放生動物功德於教導動物經文功德那個大 - 狗

Frederica avatar
By Frederica
at 2009-05-06T00:00

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我請問地藏王菩薩信徒,若買動物放生是救生,那買動物教導地藏本願經的話,是否也有[救生][養生][教生]呢,如此兩樣公德是怎麼樣份別類,若放生功德是第一,那教導動物學經文那是否也是最大呢,
Update:
如有出家佛弟子網站話也請回答
Update 2:
傲雲大大我那有犯貪戒,我是要問放生功德是第一話,那買動物教導經文是甚麼功德,如教導是犯貪戒,那放生也一樣喔犯貪戒喔,更犯貪戒喔,
Update 3:
轉子風大大經書大不份都有寫是放生而以,沒寫說教導動物經文吧,妳是從那看到阿,我是地藏菩薩崇拜者,地藏經文都沒寫說買動物是不可教的,狗貓都是人養來賣的,那有用抓的,包括天主鼠也是,人飼養來賣的,買但量不多,如放生那才是最大量喔,教導,如同佛教說,佛度有緣人,
Update 4:
要我買動物一次只買幾隻,而以那有相放生那樣買幾萬隻喔,況切我家地方大的很,這點請放心吧,這幾年我教了很多隻往生了,都在夢裏跟我道謝後生天受樂了,
Update 5:
那往後請各位跟海濤大師,說勿跟任何善事比功德喔,因我常看他們DVD影帶,說任何善事功德都比不上放生功德,
Update 6:
本來我不想問此事,但放生人都在說放生功德大喔,因為那網頁有時太亂太吵了,說以我才題出這問題來問各位的,不然我自己不說,電電的教它們教好了,何必大費周章問喔,
Update 7:
而我今日沒直卓,是放生人直卓,並不是我,我也沒強求,是放生的人在強求我只想把問題問清楚而以,
Update 8:
你那句應對放生人講,或對海濤大師說才對喔,如養了教了再放走那不就多此一舉嗎,那能陪養慈悲心喔,
Update 9:
我出發點是,要幫地藏王菩薩淨空地獄,和人間淨土願,不管幾千世我相信地獄會空,人間是好人於善人的世界吧,
Update 10:
因時間晚了,我要下線了,如有回答我明天下午再跟各位聊喔,
Update 11:
我不想去極樂世界,我還要在人間跟好人於善人在一塊生活也,
Update 12:
意見地第8的大,你所說的說法,那世人是要做到天無私覆,地無私載才有可能,要是我從現今世開始做,那非我一人能辦得到的,因今世所教的眾生都以往生天受樂了,我只能希望下世那些善知識投胎能來於我碰面開始幫我,一點一滴創造世間為快樂世界,長壽時代,而不是娑婆世界,
Update 13:
這奇摩知識係同是怎麼份的問題會跑到放生網站??
Update 14:
謝謝各位回答,但我想如學正法在先,護法在後,那才是畜生道眾生想要的方示,那我就交給他人投票了,
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All Comments

Brianna avatar
By Brianna
at 2009-05-10T09:23
放生得利無邊
龍樹菩薩在《大智度論》中云:"諸余罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一"。一切有漏善法中,無有能比放生之功德大。放生時,無論其心淨或不淨,皆是直接對生命有利,因此有不可思議的善果,哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因這些所放的生命,暫時已經解脫遭殺的病苦,再加上放生時念佛號、心咒來加持後,究竟彼等生命也獲得不退果位。
放生就是度化生命,大菩薩度化生命也是暫時令生離苦得樂,享受人天福報,究竟解脫生死輪回,放生也同樣具備此功德。凡放生者,都得四果功德:放生之異熟果者,解脫三惡趣痛苦,其下等發心,放生量少,能轉于人道,中等發心,放生量亦中品,能轉于欲界天,若上等發心,放生數量極多,則轉生色界無色界,漸次脫離輪回苦海;放生等流果分二:一感受等流果者,將來生生世世轉長壽無病者;二同行等流果者,未來得人身時,喜歡斷殺放生,具足慈悲善心,行持殊勝菩薩道;放生的增上果者,放生者將來不轉生于深淵險地,轉生之境,全是樂意美境,具有飲食花果等;放生的士用果者,一切生世中,增上所放生之善德。
放生是無畏布施 "《放生功德論》:"若欲善趣之樂,放生能得人天福報;若欲自得寂滅,放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所攝,放生則成佛果之因;若願上師住世,放生即能感得上師長久住世;若欲自己長壽,放生成殊勝長壽法;此有無等之功德。"
又據《中陰教言論》,今生放生,到中陰時,其所放之生命會來到面前你引接指路,而往生自己所欲的淨土;若殺生,則其所殺之生,彼時會顯現極憤恨,而致使自己被強力引入地獄中。
~放生是無畏施 所以放生動物功德很大 但是如法教導動物經文是法施 令彼究竟解脫 兩者相比較下 法施功德較大
況且你是法施和無畏施同時進行 所以功德不可限量吧
梁武帝是著功德相 以為作佛事有福可享 有功德可受 完全是以自我為出發點 非利他的慈悲心 那你的出發點是啥?如果是基於慈悲心 管他有無功德繼續做下去就好
Bethany avatar
By Bethany
at 2009-05-09T15:22
那要是我也不去西方極樂世界,在人間變成淨土話,自然好人會生出善人,到時連天上的媽祖地府的地藏王菩薩就會來人間,照顧好人於善人也,
Noah avatar
By Noah
at 2009-05-08T06:15
for 樓主大德,
"要我買動物一次只買幾隻,而以那有相放生那樣買幾萬隻喔,況切我家地方大的很,這點請放心吧,這幾年我教了很多隻往生了,都在夢裏跟我道謝後生天受樂了~"
如果是這樣, 樓主是既放生又教導, 兩邊都做了, 比單獨做一邊都要好, "只能希望下世那些善知識投胎能來於我碰面開始幫我,一點一滴創造世間為快樂世界,長壽時代", 這樣很好啊~
令人隨喜~
至於這兩個做法的差別, 在於前者要著重"正護", 後者則著重
"正教", 前者通常較容易, 後者則較難達成, 行為上有差別, 但出
發點總是好的, 依個人的喜好與能力為之, 因人而異, 難論功德大小~
希望這樣有回答到這個問題~
Mia avatar
By Mia
at 2009-05-06T22:25
"我不想去極樂世界,我還要在人間跟好人於善人在一塊生活也"
 
你是真的對於所有的人都當做好人善人一樣看待?即使是對你不好的人你也是不會生氣且虛心接受,也會對對方充滿歉意,只想說一定是自己的錯?心中絕對沒有對任何人產生[不善不好]的念頭?所以你在人間可以自在根本不需求生極樂?
 
還是你是因為喜歡你現在的生活&環境,喜歡你現在身邊的人事物而覺得有情有愛很快樂?
 
若是前者當然就值得稱讚與學習...
Yuri avatar
By Yuri
at 2009-05-06T04:53
放生~~隨自己的力量而行~
為眾生誦經~即使經過菜市場,也能為眾生默誦佛號~~
Dorothy avatar
By Dorothy
at 2009-05-08T16:31
個人經驗:
首先說明,各個法門事實上並無所謂比較好或比較高;(也就是無比較心,無著相). 以心誠與量力而為為主,

ex: 以前就有人專為放生, 去菜市場訂購麻雀或水族類, 為了行善事, 結果販賣人為了賺錢, 大量捕抓麻雀與水族類,造成死亡, 那反倒是"好心做了壞事". 定期放生( ex: 每個月花500 元,隨意買活魚活蝦? 或是至海邊買活海產? 再放至適合的環境, 反倒是持續添福田的一種方式.) 當然, 持素戒或半素是更進一步的做法( 由需求減少---不吃肉....會影響到供給減少---減少殺生).

教生....說真的, 我個人並不是有被灌頂或是有講經的專業, 更不可能教養動物經文, 但是如果你能對它們念佛號( ex : 聽經文 ? ), 增加他們與佛法的緣分, 我想是很好很好的方法.

ex : 一個歐巴桑有能力每個月布施1000元幫助貧苦人家, 並定期不間斷的進行10年, 但是....她可能沒能力對一隻小狗說波羅密心經......但不能說....他功德不大.

ex : 一個小學生或許一時隨手救了一窩螞蟻免於淹水而死.....他不執著於功德,反倒是得到最大的功德(達摩祖師與梁武帝的故事. 就是在說明這種的情況).

積慧與行善, 是相輔相成的, 在佛陀的教育中, 各個流傳下來的經典, 一直諄諄教誨於破妄想(不起分別心。我相與他相之對立與執著), 六度中之"布施" 強調的是捨也,不貪(布施有法布施,財布施等.)

諸佛出世,教化眾生,必對機說。機有二義:根機,眾生根性,各各不同,障有淺深厚薄故。時機,因時施教,如五時說,先淺後深,先小後大,循循善誘,引人入勝也。
事實上我是覺得為何會有四萬八千個法門, 就是因為有各型各樣的人,個人的接受度與了解不同,佛陀才會苦心設立這些法門吧? ( ex: 愛吃肉----建議放生,感受畜生類之苦? 愛錢財----強調財布施?)
有善根智慧無福報.不易進一步修行( ex : 說法? 布施? 行善?), 有福報無善根智慧,也不利修行(易沉迷於福報中,造惡業, 福報享盡, 再入六道輪迴?) .
得人身(感業力) , 聞佛法(得福報) , 發大心, 行善積德, 各有不同方向,心因持戒而定,定而生慧,有智慧了就能進一步善用各項資源而造福眾生.
說了半天,我是根本沒回答您的問題---"福報哪一個大"? 但建議以不著相(莫強求) ,

此為心得分享, 不敢說是對你的問題解答, 更不敢評論功德大小(隨緣, 隨力,隨意, 不著相 ) , 如有其他疑慮,我建議至各佛教網站上去看,各法師之經典解說. 個人常去淨空法師的網站, 上面有更多的相關資源可以了解.
2009-05-07 01:30:33 補充:
版主:
很抱歉,發出帖子才看到.....很多人回應咧.滿熱鬧的.


單純的以放生的角度來說, 功德是真的很大(但是我不知道是不是...最大), 因為有財布施,法布施,結眾生緣等功德.至於海濤法師所言, 我想是強調"這種方式很好很重要".

不過細節問題倒真的要考慮清楚(ex : 場地, 錢財能力, 放生的眾生存活率等等).
純心得.........不涉及法門好壞.............
Erin avatar
By Erin
at 2009-05-08T05:09
大德
當我們在比較那個功德大的時候
功德都變小啦
為了眾生利益,別說是沒功德,
就算是自己有苦頭吃,也得奮不顧身的,
這才能說有功德,您說是不是呀?
如果功德在買賣之間,
雖善事仍有外在的善因果
但內在自心而言,豈能說有功可揚,有德可宣呢?
2009-05-07 01:14:19 補充:
大德
別在意啦
反正
匿名嘛
您說是不是呀
2009-05-07 01:21:29 補充:
其實您怎麼問都好
有人問 大家才會想 才有人答
大家就有進步的機會
2009-05-07 01:32:38 補充:
我記得放生功德是有為法中功德最大應該是佛說的
我自己超愛放生,數目已經不知道
感應也都很好,因果是真的有
傳法者為了接引,當然要宣揚功德好處
只是影響功德大小的條件太多,自己喜不喜歡都有影響
所以變成看人看狀況(也許其中一隻動物業消緣盡超生西方等等),功德就難比了
2009-05-07 01:45:08 補充:
南無地藏王菩薩
隨喜大德的善願
願大德速證菩提
悲,智,力圓成大願
Skylar DavisLinda avatar
By Skylar DavisLinda
at 2009-05-10T12:21
大徳...
您誤解了經書上放生救生養生的意義
"買賣"動物放生或飼養....是因果循環的陷阱
有需求就有人會做出來賣...(補抓,人工飼養.等等)..
功德不是用金錢來衡量
自私貪婪這字,可是利害的無形,一個不注意正心就被騙歪了
您真的想做功德種福田...大方向=>看看您的左右,盡自己的一份心,幫助他們導向正路就是其一部分大功德
<簡短字句無法道出其真意,靠你的智慧吧>
哀---政府不能靠,靠自己唄
加油喔,此路真的要走很艱苦的,不過心靈是幸福的
Queena avatar
By Queena
at 2009-05-07T08:35
施主
你好像犯了貪戒?
做好事不應講求哪各功德大.
做好事是要出於內心慈悲.我在此也替眾動物靈感謝你得慈悲
我是位平凡人.佛渡眾生.人渡餘生.感謝施主菩薩心腸
Susan avatar
By Susan
at 2009-05-10T23:03
買動物放生是救生
=做好事是人類的責任
買動物教導地藏本願經的話,是否也有[救生][養生][教生]呢
=佛教徒的守法責任
Zanna avatar
By Zanna
at 2009-05-08T09:36
ㄧ般來說 買物放生 多會唸誦 經文 咒語
所以也有{教化}物命的慧命的功用!
不果你說 買動物 然後教導他們經文 當然也可以
不過你首先 必須要擁有 如佛光山那麼大的場地來圈養這些動物
還必須很小心衛生問題 以免被起訴{破壞環境}{污染環境}
你必須要很努力賺錢 來養護這些動物 光一個月開銷 可能不下經營ㄧ間中學的價值!
還有很多你想不到的問題存在
所以你必須很努力修行 然後像那些偉大的佛陀 去創立一個淨土世界 來接引有心眾生 這樣 才是如您所說 全面教化!
最好是 隨緣贊助放生、互生 當然你見到動物 比如說住家附近貓、狗、魚、鳥 你可以隨緣唸誦經文 常常唸給他們聽 久了
慧命開通 自然能理解你的意思!

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