對佛教的疑惑 - 狗

By Jacob
at 2015-02-10T00:00

Table of Contents

1.忍辱是要我們遇到壞人都不能反抗嗎?忍辱仙人可以不生氣,但為什麼不防衛,不逃跑呢?
2.我不認為有輪迴,卑下認為意識是依生的,也就是先有些條件,然後有了身體,
因為有了身體,身體也還未散去,才有意識,而輪迴既然無法證明,為什麼那麼多人相信呢?
3.為什麼佛教徒要念一些無法增長智慧的咒語,相信可以消災去病呢?那我念唐詩三百首是不是比較有意義呢?為什麼不腳踏實地的用智慧解決問題呢?
為什麼要回向呢?有效嗎?如果我吃了飯,在佛像前也回向,那其他人會不會飽呢?為什麼不靠看的見的雙手,向有苦難的人慈悲的生出援手呢?
4.為什麼要拜及供養佛呢,是在那裡的木像,憑空想像的,還是救人傳業,用善心入火湯,上天下地,助人於水火,為佛者呢?
5.為什麼要講神通呢?佛有嘛?佛只是一個精神老師,是人!那您有嘛?能讓台灣景氣變好嗎? $←大家現在都很需要! 沒了身體,智慧怎能圓滿呢?
6.因果有,但只合理存在!今天能吃飽不是因為平日有燒香行善,而是因為汗水,
有的人做了善是,反而被狗咬;做了壞事,卻還好好的,還中了樂透,人只有一輩子,沒有來生,錯過了就沒有了!好人可能永遠歹命,壞人卻一生幸福?
7.怎麼可能不執著呢?怎麼不執著不執著呢?怎麼不執著不執著不執著不執著呢?正因為有鍥而不捨的精神人才能成功啊?
8.怎麼可能心無罣礙呢?佛如果到了懸崖,會不會跳下去呢?會不會及時走回來?有沒有掛礙呢?火災來了要不要打119呢?這樣麼可能心無恐怖呢?

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All Comments

By Ethan
at 2015-02-10T04:51

1.忍辱是要我們遇到壞人都不能反抗嗎?忍辱仙人可以不生氣,但為什麼不防衛,不逃跑呢?
覆：
沒有忍辱仙人這回事，那是後世佛子編造的神話故事，聽聽就好。
佛入滅後，後世佛子為了讓迷信宿命論的印度人來敬仰我們的佛陀，就編造了許多有關佛陀的神話故事。
2.我不認為有輪迴,卑下認為意識是依生的,也就是先有些條件,然後有了身體,
因為有了身體,身體也還未散去,才有意識,而輪迴既然無法證明,為什麼那麼多人相信呢?
覆：
佛陀的教導，不會要你去真接去相信有輪迴或不相信有輪迴。
佛陀要你親身的體驗佛法，以親身的體驗來驗證到底無有輪迴。
唯有依照佛法實修的行者，才能知道真相為何……
3.為什麼佛教徒要念一些無法增長智慧的咒語,相信可以消災去病呢?那我念唐詩三百首是不是比較有意義呢?為什麼不腳踏實地的用智慧解決問題呢?
覆：
善哉！
佛教是不唸咒的，基本上佛陀還禁止佛子唸咒。
唸咒有殊勝的功德與效力，其理論與說法是源自四吠陀經，非佛陀的教說。
時下佛教界幾乎到處在唸咒，這是佛教受到異道的影響而改變。
佛陀的教導確實是腳踏實地的運用智慧來解決問題
依著『苦、集、滅、道，四聖諦」的原則，可以處理與解決人生的問題與困難。
為什麼要回向呢?有效嗎?如果我吃了飯,在佛像前也回向,那其他人會不會飽呢?為什麼不靠看的見的雙手,向有苦難的人慈悲的生出援手呢?
覆：
善哉！確實沒效
佛法講的是因緣法
所謂的因緣，就是按照當時的因緣而造作相應的因緣，才能解決問題。
例如有人溺水了，溺水不是跪在地上唸佛菩薩名號，就是救度溺水者的因緣。
懂得游泳救生的就運用本身的技能下水來製造救人的因緣
不懂游泳救生的就尋找附近可用的器材來救人，找器材亦是製造救人的因緣。
不懂游泳救生的就幫忙喊人來幫忙救人
不懂游泳救生的就幫忙打119報案尋求救助，打119、喊人皆是製造救人的因緣。
頭痛吃瀉藥不會好
肚子痛看牙醫肚子依然痛
孕婦要找婦產科醫生
失火要找消防員
看看當時呈現甚麼樣的因緣，就要依著當時的因緣來處理與解決。
4.為什麼要拜及供養佛呢,是在那裡的木像,憑空想像的,還是救人傳業,用善心入火湯,上天下地,助人於水火,為佛者呢?
覆：
佛法是非常實際、務實的，製造符合當時能真正救人的因緣，才有辦法救人於水火。
5.為什麼要講神通呢?佛有嘛?佛只是一個精神老師,是人!那您有嘛?能讓台灣景氣變好嗎? $←大家現在都很需要! 沒了身體,智慧怎能圓滿呢?
覆：
佛陀是一位實踐家、覺悟者，而不是宗教家或哲學家。
宗教家就是講一些神話、神通、感應，然後也不用證明甚麼，就叫你相信就對了。
只說一些讓人直接相信而不用證明的事，是宗教家，但佛陀不是。
佛陀也不是哲學家，因為哲學家談的只是理論與思想，是沒有辦法實踐與驗證的。
佛陀說的佛法，人人可以經驗的到，人人可以體驗的到。
人人可以依佛法而修，乃至息苦、解脫。
6.因果有,但只合理存在!今天能吃飽不是因為平日有燒香行善,而是因為汗水,
有的人做了善是,反而被狗咬;做了壞事,卻還好好的,還中了樂透,人只有一輩子,沒有來生,錯過了就沒有了!好人可能永遠歹命,壞人卻一生幸福?
覆：
造作善因緣，緣生善因緣的業報。
造作惡因緣，緣生惡因緣的業報。
但因為這世界是因緣生，所以一切皆不確定。
雖然不確定一定會如何如何，不過還得止惡行善，因為行善能製造彼此息苦解脫的因緣。
7.怎麼可能不執著呢?怎麼不執著不執著呢?怎麼不執著不執著不執著不執著呢?正因為有鍥而不捨的精神人才能成功啊?
覆：
洞見真實，才有辦法做到不執著。
何謂真實呢？ >>>>>>> 這是個因緣、緣生的世界
8.怎麼可能心無罣礙呢?佛如果到了懸崖,會不會跳下去呢?會不會及時走回來?有沒有掛礙呢?火災來了要不要打119呢?這樣麼可能心無恐怖呢?
覆：
見到有個「我」，那必定會生起無謂的恐怖和懼怕。
證悟覺見沒有固定不變而常在的「我」，則是度越一切苦厄與恐怖的開始。
先分享到這
2015-02-13 11:46:39 補充：
請教current:我也聽過無我的道理,知道的確沒有一個不變的我,但是這個跟度苦厄跟恐怖有何關希呢?
見「我」
就會擔心這個「我」會……
老病死而憂悲惱苦
愛別離而憂悲惱苦
怨憎會而憂悲惱苦
求不得而憂悲惱苦
2015-02-13 11:46:56 補充：
見……
身體「非我」，所謂身體就是六根。
記憶「非我」
想法「非我」
思考「非我」
判別「非我」
覺知「非我」
感覺「非我」
感受「非我」
情緒「非我」
情感「非我」
行為「非我」
決斷「非我」
則…
雖有老病死而沒有老病死苦
雖有愛別離而沒有愛別離苦
雖有怨憎會而沒有怨憎會苦
雖有求不得而沒有求不得苦
見「我」，則有無量諸苦要受。
不見有我，則能息苦、解脫。
2015-02-13 11:47:20 補充：
如何證覺「非我」「無我」！！
修學佛法第一堂課，修習所謂的「五陰及六觸入」
時下佛教界只要有法師在教導傳授「五陰及六觸入」的課程
題主皆可以嚐試去學習、聽經聞法。

By Daniel
at 2015-02-11T13:28

看看他的答案
TS777。CC

By Yedda
at 2015-02-13T10:00

1. 請注意是忍辱仙人可以不是你我別搞錯了如果你是仙人也可以阿不用懷疑
2.輪迴看腦的演化就知道有輪迴人腦其實是一層層的去看美國腦研究
3.去看看南傳的經典哪有咒語直講真實意義就怕你看不懂回向也有說明自己去看
4.要拜及供養佛佛原先是說不准有木像是後人自發起朔像的佛只是引路人
5.神通現在很普遍看電視聽音樂日行千里就類似以前的神通就像土著看到手電筒
6.果一出生就定拉是定業這一生還要努力阿種善因好人可能永遠歹命,壞人卻一生幸福你又知道誰好誰壞
7.慧與精進要平衡搞清楚在執著錯了就改嗎
8.你有沒有騎過腳踏車不會騎時會不會怕現在還會怕嗎 .......

By Daph Bay
at 2015-02-12T07:21

本來想從此不回答任何問題,但你的問題,打中我的心裡.就把我的感想講講.
1,忍辱不是人人能做,那你要想想,不忍辱,有人整你整到沒工作,你要如何?如殺死對方,你犯了法,也有違戒律,更要背因果惡報,死後也要下地獄.
忍辱,至少自己未來還有希望,如自己抓狂了,那豈不是自己也變成**,垃圾?
2外國也有兒童轉世後,還記得前世的事,這可以查查新聞,就可找到,最近的新聞也有http://www.nownews.com/n/2015/02/09/1601631
如靈魂是不存在的,那活著時跟人講話的是誰?人死後,照理人還是有靈魂,但人卻死了,死人卻無法跟人對話.
人沒靈魂,那我過去也去做過喪葬業的清潔員,有次在收往生者的拜飯,看到一位女性很年輕,但家人卻給她拜香煙,我心想:
小孩子,抽什麼煙?結果沒幾分鐘,我突然全身冰冷到受不了,直覺是被往生者修理.但不知自己做錯何事?
有次剛好她的朋友來訪,聽對方講,才知女往生者只有二十歲,非小孩子,才明白是誤會往生者是小孩,得罪對方,如沒靈魂,那修理我的是誰?我那次唸寶劍手真言,這是專門趕鬼用的咒語,唸幾分鐘後,聽到有人講,這次就放過你,全身冰冷的問題才消失.
3,請問你有自己唸過佛教的咒語嗎?本人自己有唸佛教咒語,找到適合下班回家後,仍有機會,時間照顧生病的母親,又離家近,而且不是偶然,而是必然,最勝八字大威德心真言,很多人唸這法門,解決了人生永遠無法解決的問題.
不管唸什麼佛號,或咒語,經文,回向都是必要的,這等於跟召來的神佛,護法,告知你要求什麼願望,像我唸八字心真言,也是一天至少唸三千遍到五千遍,每次結束前,至少回向一次,告知神佛,我要找何種工作,至少回家有機會陪父母.
我想你可能條件很好,不明白學經歷低,或一生倒楣的痛苦,有的事不求神佛,根本沒任何希望解決.社會有地位的人求人,一般人很願意幫,但沒地位的人,人人都會看不起你,根本也沒人理你,命運悲慘的人,自己也有自尊,沒理由被人羞辱.
4在彌勒菩薩所問經裡,有講到,釋迦牟尼成佛前,有累世修行,是非常多世努力修行,極多世行善,才受人供養,福報大的才會受人尊敬,人會拜佛,除了祂會保佑人外,主因也是過去世努力,才有機會被人拜.
在批評別人前,最好先了解別人,了解你看不起的那些...佛.
人有轉世修行,行善,有的人一出生就很聰明,很富有,因聰明又富有,才會受人尊敬,你覺得我如果又窮,又笨,誰要尊敬我?
5,歷史上佛教有神通的人很多,但神通不敵業力,業力不敵願力.
你知道為何有錢的人會有錢嗎?那是前世做了很多佈施,前世被幫的眾生,這世暗中幫佈施者很多幫,這輩子才會很容易變成有錢人.
窮人會窮,是前世又偷,又騙,又搶,做了很多壞事,這一世因緣成熟,過去世被他搶,騙,偷的眾生,變成厲鬼,暗中報復此人,才變窮.
有神通的人,只會用神通看到,此窮人,過去世怎騙光別人的錢,搶走老人的養老金,偷走窮人唯一的積蓄.
有神通的人不會幫這種惡人.
6我的母親過去我曾照顧過她十幾年,但有天她突然病好了,突然為了做生意天天跟我吵架,我連著被罵二星期,只好離家出走,.這可能是好心沒好報,等到她又生病了,我剛好又沒工作,只好繼續照顧她.有的事,不是你要不要如此做,而是你不得不如此做,你沒得選擇.
7彌勒菩薩所問本願經
有這一段我以十事致最正覺。何等為十。一者所有無所愛惜。二者妻婦。三者兒子。四者頭目。五者手足。六者國土。七者珍寶財物。八者髓腦。九者血肉。十者不惜身命。阿難。我以此十事疾得佛道佛語阿難。復有十事疾得佛道。何等為十。一者以法立於誡德。二者常行忍辱。三者常行精進。四者常一其心。五者常行智慧度於無極。六者不捨一切。七者已得忍心等於一切。八者不習空。九者得空法忍。十者得無想之法。阿難。我以此十事。自致得佛道http://www.ucchusma.net/samanta/maitreya/sutra/sut...
最正覺,在佛教,叫成佛,作佛.如此一來,最執著的應該是佛吧?
為了眾生,連性命都可以佈施,血肉也可以佈施.
沒人比佛更執著了.
8心無罣礙心無恐怖,是般若心經講的,這也是般若的境界,要你自己去唸心經,才會明白,用講的講一萬次,你也不會理解,要自己去唸經,唸久了,才會解經.
自己去進入經咒的世界,要自己去唸經文,唸咒語,才會明白.
2015-02-19 10:10:30 補充：
要按負評按成正評,糊塗了..唉..

By Edwina
at 2015-02-12T17:37

我比較懶一點所以你的問題我(簡單)回答哈哈希望你別介意^^
1.忍辱說穿了就是因果這麼說吧其實上天很公平只是絕大部分的人不知道其實知道以後你想想你說的壞人為何會欺負別人其實就是沒有接觸到善法(我指的是很多宗教)那知道後你就會打從心裡面可憐她其實你比她幸福至少你還知道一點
2.輪迴其實不重要你知道你的前世那....然後哩?你要表達甚麼0 0..所謂的輪回我覺得就是因果她只是跟你說你做了甚麼你就要接受甚麼就這樣而已不然你知道做在你旁邊的是你前世的老婆妳會跑過去說老婆我找你找好久了終於找到你了(我想你大概會被抓到精神病院吧= =...
3.其實那就是人做的區分沒有太大的差別好比基督教說:耶穌愛你佛教說:南無阿密陀佛一樣的意思力量一樣大都是人後來的分別唐詩三百首也很好啊那都是一樣的東西任何經典都像是在說故事一樣勸人為善沒有太多的分別啦但是很多事情也不全是你眼前所看到的那樣我拿個比方吧我有一次在行天行宮看到一個媽媽帶兩個小孩在賣玉蘭花我就問說玉蘭花怎麼賣然後把錢給她之後跟他說幫我拿去行天宮放在關聖帝君旁邊然他們跟我說謝謝我走了以後我心裡跟關聖帝君求幫他們做最好的安排半年來我常常這樣子幫助他們結果有天我看到新聞他們上新聞了社會局去幫助她媽媽找工作這樣子又怎麼說呢^^
4.那算是一種精神我們拜佛拜耶穌拜山水拜很多東西其實就是因為他們做了甚麼?他們做了很有意義的事情而我們去對她從心發出的一種景仰想跟他們一樣幫助更多人就這樣而已啊
5.這個嗎神不神通的其實也不重要啦你有了那然後哩= =?所謂的神通我不知道全部但我可以跟你說真的有神通的人其實很痛苦之道很多的事但又不能直接說出來因為會去干擾他人的(因果)所以要透過勸化跟你說阿你開車注意喔~~!東西要注意喔出門在外小心喔只能這樣子因為(天機不可洩漏)所以有神通部一定是好事有句話這麼說知道的人不一定是幸福的哈哈
6那就是時機未到啦你說好人做好事被狗咬那有沒有想過還好只是被狗咬到不是被車撞到哈哈妳說壞人都沒事那也不一定啊(因果循環報應不爽不是不報時候會到報應一到你跑啊^^跑快一點喔哈哈這就叫做因緣
7.執著你這麼說也是對的但不一定是全部一切視造化而定好比這樣說好了你看到一個人拿的刀子要插自己你跟他說不要插下去會流血她說我不要我就是要插下去你跟他說你要看寫你去捐血就好了她說我就是要插下去....那這種就叫做執著(這個嗎死了我也沒辦法= =.....又好比做這件事情會成功她很努力的做有人跑來跟他說你做這個會虧啦不會做好啦會失敗啦你不會有成就啦解果她連理都不理她繼續做最後她成功了(那個說她會失敗的也閉嘴了哈哈
8.心無罣礙這麼說吧我把這個詞改一下心裡堅定沒有其他的事情能夠干擾好比我今天要上台把這表演做到最好把所有的會出差錯的地方都用心的檢查好幾次最後她終於安心的上台表演圓滿落幕(因為她只想把最好的呈現給觀眾看這也是一種心無罣礙

By Mary
at 2015-02-11T06:27

有疑惑，就表示不迷信，先給你按個讚。
人天生就應該是高興就笑，傷心就哭，
燙就縮手，痛就喊痛，這是正常的人。
宗教是為了約束人的行為，勸人行善，
其實人的良知，就會告訴你什麼不可作，
所以順天則昌，照著天生的本性去活，
不要違反天理，就可以是個自由的人。

By Andy
at 2015-02-12T00:28

外道之外看不懂佛在說什麼很正常
所以自稱啥猴王
適合去城隍廟說書
2015-02-11 09:55:54 補充：
佛Buddha源自耆那教，舍利弗是唯一的佛
=============================
佛教歷史鬼扯瞎矇
這種癡人只適合看西遊記
不然換白雪公主也可以
2015-02-11 10:02:53 補充：
耶穌、釋迦牟尼未受帝王追封，只有大眾爺位階
=================================
殊不知台灣沉總統才剛交保
帝王壞事做盡都自身難保
連大眾爺位階都沒有還跟人受封個鳥??
2015-02-11 10:06:32 補充：
佛Buddha源自耆那教，舍利弗是唯一的佛，非佛教歷史，
是印度宗教歷史
========================================
研究佛教歷史印度宗教歷史有啥鳥用??
對智能發展有啥作用??
你說給我聽看看
2015-02-11 10:10:36 補充：
你看台灣研究佛教歷史印度宗教歷史的
不學無術結果搞成【顛倒愚夫異生】
這樣像話嗎??
大般若波羅蜜多經卷第四百七十五
為實有異生、預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來
或曾或當如【諸愚夫異生】執不？
舍利子言：
不也！世尊！
但由【顛倒愚夫異生】有如是執。

By Odelette
at 2015-02-13T09:53

1毘琉璃王時，憍薩羅國進攻釋迦族，迦毗羅衛城遭屠城，釋迦牟尼力阻三次，最後仍然無法阻擋。釋迦族人遭到毘琉璃王殘虐屠殺，終於滅亡
因無力抵抗==>忍辱
2出生（陽世）-->卒逝（陰世）-->歸塵歸土
把握在世時
3.既然什都不會，只能祈望、寄望、妄想
4.5.拜及供養佛，與印度古人無關，有關的是自己意念（識）
要拜及供養神佛，獲得正確訊息：類似，一個行進電磁波，入射於一個介質，會引起介質內的電子振盪，因而使得它們自己也發射電磁波。這會與入射波發生干涉，因而造成折射或繞射等等現象
2015-02-11 00:11:39 補充：
6.行善是出於個人付出行為，反而被狗咬是運氣不好或侵犯狗，狗以為人要傷害牠或害怕，而反抗
好人可能永遠歹命,壞人卻一生幸福，這是命運
所以要學習有能力幫助自己和好人
7.不執著怎能有現今科技進步和文明，學十二部經，墜入迷妄中什都不會，也稱智慧，這就是"迷思"，要不，要他實現十二部經所載之神通嗎
8.有志者與視前途大好，或家庭和諧，樂善好施，心怎無罣礙
經書是死的，人是活的，若活的要跟著死的走，自做自受
2015-02-11 00:22:24 補充：
信耶穌？聖經記載"地心說"，因支持"日心說"，因而受害判刑至死或軟禁一生，有多少人
耶穌是私生子，一凡人，怎是上帝之子
仍屬無明
2015-02-11 09:27:07 補充：
《華嚴經》《佛藏經》推廣宗教鬥爭下，貶低他人信仰神話故事書==>顯示無知
2015-02-11 09:46:38 補充：
佛Buddha源自耆那教，舍利弗是唯一的佛，釋迦牟尼尚未出生
－－＞耆那教二十四祖皆為佛，諸佛、仙聖(isi)或婆羅門的那些人物
－－＞釋迦牟尼未自稱佛，也未被稱佛
－－＞特別傑出的人方稱佛
－－＞在佛教裡，“佛陀”這個詞僅用在釋迦牟尼身上，方廣部把佛說成一幻影
－－＞無限上綱，不要臉的把佛說成在神、仙、聖之上
歷史上的佛陀與逐漸神化的演變
佛But傳入支那如同神聖
意見者：sam 大德，如上述7."迷思"8.活的要跟著死的走之範本
2015-02-11 09:56:15 補充：
耶穌是古人
曾經是人，依支那慣例，受帝王追封才能晉升神格
耶穌、釋迦牟尼未受帝王追封，只有大眾爺位階
2015-02-11 10:00:13 補充：
佛Buddha源自耆那教，舍利弗是唯一的佛，非佛教歷史，是印度宗教歷史
西遊記是無恥佛教徒改編吳承恩改編唐朝白衣秀士神話故事書的
2015-02-11 10:43:45 補充：
帝王壞事做盡都自身難保與追封古人無關
連非大眾爺位階都沒有，汝陰陽前後分不清
研究佛教歷史印度宗教歷史有啥鳥用??
正確信仰比迷思好難以估計
不研究佛教歷史不印度宗教歷史的==>不學亡術結果搞成【顛倒愚夫異生】
迷途什都不會，自慰貢當如【諸愚夫異生】執不，高這樣像話嗎??
看
又來一段《大般若波羅蜜多經》神話故事書由【顛倒愚夫異生】有如是執。
2015-02-11 11:01:36 補充：
訂正
不研究佛教歷史不研究印度宗教歷史的==>不學亡術結果搞成【顛倒愚夫異生】
迷途什都不會，自慰貢高如【諸愚夫異生】執不，這樣像話嗎??
2015-02-11 11:38:31 補充：
不研究佛教歷史不研究印度宗教歷史
這才是正常佛教徒==>與佛說八竿子打不著，這種只會成呆子

By Christine
at 2015-02-11T02:24

1.忍辱，佛教術語，有忍耐、原諒等意思，也有智慧的意思。
修菩提道中為心性的法要.只在修學佛法的過程.
忍辱仙人只是佛教故事,真正有智慧的修行人,不會有名號的,名利皆會招來是非之爭.
2.並非意識在輪迴,是人的心在輪迴,只要還有無始貪嗔癡慢疑,產生迷戀世間萬物的心,當世即見輪迴.
無為見解精神會傳承下來,精神也不會毀壞.
3.念經咒為增添福報,唐詩三百首也滿不錯的,回向是一種祝福,對福微有苦難的人,念經增長福報,讀書增加知識,回向祝福他人,在福微有苦難的人來說~也是存有想幫助他人的慈悲心.能體解卑微的人也是一種智慧.
大乘佛法亦有行六度.靠雙手來幫助他人與行善佈施.
4.用良善供養佛,也能培養自心,善心俱足,自能發心助眾生.
5.眾生業報所致,平淡者平淡,投機者投機,真誠者真誠,景氣沒有不好,只是經歷過太好,所以見解有差異.
6.佛法因果不虛,做善事還有所遭惡事,在於善不周全,作惡事還有福可享,在福報未盡.果報來的時候人不知,人只見好惡之時的情景.
7.執而不迷,執而無惑.方便智慧.
8.心無罣礙明白生命寶貴,心有所障迷失生命的價值,有所難解之劫,常做不珍惜生命之事,
恐怖者心無明白,而有所執,有緊張到不知報火警,也有孩童(心無罣礙)不知火的恐怖,玩火自傷,哪裡知道?
社會現象層出不窮,宣導再宣導,安裝消防設施,不去不安全的公共場所,注意逃生路線,一般人常常忽視而迷於眼前的玩樂.
法華經有提到這方面的法相,希望對您有幫助.

By John
at 2015-02-14T15:30

大德您好:
忍辱是六波羅蜜般若智之一以現代話來說就是訓練自己要有高的EQ 心懷大志者心懷慈悲者就不會在一些小事瑣碎的事上浪費氣力去爭論爭鬥像在路上因一些小小的行車糾紛動刀動槍的這就是沒有忍辱的功夫忍辱不是不防衛不逃跑是能善巧解決情緒的衝突忍辱仙人是因為憐岷許多的百姓的性命憐岷國王的殘暴無知不修行佛道他自己甘心讓國王刀刀支解身體一點增恨心也沒有所以能行忍辱如果心不甘情不願嗔心大發自然就不能忍了這則故事就得改寫忍辱仙人因一點細故不能忍把國王刀刀支解被後世改名為 "不能忍辱仙人"
六道輪迴是佛的修行見地佛是具有六神通的聖者當然我們未證道的凡夫所見都是世俗世間法的見地末學以您的觀點反問輪迴如何證明它沒有
佛教咒語無法增長智慧? 這也是您以世間的觀念來衡量有沒有親身去印證?如果版大德說您自己持某個陀羅尼數年或是誠心的持念過數千數萬遍
沒有感應沒有效果那請您再來提問回向的問題也一樣請您先作自己印證心知度明
信仰為第一要務如果您對佛法佛教心早有偏見那是您的損失而已對佛法信仰者對廣大的佛教徒來說只是覺得我們應該要如何來幫助您早日拋開錯誤的知見真實的得到佛法的幫助
因果的問題末學也用反問的方式問您那您為什麼生為您而不是馬總統而不是柯市長那不是因果是什麼?
不執著與心無罣礙的前題是"行深般若波羅蜜多時 " 佛教徒經過一段時間的持戒行善修習禪定在深層的禪定之中才洞見萬法的性質這時才有無罣礙與不執著
總之如前所言如果您對佛法佛教心早有偏見那是您的損失而已

By Ivy
at 2015-02-13T19:03

不研究佛教歷史不研究印度宗教歷史
這才是正常佛教徒
因為與佛說八竿子打不著
研究這種只會成呆子

By Olga
at 2015-02-12T01:45

那你可以信耶穌試試看
教會大門永遠為你打開
2015-02-11 09:47:54 補充：
萬佛王
耶穌是人也是神.

對佛教的疑惑 - 狗

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請問我可以幫流浪狗戴項圈嗎?

為了一隻貓被告詐欺...誰能幫幫我....

狗狗旅館一般付費大概要多少，我們家的狗狗大概3公斤左右，很好

急--關於流浪狗飼料

廚房老鼠出沒