眼耳鼻舌身意觸法,光是一個心又有何作用?
心是無常,心也是無我的,既然如此,何來一個不變的心,又何來一個永恒實有的心,登上妖魔鬼怪的極樂世界?
妖論是也!
8 個已更新項目:
你這隻阿一狗畜牲,心是什麼?
「心」是不能夠脫離「物」而獨立存在的,心與物只能相互依存才能有「覺性」,也只有心與物相對存在,才能有所「意識」;所以,你所謂的淨土在心,天堂在心是一種幻滅,自欺欺人,阿呢你災麼?
心與物的合一,才能產生所謂的「法」,換句話說,單單只有心並不能夠產生「法」,單單只有物也不能產生「法」。
再說,一切有為法都如夢幻泡影,更何況你這個根本不存在的幻滅之法,還會有什麼「淨土在心」,「天堂在心」。
你這隻狗畜牲整天都在亂吠,還向真善勒!
放你的狗臭屁!><
9 個已更新項目:
若沒有眼耳鼻舌身意色聲香味觸法,光是一個心又有何作用?
心是無常,心也是無我的,既然如此,何來一個不變的心,又何來一個永恒實有的心,登上妖魔鬼怪幻滅的極樂世界?
還會有什麼「淨土在心」,「天堂在心」,妖論是也!
我看哪!
你乾脆去當個人肉炸彈算了!
馬上就上了回教真主阿拉的天堂與淨土。
這樣比較快啦!><
10 個已更新項目:
請問令堂安在哉?可否無恙?
鄙人興奮久矣!
卡緊咧啦!
不要讓我等太久啦!><
11 個已更新項目:
松沙小大大:所以,心與物的合一,就是釋迦牟尼佛的法,這個法就是大自然的法,這才是真正的法,而這個法所表現出來的,就是大自然的總體現。
你看喔!
眼 耳 鼻 舌 身 意
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意跟法就是這樣跑出來的。
我這樣說,有沒有道理啊!><
僅供參考,我講的不一定是對的,若有錯的地方,你就提供一下高見如何?
12 個已更新項目:
我個人覺得五教合一的一貫精神也不錯耶!
中東地區為什麼會有戰爭,思其所以,大概就是五教不合一所產生的,如果我們每一個人都有五教合一的想法,那麼會有宗教戰爭的事情發生嗎?所以一貫道好像也蠻有道理的,難怪這阿一佛教的**跟地痞流氓一直在反對,可能的原因就是在這裡!
13 個已更新項目:
也說不定阿一佛教的**跟地痞流氓,也說不定是某個宗派法門,一天一千塊請來佛教版整天鬧,搖旗納喊,整天危言聳聽的道理就是在這裡!
14 個已更新項目:
不講了!
我要去吃豆花了!
15 個已更新項目:
松沙小大大:你是說那個無所謂大大喔!
哎唷!><
人家可是無敵金鋼蓮花上師盧勝彥聖尊的佛弟子耶!
這個我要敬畏他三分,也要讓他三分,剩下四分,我才能有說話餘地,很是奇怪,密宗佛教,我就是有那麼一點不能適應,不喜歡吧!
不過,還是加減摸聽也是可以的啦!
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除了阿一這付德性的人說得最糟糕之外,其他的人都說的不錯!
阿一這付德性的人有佛門幫派思想,地盤觀念,這個要報警處理!
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狗
All Comments
By Vanessa
at 2007-01-17T14:24
at 2007-01-17T14:24
在佛法中,常用『法界』來形容宇宙中的萬象。『法』有法則的意義,指一切的宇宙現象都是依因緣的法則所生。另一層意義是,依止它來修行,能使生命增上、昇華。
法界的『法』,原來有軌持之意。『界』,有種族、分齊之意,也就是分門別類的不同事物,各守其不同的界限。
『界』是分界的意思,一切諸法現象的分界叫做法界。法,本身各有自體,分界也各有不同,所以稱為法界。一切宇宙中的存有稱為『法界』,也點出了法界萬事萬物的特性-宇宙中的一切萬象,雖然看起來無窮無盡,但是都是依照因緣的軌則而形成,而且都能保持各自的特性,彼此之間互不相繫,條理分明。
宇宙萬象是怎樣來的~?佛法中認為,法界是由眾生的心所造。像我們在寺院課誦終場聽到的-『若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。』講的就是這個道理。
佛教將這個世界的生命,約略區分為十種型態,稱為『十法界』。其中,有四類是聖者之流,六類為輪迴的凡夫,也就是所謂的『四聖六凡』,共為十法界。
四聖-佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界。
六凡-天法界、人法界、修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界。
願你:吉祥˙自在~!阿彌陀佛~!
By Kama
at 2007-01-18T15:51
at 2007-01-18T15:51
《楞嚴經卷五》二十五圓通章--彌勒菩薩:「爾時世尊,教我修習唯心識定,入三摩地。歷劫已來,以此三昧事恒沙佛。求世名心歇滅無有。至然燈佛出現於世。我乃得成無上妙圓識心三昧。乃至盡空如來國土淨穢有無。皆是我心變化所現。世尊。我了如是唯心識故,識性流出無量如來。今得授記,次補佛處。佛問圓通,我以諦觀十方唯識,識心圓明,入圓成實,遠離依他及遍計執,得無生忍,斯為第一。」
爾時世尊,觀機授教,因我重世名,心馳散故,教我脩唯心識定,觀察三界唯心,萬法唯識。通達一切外境,無非心識之所變現,如夢如幻,無一真實。因脩此定,心不馳散,而不外求,得入三摩地。此唯心識定成,自日月燈明佛起,歷劫以來,以此三昧,奉事恆沙諸佛。唯識定深,觀「人間富貴花間露,世上功名水上漚」。但脩內觀,無復外求,故求世名心,歇滅無有。
然燈佛乃釋迦如來,第二僧祗授記本師。出現世時,我乃得成無上妙圓,識心三昧。前雖得三昧,未臻妙圓,不能稱為無上,然積行雖經多劫,入理在一剎那,如瓜熟蒂落,一剎那間,頓悟性識明知,覺明真識,全識全性,全性全識,本如來藏。妙真如性曰妙,圓滿周遍曰圓,此即由相宗之權,而入圓教之實。
一一皆我識心,變化所現。既云所現,體本自空,既曰變化,相非實有,真空不礙妙有,故現國土;妙有不礙真空,故唯變現。
我既了達如是,淨穢國土,唯是心識所現之故,識性又復流出,無量如來,我雖未成佛,已能現土現佛,成辦諸佛所應作事,廣度無量眾生。今佛知我已證無上妙圓識心三昧。故得蒙授記,候補作佛,以為賢劫第五尊佛,於當來下生,龍華三會,說法度生。
我以識大,諦觀十方,一切依、正,染、淨,唯是識心之所變現,了知三界唯心,萬法唯識,識心無二,一體圓明。又一解:識心具足一切法,普照一切法,法法無非識心,故曰圓明。是以能入,圓滿成就,真實之性;既入圓成實性,自可遠離,依他起性,遍計執性。
今既遠離二種情執,如佛所言,若離妄想,則無師智,自然智,一切顯現,便得無生法忍,即入圓成實性,我即以斯諦觀唯識,最為第一。
《大佛頂首楞嚴經講義》 圓瑛大師著
----------------------------
由上述經文得知,十界唯心是為契入「佛性」的觀照方法,使心遠離對依他起性、遍計執性的染著。是彌勒菩薩的修持法門。
以上僅供參考~阿彌陀佛!
By Olive
at 2007-01-19T14:35
at 2007-01-19T14:35
善男子,一切世界始終生滅,前後有無聚散起止,念念相續,循環往復,種種取捨,皆是輪迴,末出輪迴而辯圓覺,彼圓覺性即同流轉,苦免輪迴,無有是處。
汝元不知如來藏中,性色真空,性空真色,清淨本然,周遍法界。隨眾生心,應所知量,循業發現。世間無知,惑為因緣,及自然性皆是識心,分別計度。但有言說。都無實義。
如來常說諸法所生,唯心所現。一切因果,世界微塵,因心成體。阿難,若諸世界,一切所有,其中乃至草葉縷結,詰其根元,咸有體性。縱令虛空,亦有名貌。何況清淨妙淨明心,性一切心,而自無體。若汝執吝,分別覺觀,所了知性,必為心者。此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業,別有全性。
上面是恭選圓覺經和愣嚴經部分經文,以下是我的看法。
十界唯心,因為圓覺心是一合相無有分別,不生不滅不垢不淨不增不減,分出十界,只因心動,心動無明起,無明而有界。
為何要演說十界?答曰不二隨順。其實想明心見性是可以一下子就到達,不做漸次,惜眾生難悟,特說各種方便隨順,而佛心中是不二的,是不動的,是無有說。
心界唯物,不大對,因為只能解釋欲界跟色界,無色界也是心動的呈現,只是非常細微。
2007-01-16 00:21:05 補充:
萬物唯心造,我是認同的。
我的看法是:世間所有一切都是心動的展現,石頭也是心動,是糾結在一起凝固的無明,一切皆幻。
很多事物可用[諸法無我]來印證是否符合佛說,眼耳鼻舌身意色生香味觸法是愣嚴經中的六結,六結不解如何解脫,心若非物不成,那我剪掉的指甲即是第二心,那我會有無限多的心,若只有一心,那將我的身體一一捨去,最後心在哪裡?
心若無常,不變的心在哪裡?答曰[無心]。不修無心,執著有心有物,如何煩惱解脫?
2007-01-16 00:29:32 補充:
大自然的總體現,要去欣賞她的美,要去認知她的聚散如幻,要去感受她的無限廣大,要去融入她的包容,也就是無所住。我也喜歡大自然,世間一切何不自然。
By Rae
at 2007-01-15T03:33
at 2007-01-15T03:33
心界唯物===>主角在外面的物
你要做外面物的奴隸,還是使用外面物的主人??
您自己選囉!
歹勢,我是看到下面這個,才插嘴滴,偶知道您不喜歡偶來,先抱歉囉!
哎呀!><
這題沒人答哦!
2007-01-15 21:06:20 補充:
嗯
那,萬物唯心造
物是不是心的一部份?
我的認知,是====心與物的合一才能產生法。(這部份要深思)
心無需和物合一,因它本不分離,而法亦同!
心,佛.眾生,同共一法身!
硬要分離,如,自己和自己的影子,,為二,容易上當哦,,這不過是佛方便解釋的一個文字名相而已!!!
當然,我也不見得是對的,給您參考囉
2007-01-16 00:24:32 補充:
我個人覺得五教合一的一貫精神也不錯耶!
把汔車的輪胎加上機車的引擎再加上腳踏車的座墊,用玩具車的螺絲鎖緊,您覺得能不能跑?明人不說暗話,,別累了!
意和法,,都只不過是佛的方便說,你故意要去執著,玩文字遊戲,偶也沒辦法!
偶相信,你的程度,不應該會一直要玩這個文字而已吧,,,!
真的要玩,樓下那個""無所謂"""兄,答得不錯,您可參考,,,,偶愚拙,能力有限,,,也老了,體力有限,,,呵!
2007-01-16 07:28:28 補充:
人家可是無敵金鋼蓮花上師盧勝彥聖尊的佛弟子耶!
是沒錯,他是走錯路子,不過有時他也會是對的,又不見得他學的全是他師父教滴!你若不相信他!我回應好了
眼 耳 鼻 舌 身 意
色 聲 香 味 觸 法 這個都是佛的方便說,""心經""說的很清楚了,,,無色 聲 香 味 觸 法,無眼界,無意識界,,,,,,,~~~~
2007-01-16 07:28:53 補充:
我相信你一定看過,不管五蘊,六入,12處在不在,有沒有,覺性都不會少一分滴,,夠清楚吧,,不論你信不信,我的答案就是如此,你還不明白,偶也無能為力,,偶太笨了,呵,,,你的根機適合般若系統的,可惜你又一直要找唯識的麻煩,所以,,,嘿嘿,,俺也某法度囉!給您參考囉,我也不一定對!
By Skylar Davis
at 2007-01-19T17:04
at 2007-01-19T17:04
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