有關多元成家議題的探討 - 寵物

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By Linda
at 2014-06-01T00:00

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最近課程在對多元成家的問題進行一個辯論賽,我這隊是「反多元成家」為基礎,要與支持多元成家的做辯論賽。那我描述幾個支持多元成家的論點,可以幫我想出作為反對的理由ㄇ?
1.現行婚姻制度仍存有嫁娶的觀念,結婚往往意味女性須切除與原生家庭的關係嫁入男方家,成為男方家族的一員。伴侶制度有別於婚姻制度,契約效力僅限於伴侶雙方,不會與伴侶家庭產生姻親關係,此制度將有助於打破男尊女卑的父權家庭文化。
2.如果雙方對婚姻關係沒有共識,以現行婚姻制度而言,必須要兩人都同意,才可離婚。只要其中一方不肯簽字,以現行的法律制度而言,是沒有辦法離婚的,只能上法院。而伴侶制度強調協商精神,允許單方解除伴侶契約,鼓勵好聚好散,不強求雙方。
3.家屬制度看重同居互助的精神,可以讓與我們生活緊密相連情感親如家人的好朋友們能夠自由選擇成為彼此的家屬,組成家庭。
而且我又在網路上看到所謂「反反駁」的文章,引用內容為:認識反對主張的錯誤歸因
伴侶制度不負性忠貞義務,小三就地合法
1.此次修法並不廢除通姦罪(不過我個人支持廢止)
2.伴侶本身本來就不是以愛情作為必要條件的制度,要求彼此應負性忠貞義務者,可選擇婚姻。舉個例子來說,如果小明和他極為要好的朋友(或者是某個堂哥堂妹)都不打算結婚,而彼此之間想要在未來的生活中彼此扶持,伴侶制度就是一個他們可以選擇的方式。由於雙方之間根本不是因為愛情而成為伴侶,要求彼此之間負性忠貞義務的詭異之處,在這裡便可以看得出來。
3.依伴侶盟的修法草案明定比照婚姻,已婚者與已有伴侶者不得結婚或締結伴侶,事實上在取向而言仍然是以一夫一妻制作為基礎。
伴侶制度適用同性與異性,單方面即可解約,關係是否將更混亂
看不出來所謂的關係混亂到底是什麼意思。
關於父母負子女的撫養義務,以及父母和血親的認定方式在這裡根本沒有做出任何修正,即使伴侶關係可以單方面解除,撫養的義務也沒有任何不同。父與母的關係根本也不會有任何改變。
沒姻親關係,婆婆不再是媳婦的媽了,孩子不必叫阿公、阿媽?
完全莫名其妙,誰叫自己的阿公阿公的原因是因為法律這樣規定?
詳細點來說,如果你是孩子的老媽或老爸,你的小孩依照法律仍然是和你的親戚之間有著血親/擬制血親間的關聯;在這個意義上,孩子不必叫阿公阿媽要嘛意義不明,要嘛就是為假的胡扯。
伴侶與多元成家促進亂倫與多P
一樣完全的意義不明,亂倫和多P為什麼需要登記?
如果當事人想要,直接來就好了,根本不需要任何修法。
伴侶制度助長不婚與少子化
關於助長這點,究竟是如何助長,並沒有提供任何有力的說明和證據。精確的來說,晚婚或不婚在現代國家基本上而言,隨著個人自主性的擴張而增加是趨勢,相對於早期的因為家庭的因素而被迫結婚來說,這種不婚率事實上才是道德上更為可取的事情。
而少子化的主要原因尚還包括生活困難,同志婚姻/多元成家與伴侶制到底為何可以有著這麼大的威力,其主張者事實上完全沒有給予完整的說明。
請諸位專家幫我想想如何反辯他們好不,以小弟的腦袋來看時在啞口無言呢><
對了版面編排時在超亂@@請見諒
已更新項目:
麻煩樓下的不要一直回答一些有的沒有的OK?
根本文不對題嘛= =
還有.....,樓下大大給的網址根本一點關係也沒有阿!?啥鬼
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Erin avatar
By Erin
at 2014-06-05T09:18
就針對你提的問題回答。1.現行婚姻制度仍存有嫁娶的觀念,結婚往往意味女性須切除與原生家庭的關係嫁入男方家,成為男方家族的一員。伴侶制度有別於婚姻制度,契約效力僅限於伴侶雙方,不會與伴侶家庭產生姻親關係,此制度將有助於打破男尊女卑的父權家庭文化。答:試問,哪一國婚姻沒有嫁娶的觀念?如果擁有嫁娶觀念是多數國家多數人類社會制度皆有的觀念,顯見它與人權同樣普及,是普世價值之一,是人類進化的顯著成就。一旦打破了這個普世價值,不也等同於促台灣社會退化,例如回去古代多夫多妻,人盡可夫也人盡可妻的原人蠻荒社會?打破普世價值,摧毀你我出生前就已經行之有年的觀念,不見得更美好。也可能更恐怖更野蠻。
2.如果雙方對婚姻關係沒有共識,以現行婚姻制度而言,必須要兩人都同意,才可離婚。只要其中一方不肯簽字,以現行的法律制度而言,是沒有辦法離婚的,只能上法院。而伴侶制度強調協商精神,允許單方解除伴侶契約,鼓勵好聚好散,不強求雙方。答:婚姻與嫁娶乃人生重大要事,古今中外,就算是美國或瑞士,也無一不是上法院認證,白紙黑字,公開宣示。鼓吹一個嫁娶可片面解除且不用上法院,有如退回兩萬年前的北京原人時代,或猿猴般社會一般缺乏文明,可任人各自解讀其關係與廢棄,一旦發生糾紛,司法與社工便無依據來協助調解。像這樣鼓吹退化回猿猴野蠻社會的主張,不是一個可被接受的主張。
3.家屬制度看重同居互助的精神,可以讓與我們生活緊密相連情感親如家人的好朋友們能夠自由選擇成為彼此的家屬,組成家庭。答:雖然宣稱家屬制度是看重同居互助的精神,但在實務面,一旦發生糾紛,卻是一個司法無法協助解決,社工無憑無據可協助調解,僅能任由當事人自生自滅的蠻荒社會制度。這個精神面與某種邪教謊言無意。那種謊言特徵,就在於使人去相信一個會帶來便利的災難。
至於反反反駁文章如下:1.此次修法並不廢除通姦罪(不過我個人支持廢止)答:打破男尊女卑的父權家庭文化,打破普世價十,別說通姦無罪,因為強調契約效力僅限於伴侶雙方,伴侶雙方如果一者未成年,乃至於是初生嬰兒,恐怕一樣無罪。不廢除通姦罪就沒事了嗎?這是多荒繆的辯解。
2.伴侶本身本來就不是以愛情作為必要條件的制度,要求彼此應負性忠貞義務者,可選擇婚姻。舉個例子來說,如果小明和他極為要好的朋友(或者是某個堂哥堂妹)都不打算結婚,而彼此之間想要在未來的生活中彼此扶持,伴侶制度就是一個他們可以選擇的方式。由於雙方之間根本不是因為愛情而成為伴侶,要求彼此之間負性忠貞義務的詭異之處,在這裡便可以看得出來。答:綜觀全部,如果小明的爸爸看見小明單方宣布與他極為要好的朋友〈小明養的狗〉建立伴侶契約,小明的爸爸也不能衡加干涉與表達反對,不是嗎?這是多麼荒繆的主張?或者提案者以為每個人都是孤兒院出身的不成?
3.依伴侶盟的修法草案明定比照婚姻,已婚者與已有伴侶者不得結婚或締結伴侶,事實上在取向而言仍然是以一夫一妻制作為基礎。答:那為何要宣稱是「打破尊女卑的父權家庭文化。」?
Q:單方面即可解約,關係是否將更混亂看不出來所謂的關係混亂到底是什麼意思。今天小明與小安締結伴侶契約,並一起租屋過一天,小明片面解局伴侶契約,且未通知小安,然後小明又與小華締結伴侶契約,並且讓小華使用小安的床位。小安回家氣炸,告上法院,法院自然是根據小安的片面解除契約宣告小安敗訴,小安只能眼睜睜看著自己的床位被小華占用而莫可奈何。第三天,小安片面與另一名稱為猛哥的男性締結伴侶關係,然後到小安住處過夜。小明與猛哥大打出手被打敗,也告上法庭。試問:法庭該如何判誰勝誰敗,誰該搬出?
Q:關於父母負子女的撫養義務,以及父母和血親的認定方式在這裡根本沒有做出任何修正,即使伴侶關係可以單方面解除,撫養的義務也沒有任何不同。父與母的關係根本也不會有任何改變。父母就不適用伴侶制度嗎?如果父母不適用,那怎麼能說孩子們就適用?孩子也會長大,也會結婚,所以伴侶制度既然要用在孩子身上,也適用於父母身上。所以父母當然可以片面解除伴侶關係,也片面解除與孩子的伴侶關係,遠走高飛。法律有一致性,普及性,怎能遇到父母就變成不適用?
Q:伴侶與多元成家促進亂倫與多P伴侶制度顯然適用親子,例如父女母子也可以單向締結與交叉締結伴侶關係,不需要被締結方同意。
Q:伴侶制度助長不婚與少子化只要不生小孩,伴侶間就會缺少聯繫彼此麻煩與障礙,具體說就像離婚父母與子女的情形一樣。為了享樂,那麼使用避孕或墮胎將會是伴侶制度下所被歡迎的手段。

Ida avatar
By Ida
at 2014-06-05T10:39
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Isla avatar
By Isla
at 2014-06-04T18:04
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請勿交予他人,否則你會是下一個受害者,在此特別聲明.^^
Kama avatar
By Kama
at 2014-06-03T11:21
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Ophelia avatar
By Ophelia
at 2014-06-04T01:43
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By Queena
at 2014-06-02T01:21
>這家不錯lv333。cC買幾次啦真的一樣
叜哛儥倦

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