感覺看到身體內的器官...這是怎麼回事？ - 寵物

By James
at 2011-05-16T00:00

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為何一覺醒來，隔天早上一睜開眼睛，竟然...
看到自己的身體器官，而且是穿透過去看到...
然後...感覺身體器官在發光(白色透明的光)，這個時候我才發現原來這個身體不是我...
而且我那時候真實的感受到我的兩眼在發出一種[看見真理的光]
看到身體不是我的真實狀況...
然後持續了10分鐘，之後這種狀況就消失了...
這到底是怎麼個一回事呢？
因為我之前有在思惟[ 身體不淨 ]的道理+看自己的身上排泄出來的不淨物
結果就產生了這種狀況，而且...請注意[ 我不是在用肉眼在看]
我感覺很像是在用一種[ 看到真理的眼睛 ]在看這個身體...
那個時候，我突然跑出去外面...大叫的告訴我的爸、媽，
原來身體不是我...原來這個我不是這個身體啊！
我家人在講：你是還沒睡醒喔？一大早就在講這種瘋話！
為何會出現這種[ 好像透視看到身體器官的狀況 ]呢？
我根本就沒有打坐，只是思惟這種道理，然後讓心靜下來，結果就這樣了。
有沒有實修經驗的人可以來互相交流一下呢？
怎麼會突然之間發生這種情況？
Update:
1.麻煩請...非佛教的實修人員不要來回答...因為這種人員...不了解情況...猶如：
未吃過糖的人，聽吃過糖的人說糖有多好吃，結果還是不知道說糖是啥味道...
我並非排斥其他宗教的人，只是他們聽不懂這種東西是啥？
2.若無法回答出來的人...欣賞就好...不需回答...以免[ 占板面 ]...
Update 2:
3.然後接續有幾次睡覺時，發現自己離開了身體，就更明白了，原來這個身體真的不是我！可是在日常生活中，我仍然會非常執著這個身體是我。尤其是煩惱很多的時候，若煩惱比較[淡薄+心比較靜的話]的話，我就比較容易會發生這種看到身體非我，靈魂(俗稱)離開身體的狀況。
4.JJ：您說的[ 眼智明覺 ]是《無我相經》：http://www.charity.idv.tw/42.htm%E4%B8%AD%E6%89%80...
Update 3:
5.yiu wing：您說的比叫是我現在所想了解的的東西。
6.分享：感恩您~
7.charile：感恩~
Update 4:
8.純密：道統：真言：一貫真：...：
‧我也沒說我很了解佛教，大家都是還在學習當中。既然您聲稱自己也很了解佛教，那可否將您的相關實修的寶貴經驗與大眾一起分享呢？
‧真的很了解佛教的人，不會在這種雞毛蒜皮的事情上下手。
Update 5:
9.以前看《華嚴經》〈覺林菩薩偈〉時...一點感覺也沒有，但是經過幾次發現身體非我的經驗後，我就很可以體會這位菩薩所講的話，真的是[不可思議]的領悟！
Update 6:
10.不過我時常會[不如理作意]，這是只有煩惱很強大的時候，會把我[無我的體會]給壓消失掉，就很容易造惡了。
11.我對佛法了解的不多，[帕奧禪師]的《正念之道》講述的很不錯，這也許是可以幫助我進一步了解的方法。
12.我最近的體會是，突然睡覺快醒來時，出現[ 生滅滅己 ](這句話的力量有點弱)
[寂滅為樂](完全沒力量)。那個時候，我確實覺知到[五蓋的煩惱]有稍微減輕了。
後來自己也覺察到[我的覺悟力量非常弱]根本不夠，所以無法摧毀五蓋。
因為我很明白[生滅滅己]是在指說：自己的惡業很重，所以想要覺醒來突破，是很難、很辛苦的。

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All Comments

By Adele
at 2011-05-18T05:29

你的問題，我在泰國有一位師父和我說過，內觀觀身體到一定程度就可以身體內臟，好像透視一樣，可能你上一世或者之前有這個記憶，你有興趣不防去學下上座部佛教內觀，或者看看阿姜查的書。
沒有什麼問題不要自己嚇自己，如果靜思看身體有體會就繼續，因為你不可能每天都看到或者想看時就看到，這個搞鬼的位置在於你沒有想時才看到，又不是每次都看到。
2011-05-17 01:41:44 補充：
我都有玩觀骨頭，我未到看到自己骨頭，不過就看到其他人是皮肉包住骨頭，還有身體不是我，我早早就看到了，還有心都不是我，身體是空假的，心根本就沒有。
2011-05-17 01:44:28 補充：
沒有什麼驚喜跟加沒有了不起，或者有次看到個腦有念頭會閃出一段火花，之後有一次再看看到腦部所有細胞一同好多好多好多小火花在生滅，念頭生起一刻只有有些比較大一點火花生起。
2011-05-17 10:16:50 補充：
002 你說的話我了都不懂，說話回來當時心是沒有所執，只是坐共車回去佛堂學泰文，沒事又沒到佛堂，順便一直觀身體，要看到火花不是我控制。還有就是有次在家躺著看電視，心沒有想沒有求塋看外面，過了一會就觀身體，不久就見眼前境象拉遠了，之後我觀呼吸非常自然，擦覺有一點不對了，感覺是由眼內向外看，就好像在山洞內有光線射進來，開始時都覺得幾好玩，之後想想身體在那裡? 是完全忘記了，心記起應大在躺，想了一會才記左手在那裡，之後就回復過可以活動。
我就不懂你說字眼和我感受有什麼關係，不過我師父早早就和我說了，是沒有文字我可以說出自己體會，去到什麼情度以前我都有想過，現在我不會想了，因為沒有意思，
2011-05-17 10:26:34 補充：
由我看到身體沒有空和心根本不存在說，就有知道是沒有文字或者說話可言。跟加不要說成什麼果，因為根本沒有任何東西。
最早看到身體不是我，在跑步時身體有身體活動，心有心自己去想去回憶過去想未來，不停地張心拉回身體，這個來來回回不斷復從，有一次突然感覺心這樣不苦嗎? 不累嗎? 為什麼沒有我可以控制到心不走，之後有次去行山散步，心不停和自己說話，有什麼危險有什麼是事發生，要小心防治，之後一路行一路上心很多驚慌，同時我張念住放上身體，突然發現心很多念頭沒有發生，這時就知道心不是我，心所有做作是由我做出來，當時立即所有危險念頭消滅了。
還有一次跑20公里半馬拉從時，頭十公里非常吃力，想想師父教觀骨頭，
2011-05-17 10:30:51 補充：
之後有7公里真的好像看到一付有血管包住紅色骨頭在跑步，跑步說應該是輕輕在跳。
所以我明樓主說什麼，不過看到或者有體會又如何? 或者有次工作彼一個客來找晦氣，當時念住在觀身體，一刻看到瞋心生起立即又滅了，都知心不是我。
順帶一提看到和不看到有正念沒有正念都是無常，所以要一直看一直觀直到死亡。
2011-05-17 20:44:43 補充：
我睡覺都試過知道在做夢之後就覺知身體，在夢境和現實一樣有一個身感受，不過這個感受和現實世界中感受沒那麼真實，夢中一直覺知身體，夢境就慢慢消失就醒了。還有試個知道做夢先見一隻狗一個女人在玩，我知道是夢心立即一醒個頭內好像有一個氣球爆開一樣，個頭一震還有麻痺。
你有興趣就去學下內觀禪修。
2011-05-17 20:50:58 補充：
因為每次覺知出來的東西都不一樣，不過你記得要學內觀基本佛教知識都要有的，就是五蘊，色，受，想，行，識，色 = 身，受 = 感受苦樂，行 =喜怒想 = 對對象記憶，識
三法印，無常，苦，無我。
先由自己色去觀看思惟。不用概念身體，當身體是一個東西用色，因為腦會對身體概念很強，會自動地做出頭身手腳概念，就不可以看到真實相，亦不能做到放鬆去觀看，放鬆和放下是很緊密關係。
2011-05-17 20:53:31 補充：
good ~ 你都可以去看金剛經了。因為現在看會比較明白，還有心經。看到不明就代表你未到佛所說程度"初果”或者入流，可能在入流道。
2011-05-17 20:58:48 補充：
GOOD 你可以去看金剛經和心經，現在去看會比較明白，同時你可以看到自己什麼程度，你可能在入流道，或者證初果，不過證初果的人有特色，破除我見，知道無我，無常，苦，戒禁取，不會做迷信拜制和習俗，對佛陀說話懷疑心斷絕。
2011-05-17 21:00:57 補充：
GOOD 你可以去看金剛經和心經，現在去看會比較明白，同時你可以看到自己什麼程度，你可能在入流道，或者證初果，不過證初果的人有特色，破除我見，知道無我，無常，苦，戒禁取，不會做迷信拜制和習俗，對佛陀說話懷疑心斷絕，斷三結證須陀洹。
2011-05-17 21:13:35 補充：
證初果因果對你都沒有影響了，不用怕自己業重，佛陀說在大念處經說過，最遲7年就有成果，你不用擔心或者灰心，因為你學了觀身就一直看到死啦，還有我在泰國一位隆婆百喜網上的video看到，他有時我們看太多禪師寫的書，會彼假設欺騙了以為自己以經開悟，所以不要彼欺騙五蘊本來沒有，所以證悟都沒有一個我，如果你還有我見，就是未到。要再加油啦～
2011-05-17 21:17:01 補充：
自己證悟自己是不會知道的，只能找一個師父以經證悟到四果阿羅漢再加以觀察這個人但最少10年才能確認正什麼果位。
2011-05-18 11:27:54 補充：
我以前聽一位阿讚朱連長老說過初果的人。凡夫的心　生起　有愛心　到　喜歡　再到　貪心　再到愚痴心，別一個　生起　無有愛心　到　不滿　再到　瞋恨心　再到　愚痴心，證初果的人就只有生起　有愛心　到　喜歡　，而　無有愛心　到　不滿　。是不會生起貪心和瞋恨心。你可以當檢討心方法。
2011-05-18 11:40:49 補充：
你可以當趣聞去聽我在泰國時有一位師父和我說，觀心和觀身到神級，觀心可以神變同時分身十方，觀身就可以透視身體內部自己身體和別人身體。還有師父說可以同時觀　身　受　心　法
我在阿讚朱連長老聽過觀心到達神級，可以有他心通，不過我自己間中都好像知道別人當下的心是什麼，不是知他在想什麼事情，而是在他情緒，在想事，在看東西，還是在聽，在分析聽到事。如果我和他講解觀身，他一刻在觀身，我是知道，他的心走了去念頭，我亦會知道，這個真的好奇怪。不知是他彼我說話影響，還是自己真的看到了。
2011-05-18 12:36:00 補充：
我師父生前都是教我正念，我學習上座部森林傳承，最早曾祖師公阿迦曼，大師公阿姜查，現在師公阿讚間夏，師父阿讚文。我學上座部都是1年的事，在北傳就學基礎有2年加起來共3年。　正念以阿姜查說，人　行住坐臥　沒有正念就如死人一樣。所以我覺得所謂正念沒有離開四念處。
2011-05-18 13:13:18 補充：
[email protected] 你可以add我facebook ，可以給一點師兄和其他傳承系統，由於我本人是佛教愛好者，所以都有不同傳承師兄弟，有上座部禪修之友還有藏傳師兄弟，同時都有北傳師兄分。所以我自己都覺得幾好雜呀～
2011-05-18 13:17:55 補充：
現在我和一些師姐希望可以翻譯出現在Youtube上一個隆婆師父video，因為是泰國同時師父生前都用這位師父方法來教我們，我們亦問過泰國師姐們，她們都說這位師父說的法都非常之深。我聽師姐們這位師父每次開示有1千～2千人去聽，不少有很多證到初果和二果。日後翻譯到出來都在網上有中文版的。
2011-05-18 21:15:56 補充：
http://www.fodian.net/nanchuan/szbfjyzg.pdf
巴利三藏聖典及《清淨道論》，也可以閱讀緬甸帕奧禪師講. 述的《智慧之光》、《如實知見》、《去塵除垢》、《菩提資糧》、. 《正念之道》、《顯正法藏》
2011-05-18 21:18:13 補充：
太多文字是障礙，知道身體，知道心，身體不是我，心亦不是我，諸色無常，諸受是苦，諸法無我。
2011-05-20 00:23:30 補充：
哈哈~你好好啦~以經看到明了~比較起好多人了解跟加深入了，~我都無修無證，我上線時間無定時的，有啦~你先看這個網頁，很多師父寫的書
http://www.what-buddha-taught.net/index2.htm#Chine...
2011-05-20 00:26:02 補充：
http://tw.myblog.yahoo.com/mahametta/article?mid=1...
你可以今天5月20去到，就去
法會地點：台北市松江路235巷28號1樓
(行天宮捷運站二號出口右轉巷內50公尺)
法會時間：中華民國一○○年五月二十日星期五下午13：00~17：00
法會連絡人：0921-014-689 蕭宏書

龍波詹年（龍波讚念）簡介：
讚念長老的全稱是阿姜讚念‧錫拉寫陀，在《當代南傳佛教大師》一書中，舊譯為阿姜朱連。他是今日泰國南部最有名望的高僧，並且是難得一見的菩薩行者。
2011-05-20 00:26:59 補充：
我有跟隨過他7天，乾爹他可以帶引你知道什麼涅盤和證果位。
2011-05-20 00:27:43 補充：
舊譯為阿姜朱連。他是今日泰國南部最有名望的高僧，並且是難得一見的菩薩行者。
目前長老於世界各地隨緣度眾並傳授內觀禪法。他的禪法特色，是於行住坐臥中，培養出「識智」的大正念，來照見五蘊皆空，包含骨骼、肌肉、表皮的無常、苦和無我，最後生起「法眼」和「涅槃眼」。
1936年5月1日，讚念長老出生於泰國南部洛坤府的鄉村，他從小就奉行菩薩道，從八歲到二十歲之間，除了禪修、幫助村人之外，他到附近寺院研讀佛經，奠定了佛法的無我正見。二十歲時於家鄉的納里巴諦寺出家，接著七年內從泰國許多禪師修習多種禪修法門，並到墳墓苦修。1963年阿姜讚念到托國寺（又稱猜納寺）禪修，得到突破。1966年起以菩薩行
2011-05-20 00:28:24 補充：
度眾，先用九年的時間感化泰國南部素叻府山區的反抗軍，而後遷移到南部邊境甲米府伊斯蘭教興盛的部落，改善當地居民的生活，以慈悲心與穆斯林維持和平良好的關係，同時蓋建了「老虎洞寺」，於此建立僧團；每年結夏安居時，指導上百位的比丘和200位八戒女修習內觀法門，他的一生有許多傳奇的故事。
2011-05-20 00:34:04 補充：
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/tadbook2/...
本系列書籍如下： 1‧基本佛經選集一； 2‧基本佛經選集二； 3‧定慧禪修法； 4‧禪修者與內觀； 5‧內觀禪修手冊； 6‧自覺手冊； 7‧身念住念觀法； 8‧內觀禪修基礎； 9‧正確的修行； 10‧觀呼吸與觀四界； 11‧生活中的禪修；
2011-05-20 00:34:40 補充：
目錄
1 基本佛經選集一（3068）
1-1 《大念住經》（4866）
1-2 《念住經》（3356）
1-3 《入出息念經》（3971）
1-4 《不斷經》（2225）
2 基本佛經選集二（1879）
2-1 法蘊經集（2006）
2-2 受相應經論集（1931）
2-3 阿含經集上（2259）
2-4 阿含經集下（1900）
2011-05-20 00:47:30 補充：
我們基本會看到的書，不過我師父過去曾經說過，用不著太多文字，應該先由觀身開始做起，" 他當時是這教，知道色，佛陀用色一個字不用身體，就是想我們不去想身體模樣，用色知道色是一個東西去看，打坐時知道只是一個東西，沒有人在打坐，要離遠看住這個色，身體痛和腳痛由得它，不要心跟住一起痛，心在想東想西，就由心去想飽他，飽了知道就要回來色，要當在看浮雲，不是以為這個是我，因為念頭是一住直一住直，不要控制心不去想東西，因為心都不是你(我)，心有心的工作就是想，要知道心是無常，色知道是無我，受是苦，離遠遠要多點微微笑，要對名色好一點。
2011-05-20 00:47:35 補充：
路走時身體去到那裡心就在後一直跟著離遠遠心亦是前面一個心，後面一個心跟住。
2011-05-20 00:51:12 補充：
我學過的東西全都講了出來。你記得心是一直在生滅。這個是無常，無我，苦。
2011-05-20 00:57:35 補充：
須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。心流不再有色聲香味觸法，對五蘊不執著，因為了解無常，無我，苦，初步到知道名色沒有我，同時一直在變，一旦捉住五蘊假設我就是苦，你亦不可以自我催眠無我，因為心是非常了解地覺得有我，要你自己覺者自己知道無我，只有內觀你要做的就是每天不停觀照，有一天覺者心自己會看到捨棄五蘊就證初果。
2011-05-20 01:03:34 補充：
師父教我起身前一醒立即觀察呼吸和身體，醒時吸入一口空氣時，腦內血管就充血，有時會聽到卜一聲，有時會看到火花劃過，醒一刻吸入一口空氣比較未醒前大很多，因為阿腦大哥要工作了，所以這樣我問師父，師父這樣解釋我知，要知心不是我就人人不同，起初你可以心喜歡做的事，就不給去滿足心，心愛吃雪糕就不吃，愛看A片就不去看，不喜歡看骨頭就多點看，還要看自己的骨頭，灌想自己由腳而上到頭骨頭，內部是空空的。
2011-05-20 01:06:31 補充：
以上講都是正念來的，因為以經知道了，知道了就是修行，就是有正念，不知道忘記了就是失念，如果你能回憶一個星期內花了幾多時間知道自己做過什麼講什麼當時心情和記憶就是你花了幾多功夫在正念上。你不能記起就是代表你一直在失念，說起來是非常恐怖的，因為一旦死了都不知。
2011-05-20 01:19:39 補充：
還有一點要非常非常講明，千萬不要去分別佛教，南傳，北傳，藏傳都是沒有分別。大家都是佛陀所教，都是教人放下自在種種樂，這個樂不是俗世的快樂，是沒有苦永恆的安樂。
2011-05-20 02:20:40 補充：
我輕輕看一看帕奧禪師的正念之道，他很有系統地寫大念處經修行第次，不過不是代表每一人依止這樣就一定有體會，因為每人波羅密不同，身受心法都不同了解，他最簡單的觀出入息，城市人很難做到，因為城市人的心很急燥很難要慢下來安靜，他都有說先要坐好，這句真的沒有錯，最少一坐20分鐘~至30分鐘後才慢慢試知道一點呼吸~一旦胸口有點悶就是控制了，觀出入息意義是借出入息來看無我，就不是出入是至高無上，出入息中你找不到一個我或者一個型態，或者一個東西，師父以前我說香港人福報不好，所以不可以觀出入息，所以他教觀身體，不過他都有教出入息，就是打坐開始時先呼一大口氣，之後自然會吸回一口氣，這個就是正念呼吸。
2011-05-20 02:23:26 補充：
你看看一行禪師正念奇蹟，因為比較容易一點，或者明就仁波切 " 你是幸運的" 都是教如何正念和覺知。或者阿讚布拉姆布的快樂呼吸16法。熟了簡單的方法再看看帕奧的書，你比較有把握，了解大師級骨髓。
2011-05-20 21:31:05 補充：
不是我的，這個師父我是之前機緣巧合地做法工時認識~接觸後才知不得了。
2011-05-20 21:39:50 補充：
你了解的東西都OK 了，你多點觀察心和身，我覺得你有問題可以POST 知識+ ，因為希望可以跟多人受益，你有內觀或者不明問題可以寫信或者給電郵去光明寺院，找阿讚體宏我去泰國時他有教我禪修，這個師父是非常之好不得了，他亦是台灣人溝通上沒有問題的，可能日後你去泰國短期禪修，我們或者可以在泰國見面了。
http://chinese.watpahpateeparam.com/history-of-wat...
2011-05-20 21:43:49 補充：
你都可以看看( 阿毗達摩概要精解 ) 對心和色會跟多了解。
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/cano...

By Oliver
at 2011-05-16T20:25

自我/靈魂這對成雙物，經由這運動合為一體，接收到一份不可能片面接受或理解的禮物；那是我長久以來就準備著，並等待伺機出現的光之體---- 那個在這些世界中的發光生物體，才是你們原先設計中所真正要披上的外衣。閃電正橫跨過精神及形式世界之間的那條老舊深淵。剛開始時由於強光刺目，幾乎使人視而不見而且驚愕不置！之後就很快進入趨於穩定的狀態，在所有事物之中湧現出光輝，充滿生命的律動及活力。一種均勻襯托出萬物的強勁光芒，又輕柔地形成流動的能量；永恆的意識就此漂流著，慢慢地穿越這光輝，那意識正不斷增長著，而且更加耀眼，它不斷斡旋，終至燒燬昔日那造成分離及崩解的所有堅硬外殼，形成一股溫暖、明亮的生命能量，一躍而成為每個健全人類靈魂中、滿溢著愛的發光體。
http://66.163.168.225/babelfish/translate_url_cont... 千福年天書 - 16.精神與物質的交融
2011-05-19 09:31:32 補充：
你的松果體是人體內的光子能量容器。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_l...
2011-05-19 09:32:10 補充：
光子、氣呼吸和松果體：你通向修復的門戶以進入第四次元/齊瑞爾
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_l...
2011-05-19 09:33:41 補充：
你就是一個座光的發電所。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_l...
2011-05-19 09:34:42 補充：
光是一種精神性酵素。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_l...

By Zora
at 2011-05-16T05:02

1.[戒禁取]的體會：
1)以前很執著說一定要吃素，可是看到《葷腥經》中佛說：
「魚肉不是葷腥；真正的葷腥是指一切惡行，及一切不善法的雜染。」
看完以後，才知道我以前很“執著要吃素”這是我的邪見。
2)以前很執著說一定要在佛教中才能夠去修行，並且排斥其他宗教，可是後來我又在一本經中看到佛陀如此的開示：
「自認為唯一“正信”的宗教，排斥別教，這就是不理性的宗教」
我才知道“佛教是對，餘教是錯”的觀念是邪見。
2011-05-18 10:38:01 補充：
3)以前很執著我所喜愛的一切事物，不可離開我，不然我就會很生氣，看了《除憂患經》中那羅陀尊者所講：
「舉凡人、事、物等皆有消滅的時候，我們希望他們永恆不滅，也是不可能實現的‧」我才知道，原來我希望我所喜愛的境界永遠不要消失，這真是大邪見。
4)以前很相近某某大師的開示，後來在《葛拉馬經》看到佛陀開示的十種正信的方法：
「凡是未經自己實踐而去相信的事物，都是不可靠的。」(自己總結)
我才知道，原來我口口聲聲說自己信佛，可是只是嘴巴上的信，並沒有真正去實踐，所以我這是“盲從、迷信”這是錯誤的修行方式。
2011-05-18 10:52:34 補充：
5)以前天天很執著要誦經，可後來在某經中，見到佛陀如此的開示：
「將佛法於生活中去實踐他，這才是誦經的真實意義」(自己總結)
所以我才知道“我錯誤的認為誦經=修行”這是錯誤的，應該要“解行並重”這才是對的。
6)看到
‧《聖戰升天論》：講述在戰場上奮勇殺敵可得生天界的邪見，佛圖開示這是邪見。
《藝人的悲泣》：講述藝人作歌舞戲曲的表演可令大眾歡笑，死後升天的邪見，佛陀開示這也是邪見。
我才知道自己所認為“盡忠報國、歌舞娛眾”這是在增長大眾的邪見，是輪迴生死的道路，根本非是正道，所以也捨棄了這種錯誤的邪見。
7)總結：
我邪見很多所以若自己不去看佛經的話一定會“迷又更迷”不可能可以“從迷入覺”的。
2011-05-18 10:56:34 補充：
8)這個世界真的是像《楞嚴經》中所講：「邪師說法，如恆河沙」。所以修證的困難度非常高，不容易獲證聖果，而且有許多的障道因緣，讓行道中的人，不容易可以證悟，可佛也說：
「去想者這些不能讓你脫離憂悲苦惱的事情，是沒意義的！
只有趕緊修學佛法，這才是辦法中的辦法。」
所以我也不在浪費時間去回覆+想這些沒意義的事情了。
2011-05-18 11:03:55 補充：
9)然後在一本經中看到這個故事：
有個人罵佛是「賤種、禿頭」，佛則告訴他：「雖然身處富貴家中，卻心中懷者種種不善的念頭，這是賤種的因，這種人才是賤種；而非是投身賤種，心懷正法的人，這種人不是賤種」
我則很佩服佛陀的智慧，沒想到佛陀有這樣不可思議降伏眾生的力量啊！
2011-05-18 12:11:32 補充：
2.yiu wing ：
不好意思，我講了很多沒意義的話。這些都跟我實際上的問題關係不大！
那因為我現在還不是很了解說[ 四念處 ]到底怎樣去修才是比較正確的。所以對於實際上的行持還是不太了解。因為我學佛已經有5年了，也接觸了許多不少的經、論(一點點而已)，所以一些名相我大略上是了解了。那這樣午先從：帕奧禪師《正念之道》開始去下手做了解，您覺得如何呢？
因為您所講的一些關於[ 四念處 ]的修行，我還是有些不太了解。
2011-05-18 12:31:02 補充：
3.yiu wing ：[離職問題]
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
可否幫忙一下呢？
2011-05-18 12:56:38 補充：
4.yiu wing：
請問大師兄，您有[ Msn ]or[ 即時通 ]嗎？可否寄信過來，互相交流呢？
我非常認同這句：無正念=如死人！這句話，因為在世間的生活，確實如此。
2011-05-18 18:40:40 補充：
5.您知道《正念之道》帕澳禪師的書籍要去哪邊可以請到嗎？
6.聽您這樣說的話，那應該是[ 無量寶藏，盡在其中 ]了？
不過現在很多的詐騙集團+外道，都有這種的說法。
不得不讓我多多懷疑，當然...
這位師父講的若是[真實之說]，我必定終身俸持，親自實踐。
倘若不是這樣，那我只能看看+聽聽而已了喔！
感恩~
2011-05-19 20:46:58 補充：
7.yiu wing：
1)您上線的Time？
2)我確實未證果，因為我還有[身見、疑結、戒禁取]。
3)請問[巴利三藏聖典]有翻譯成中文的嗎？因為我看不懂[巴利文]。
4)這[一系列的帕奧禪師]的書籍，他的大概內容都是在講述些啥呢？
5)因為我在生活中會有我相的習氣出現，很容易起[我慢+嗔心]，該如何進行[四念處]的初步修行呢？
6)確實，慧能：「諸佛解脫，無關文字。」
以上的Q麻煩幫忙一下了，感激不盡。
2011-05-19 21:48:05 補充：
8.《金剛經、心經》說實在話：
1)現在真的看的比較懂了，也比較有體會了，但還不是體會的深切！
2)我了解《心經》：「行深般若波羅蜜多時」就是在講[ 四念處 ]的意思，若沒有去「行深」而只是「言深+研深」是無法【度一切苦厄】的。
3)《金剛經》：「應無所住，而降伏其心」，也是在講【四念處】應該要以這種方式來去詳服自己這顆「變動、不安、如猿猴」般的[ 妄心 ]。
所以，了解是了解了，但實際上並未做到，所以還是在學習中。
2011-05-20 21:23:51 補充：
yiu wing ：
1.你[無修無證]總比我這[有修無證]來的好很多吧？若沒有親身去實踐，怎麼能夠說的出這一番話來呢？
2.[意見欄]位置有限，用：
(1)寫信的方式來給我吧or↓
(2)PU上你的B-log讓我上去請教。
(3)其他方式
3.這是你的B-log嗎？
http://tw.myblog.yahoo.com/mahametta/article?mid=1...
4.不好意思，平日要工作，所以可能不太方便。我想先從書籍開始做[初步了解]，[參加法會]先暫緩。
2011-05-20 21:31:53 補充：
5.[心一直生滅]這點我確實覺察到了，一整天的工作經歷了[天堂、地獄、四聖法界]，真的是無常，我發現自己這顆[妄心]很會騙我，對我微笑的人，這顆[妄心]就認為是[善人](假善)。對我生氣，這顆[妄心]就認為是[壞人](假惡)。真的大家都是在演戲！
6.確實！《金剛經》：「是法平等，無有高下」。無論[大、小乘]，我皆不該起[高下心]。但[機不平等，法有高下]，所以就跟《壇經》上所講：「法無漸頓，機有差別。」講的相同！最終目標，都是一樣。
2011-05-20 21:38:06 補充：
7.所以需要「因材施教+觀機逗教。」這目前我想只有修證成功的人，才比較有辦法去對底下的門人弟子做出適當的教化行為。
8.真的！[帕奧禪師的書籍]真的是有點【深】不是那樣容易了解。不過沒關係，我先看過幾次，若有不是很了解的話，再去閱讀其他書籍做[補充了解]。
9.那改天，約個時間去做[初步了解]！
10.你現在不是有上線嗎？怎沒上[即時通]？那這樣，留了也沒用。我還是要自己去花時間自己去了解。

By Agnes
at 2011-05-20T02:12

樓主大德好,
身體若不是你, 那敲一下身體看看, 若不是, 何以能有知覺?
身體若是你, 那眼睛是, 或是耳朵是, 還是鼻是, 舌是, 身是... ...?
何以重眼而忽略其它?
如果說看到身體內的器官就很厲害, 那x光不就更厲害, 可以看穿骨頭?
如果這樣便算成就? (何況還不知是否是醒前的一場意識夢遊?)
那現代人成天坐車跑來跑去, 日行百里是否更厲害?

By Audriana
at 2011-05-19T21:40

是好境界
但這個境界依然是幻境
跟一般人的眼睛能看到東西沒甚麼兩樣
知道就好不用太在意
專注思維佛所說的道理就好這樣才能不斷進步
否則一段落入一般人沒有的境界中
有可能著魔請參考楞嚴經50陰魔的境界
2011-05-17 09:44:15 補充：
會消失不一定會出現的境界都只是幻境
真實的心是不生不滅不增不減

By Eartha
at 2011-05-16T08:54

依照[[止觀]]的修法...
這是修[觀身不淨]或[四界分別觀]後...
而能看到剎那真實的第一階段初步的成果!
重點在於佛陀的提醒...
-----在流動的河流中...您不會抓取到同一滴水滴....-----
就是說..此種看到的真實相是不會完全相同重複出現的!
如果您心中起了[有成果]的執取...而後期望再次看到這一種狀況....將永遠看不到也無法再有進展!!
您可以上網查詢有[法師]所教導的[四界分別觀]用於[觀身不淨]的修持方法...
修持多修持....能夠[過去心不可得],才能有向前一步的希望..
否則只是[短暫]的光明顯現...以後將消失無蹤!!
禪定成果隨順個人因緣無法細論.... 所以僅供參考!!

By Jack
at 2011-05-19T17:08

感受到我的兩眼在發出一種[看見真理的光]
我感覺很像是在用一種[ 看到真理的眼睛 ]在看這個身體...
----------------------------------------------------------------------------------------
你的說辭有問題，你連續兩次用看見真理的光、真理的眼睛。
看到自己的身體器官，而且是穿透過去看到
那跟看到真理的光真理的眼睛有什麼關係?

By Emily
at 2011-05-18T01:34

善哉，此等不思議因緣千載難逢。
此為「思不淨觀」的1種見境，如理作意，能生眼智明覺。
然，更應深入思惟佛道，體見諸法性、相，本來空寂。
若著於見境，未免遺憾。
如是諦觀此身乃為4大假合，復次思惟，能斷執妄。
復次應當觀察一切諸法，自本來今性相空寂、無大無小、無生無滅。
非住非動、不進不退。猶如虛空「無」、「有」2法。
-------------------------
以上拙見.僅供參考
若有卓見.歡迎討論
更有灼見.恭請指教是幸
敬祝　吉祥

By Wallis
at 2011-05-20T18:01

白骨觀中觀白骨
細節你自行研讀白骨觀法
妙境法師書中有介紹...你自行搜尋找原文研讀
或許教理你未先念過...口誦意思一念間相應
事後如果再要追憶當時境遇又了不可得....瞬間即失

By Liam
at 2011-05-17T21:39

請用敘述文模擬當時的現場~~~比較容易辨別真偽或意識形態！

By Liam
at 2011-05-19T21:47

未修者會有此現象
通常是先天殘留能量比較多
在適合的時機會顯現提醒您有機會去找解答
進而走向修道之路
若沒有就會一直消耗等到消耗沒了
與平常人無異

By Elma
at 2011-05-20T12:34

版主具有天賦，可以直接攻修天眼，成功後可以溝通佛菩薩，濟世救人，做無量功德。簡易修煉方法如下：
★就是到大廟去念經念咒(任何經咒都可以)一小時以上，最後再閉上眼睛反覆背誦咒語或唸佛號(任何神明聖號皆可)，直到發熱、流汗、流淚或在閉眼狀態下看見光采、圖案，就有可能獲得天心通－可經由心電感應溝通神佛(註)；再認真唸經唸咒就會看見聖靈，最後出字幕溝通－就是天眼通成功了。都是珍寶→開悟通神！通常，天心通比較容易先成功。
<註>天心通之檢測 http://blog.udn.com/ma94/4035863%E5%A6%82%E6%9E%9C... ，稍加苦練必定成功：
「近代高僧苦練証天眼之記載」http://blog.udn.com/ma94/2640371 簡而言之，就是要密集的唸經持咒，最好去大廟閉關來練習，也就是從早唸到晚，像富士康的員工那樣勤奮。其中案例一，方法第4) 蓮花法，乃目前發展之最佳方法。但如果天賦足夠(前世曾經出家)，譬如說平常閉上眼就已可看見亮彩，那麼只要練習論文前言部份的簡單方法就可以成功。各方法的共同點在於最後衝刺時，一定要閉上眼睛來唸，效果才好。

By Callum
at 2011-05-20T07:31

早產兒 --- 可透視內臟　
剛出生的小老鼠－－－　沒毛　還可看到內臟　

By Jessica
at 2011-05-17T21:27

在此先恭喜您,已顯因緣契機,但莫貪戀此現象,順勢發展莫強求
您的補充已提到重點,沒吃過糖的不知糖滋味,您應有所定見了,但還是希望您,未找到心時,先離開佛版,以免被誤導
您要清楚一個問題,您要的是什麼?是大智慧還是異能?異能只是階段會產生的現象,您若執著在此,就見不到大智慧
以修行而言,有三個階段,1.見山是山2.見山不是山3.見山還是山
您現在已契入第二階段,發現肉體不是我,那我是誰?我是什麼?誰創造了我?
我的身體,我的心,身體不是我,那心也不是我,那心在哪裡?要如何找?
心,看不到摸不到,卻真實的存在,所以沒吃過糖的,決對不知糖滋味
觀身,您已有脫離身的程度了,現在可以觀自己的情緒,透過靜觀情緒,順應因緣,您就會見到心,切記,要找心不能有任何求,找到心以後,您會發現還活著是人,所以就契入第三階段,您也會完全清楚我本是O,一切我本如是
經典是悟者所留,非悟者若去鑽研經典,怎能體會痼中滋味,經典只要照著做,或是心得印照即可,不需多做學問
我有將自己的過程敘述在部落格,您可參考,也非常樂以幫助您
祝福您
2011-05-17 12:48:14 補充：
靜觀的重點，不是在異能或異相的產生，而是在專一寧靜時，以覺照契入當下
2011-05-18 10:49:27 補充：
觀自在菩薩,需要的是行深般若波羅蜜多時,見到了心,就能照見五蘊皆空
我因學氣功,83~86年氣場強旺,是異能鼎盛期,86年結婚後轉入命理風水,懂得運命佈局,93年求神拜佛,以得天機,都曾樂於每階段,但都生懷疑無法篤定,所幸樂於助人,98年因緣際會見到了心,從此清明篤定,感恩過去,但不再留戀過去
因有親身經歷,所以真誠的建議您:
1.養成靜觀覺照的習慣
2.發揮慈悲助人之作用
只要如此即可,不要把自己搞的太複雜,如您補充9,自然會懂的,現在無需鑽研,以後自可印照
要去種對因,而非討論果,跟著清明與篤定的感覺走,來之則來,去之則去,順待因緣際會時,以免浪費時間浪費生命
祝福您
2011-05-18 11:12:20 補充：
不可印照或不可驗證的論述,都不用理他
1.程度未到,無法理他
2.邪知邪見,懶得理他
2011-05-20 10:45:44 補充：
意見者： yiu wing
非常棒,有好觀念,也有好習慣
一些建議,您可體會看看,也可找您師父或上師印證看看
心,是修行人最大的文字障礙,也是最大的誤解
1.心是全是一切是無量遍及,包含了有與無,包含了實相與無相,本體是永恆是不生不滅,依利他及平衡之特性衍生萬物,也回滅萬物,道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物歸道,心是道也是一,而非常見的偏認,誤解為"無"
2011-05-20 10:46:22 補充：
2.文字假設沒有心這個字,您會用什麼文字,表達"心"所代表的含意?受.想.行.識以及衍生的情緒,若沒有以心來模糊代表,這些將清晰獨立,感覺是感覺,感受是感受,想是想,辨識是辨識,喜怒哀樂是喜怒哀樂,痠痛麻癢是痠痛麻癢,而這些都是由心所生,只是層次的差別而已,會生滅的,也是這些由心所生的二.三.四
2011-05-20 10:47:01 補充：
3.在四見四,在三見三.四,在二見二.三.四,無二.三.四則顯一,顯一則自見道,為何不是在一見一.二.三.四,因為在是個念也是個著,只有清明無念無覺才能顯一,找到有的心,才見心的無,顯一見道後會以一覺照二.三.四,您自然會明白心之作用與特性
4.因還在吃喝拉撒,會發現我還是人,必需發揮人之作用,開始以心為體,以觀以覺為用,但是念與受仍不時來干擾,為免再著於二.三.四,所以只能繼續行深
5.經歷只到這裡,所以只談到此,這顆糖若有新滋味,我會繼續分享的
祝福諸位大德

By Charlie
at 2011-05-17T21:35

我曾夢到我在夢中說:我夢到一個................還好是夢。
在夢是醒分不清。
以為是醒竟是夢。
如同世間一樣，真有趣。

By Emma
at 2011-05-16T17:24

你如何知道那是真理之光?

By Edwina
at 2011-05-17T15:41

請問是彩色還是黑白的
是靜態的還是動態
有跟聲音或觸覺連動嗎

By Aaliyah
at 2011-05-19T04:16

不適合於此回答，可E給我。

By James
at 2011-05-16T07:17

這是一種自我暗示~~
所產生的一種幻覺~~
所見的眼=不是肉眼~~可能來自於另一空間~~
身體自己在使用=卻產生：身體不是自己的~這種認知~~
接下來你的麻煩大了~~
用這種認知：你要如何活下去~~？
身體是因緣組織而成，成為一個：個別而：能自主的~動體~~
你的認知：卻說自己的身體不是你自己的~~？
難道你想要成為一個類似傀儡般的：行屍走肉嗎？
2011-05-16 22:18:25 補充：
你怎知我不了解佛教？
要當行屍走肉還不簡單~~
2011-05-21 18:31:20 補充：
身心=是和合的~~也是=分開的~~
是自己的~~也不是自己的~~
合起來能用~~那就是自己的~~
看起來=分開~~是暫時的~~使用權=還是你自己的~~
所以說：是和合的~~
~~~~~~~~~~~~~~~~
一頭栽進=空性~~的天空~~我看你會在裡面游很久的泳~~

By Donna
at 2011-05-20T10:34

其實這一切都是一場夢

感覺看到身體內的器官...這是怎麼回事？ - 寵物

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