末法眾生的學佛路 - 狗

By Doris
at 2015-07-24T00:00

Table of Contents

在網路上看到滿多人接觸佛教
可是深信的人很少
有的還誤解佛教佛義
而且光是"性"這點就觀念很開放,更不用說什麼守五戒了
還有,連基本辨別是非的能力也很薄弱,相對智慧與悟性很低
沒什麼"看透"人事物的能力
我已經離佛很遠了,結果一堆人比我還遠
未免也太悲慘了
已更新項目:
修正=>沒什麼"看透、了悟"人事物的能力
我雖然在網路瘋瘋癲癲,但從對話與互動中都有體悟到些事
2 個已更新項目:
我覺得他們會把錯的當成對的,對的當成錯的,然後做不對的事
當中還有不少比我年長有社會歷練的人
3 個已更新項目:
老實說性觀念開放的人在我眼中跟"狗"沒兩樣
4 個已更新項目:
意見區的"燒包"
你會這麼激動,難道你是我口中說的那種人嗎?
5 個已更新項目:
意見區的"燒包"
我講的都屬實無妄語也很正確,不信你去問佛陀
6 個已更新項目:
意見區的"燒包"
學佛目的是斷輪迴
而楞嚴經云:淫為輪迴根本
戒不掉淫慾的人根本無法成佛
除非靠淨土法門,否則就是繼續輪迴
7 個已更新項目:
意見區的"燒包"
現代人的性觀念又是那麼地氾濫開放,可見眾生成佛之路是有多麼窒礙難行
淫若為輪迴根本,那就是五戒中最須要守住的一條戒律,連捨都不能捨
否則還是認命修淨土法門吧
8 個已更新項目:
意見區的"燒包"和"波"
如果你們曉得嚴重性就不會講那種話,只會有所感慨
現代人的性觀念又是那麼地氾濫開放,可見眾生成佛之路是有多麼窒礙難行
淫若為輪迴根本,那就是五戒中最須要守住的一條戒律,連捨都不能捨
否則還是認命修淨土法門吧
9 個已更新項目:
意見者：波
你是否曉得受五戒者是不能婚前性行為,可是當今有多少人無法把持住
10 個已更新項目:
意見者：波
而如果要用慢半拍的方式成佛就必須像佛陀那樣捨棄淫慾情欲才行
所以他才會示現結婚成家到離欲出家給眾生們看
11 個已更新項目:
意見者：波
淫慾為因,生死為果
懺雲法師說
自利修行，以戒淫先，
因淫念染汙淨心，障生定慧，引生眾惡，受生死苦，極違背自利故。
12 個已更新項目:
意見者：波
我覺得你根本不知嚴重性才會講濫用慈悲
就因為現在是末法,只會一年比一年糟糕
也就是洗刷過程大多只會更沉溺,只有少許人才會乾淨
偏差的觀念造成同流合汙,壞的帶壞好的
一丁點的染污就會造成整塊布染黑
尤其是淫又是萬惡為首
13 個已更新項目:
修正:我覺得你根本不知嚴重性才會濫用慈悲
這種事情哪有在給人方便的,無言.....
14 個已更新項目:
我想您就承認自己做不到戒淫吧.....

Tags: 狗

All Comments

By Margaret
at 2015-07-27T14:30

圖片參考：https://s.yimg.com/lo/api/res/1.2//YXBwaWQ9c2hhcmV...
《靜看世間萬物》版大您好：
《金剛經》云：「如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。」是以，無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；佛法難聞今已聞，依後學之拙見，初次聽聞善知識經文就生淨信而能信受奉持者，已屬難能可貴，必是經歷一佛二佛三四五佛宿昔加持累積之善根，方能做到。
再者，《金剛經》亦云：「如來所說身相，即非身相。佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」、「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」眾所皆知地佛陀說法四十九年，皆是順隨眾生根器應機而教，所以佛陀三十二相應化身盡皆隨因緣而生之幻有之法相，故不可執於應化身之法相求法，如此即為人行邪道，無法解如來真實義。

人神好清，而心擾之。人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜。澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。是以，萬法由心生，萬法由心滅，心地清淨，自然道生。
綜此，吾輩習佛修道者應先從最適合自己修行的法門起修，不論是八正道、四念住抑或是以智慧為目的導行的六度波羅密，一步一腳印地次第走向彼岸，亦即剛開始一定先從有為法入門起修，逐漸地排遣、降伏雜念邪心，每日二六時中行住坐臥修行以對治無始劫來所累積的貪、瞋、癡、慢、疑等障礙學佛修道的習氣，假以時日必定能入無漏福德的無為法境界。
參考網址：
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?q...
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?q...

By Rae
at 2015-07-26T11:19

關聖帝君戒淫經帝君曰﹕淫為萬惡之首，孝乃百行之先。淫人者，殺其三世，一經敗露，醜態遍傳。父不以為女，夫不以為妻，子不以為母，甚至刀懸頸項，男女並亡。拋尸露骨，辱及宗親。問誰家之女流，全無教誨。問誰氏之男子，竟類馬牛。一或贈芍采蘭。兩情更密，致使藥毒親夫。問成勦罪。極刑定讞。魂散魄消，父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵，悔何及焉。而好淫者恬不知恥，本名教中人，甘為敗常亂俗，或兄佔弟媳，弟姦兄嫂，或叔因姪婦而起貪心，姪以嬸娘而成茍合。兩下歡娛。只顧眼前快活，半生潦倒，那知身後傾頹，不是斷絕香煙，便是流為乞丐；不是妻女酬償，便是子孫落魄。孤墳野鬼，孰化紙錢，浪子輕狂，孰施菜飯，言念及此，能不悲哉。更有作苦田家，身成佻達，不思孝親敬長，反來鑽穴踰牆，南畝東郊，變為枯槁，秦樓楚館，莫問春秋。賣祖業而債償風流，父母之供給盡廢；當嫁奩而醉飽朝夕，兒女之煙火久虛。床頭金盡，孽病隨身，倒臥街前，親朋掩鼻，命延片刻，故舊酸心，遙憶當年，何堪回首，如此下落，勿庸嘆息。他如良工巧匠，應守規模，或師訓不遵，暗許棧宿之約，友言弗聽，頓懷月下之歡，任爾俊女嬌娥，難逃鐵網，管他花容月貌，放下金鉤，少婦含羞，有意懸樑自縊，紅顏被辱，甘心跳水投河。惡氣難消，轉向鬼門哭訴，冤魂不散，竟來地府呈詞，五殿森羅，法不容緩。銅錘鐵鍘，血肉淋漓，劍樹刀山，形神零落，一念之差，終身莫贖，彼其之子，情何以堪。所恨者，貿易江湖，揮金如土，挾妓女以調情，那計更長夜短，戀風花而快意，渾忘月落烏啼，久別家鄰，魚書鮮寄，長依遠地，雁信難通，水敗先天，服藥而藥弗效；病成後悔，求神而神不靈。哭向天涯，孰來顧盼，死作他鄉之鬼，終為異域之魂。千里河山，誰憐枯骨，一堆荒草，莫覓親朋，報應昭彰，絲毫不爽。吾也，叮嚀誥誡，囑望四民，果能涵養心性，不犯邪淫，則詩禮傳家，倉箱有慶，名成利就，壽考維祺。門楣煥彩，居然富貴之家；閭里增光，不愧棟樑之器。庭前生瑞草，蘭桂騰芳；戶外起祥煙，樁萱並茂。推原其故，半由戒中來。而古來好淫之輩，亦不乏人，夏桀無道，寵妹喜而敗壞江山；商紂不仁，愛妲已而搉殘社稷；齊莊公因棠姜廢命，慘不可言；陳靈公為夏氏亡身，醜不堪問。其餘新臺牆茨，濮上桑間讀其詩，未有不指為禽獸，往事堪追，一至於此。且吾在漢室，寸心可白，秉燭待旦，無意曹瞞，斬將奪關，尋兄護嫂；柳下惠坐懷不亂，何等清高；魯仲連閉門不納，何等意義。吾願少年英俊，保重丹田，不為色慾所傷，壽期耄耋，不為裙釵所誤，德被兒孫。入不聞寡婦之悲，天長地久；出不見鰥夫之慘，鶴髮童顏。一室太和，不知老之將至。夫知弟者莫若師，知子者莫若父。吾見為人師者，讀書而外，決不教以保身之學。或因子弟聰明，聽其飛揚浮躁，或因東家愛惜，任他蝶戲蜂狂。情竇初開，天良漸失，本是玉堂人物，弄成邪僻兒郎，無論磊落奇才，一定功名偃蹇，庸師之過，害人不淺。吾又見為人父者，溺愛不明，慢加懲責，稍有一知半解，逢人便說佳兒，些微薄枝片長，到處爭誇令子，不是成家之器，視為席上之珍，從此蕩檢踰閑，越禮犯分，習就一身輕薄，尼姑寡婦任意酣眠；裝成滿口糊言，柳巷花街隨心喜悅，謂夫子教我以正，夫子未出於正，忍氣吞聲，如何結局。吾思名山大川，何地無高明之客，而談及戒淫一事，鮮有不以為難者。何也，大抵意馬難拴，久被塵緣牽罜；心猿未鎖，卻為色界羈纏，利害未分，執迷不悟。豈知芙蓉白面，困了無數英雄，且看美艷紅妝，傷了許多豪傑，戒之戒之禍伊胡底。天下紛紛倫類不一，也有少孤失怙，削髮為僧，也有學道名山，離塵脫俗。理應心如鐵石，緊閉禪關，何期飲酒茹葷，私破從前齋戒，顛鸞倒鳳，圖快今日心胸，污穢蓮池，天神惱怒，打入孽海，永墮沉淪。地獄門前僧道多，豈虛語哉，豈不信然乎哉。晚近以來，洋風新潮，凌襲中土，男女變相，衣冠怪異，廉恥盡拋，有以暴露招搖，亂愛種孽，未婚失貞者；或經營百業，耍千奇花招，明現春光妖浪，暗藏誨淫迷渦，多少志士淪落其間；無盡學子游蕩忘返，萬商可營，淫業孽重，阿鼻慘刑嚴罰，子孫惡報臭名不斷。莫謂徜佯銷魂，尋歡可樂。縱以銀錢交易，靈性難免污穢，雖無旁觀耳目，暗室自感虧心，邪思既起，惡念滋生，身家喪失清白，心田毒苗生根，萬世孽業從此糾纏，累劫輪迴無休矣。幸而迷途未遠，今是昨非，有志聖賢，改過不吝，則彌天之罪，一悔便消，倘畏難苟安，一日便深一日，知味不舍，今年緩在明年，百折不回，身猶未了，一棺長蓋，除死方休，惡名永傳，千古流為話柄，惡跡難掩，四方播為美談。生兒不像賢，不如無後之為快，無如江河易改，本性難移。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。吾也現身說法，望爾革故鼎新，如遵聖訓是行，吾當保爾箕疇五福，如其不支不蔓，吾當保爾頌祝三多；如其美玉無瑕，定許天台接引；如其潔清自好，定許地府來迎，水火刀兵，全家盡免，蟲蝗瘟疫，一概潛消。回顧好色狂徒，眼瞎耳聾，定是前生孽重；足跛手斷，必然隔世冤深。冷廟淒涼，無衣無食，破窯慘淡，受飢受寒；窮極無聊，何由懺悔。汝等生長中邦，不類蠻夷，何不以此為鑑，返樸歸真，言這藥石，亦當奉為準繩，字字珠璣，豈可置之高閣。吾也不才，臨壇垂訓，喚醒迷人，如有佩服誌心，吾當增福延壽，如有口講指畫，吾當削罪消愆。如不以吾為妄談，吾在靈霄感激；如不以吾為邪說，吾在金闕彌縫。或立意不甚精詳，還望才人校正，或措詞未盡純粹，更祈名士批評。嗟爾世人，朝夕焚香，誦吾桃園經卷，晨昏頂禮，讀吾血心諭文。汝既能敬吾為神明，吾敢不以汝為赤子。汝既想脫離苦海，就該斬斷邪魔。汝既思克蓋前愆，就該消除孽障。汝不聽吾相勸，吾亦無可如何。刀山任爾滾，油鍋任爾烹，血河任爾坐，鐵水任爾吞。那時，纔想讀吾戒淫經，怕的不能出火坑。那時纔想讀吾戒淫訓，怕的不能上天庭。吾在靈霄怕爾恨，你在地獄受慘刑。要脫不得脫，要行不得行，改也改不及，悔也悔不贏，受盡諸般苦，發放變畜生，披毛又戴角，鳥獸與同群，仍然刀下死，鍋煎並火焚，何時纔了結，始得轉人生。一失人身萬劫難，何如修積上雲端，前車既敗後車戒，方是長生不老丹。曩者飛鸞顯化，疑信相參，故爾劫運頻臨，干戈擾攘，乾坤倒置，兆姓貽殃，燈燭輝煌，到處開壇闡教，城鄰踴躍，各團諷懺禮經，無非亡羊補牢，挽回天意。吾也不辭苦口說法度人，如有視為具文，立見災殃並至。如有指為荒謬，立見霹靂分身。一片婆心，八仙拱手，滿腔熱血，五老昂頭，不嫌淺陋，遍示蒼生，付之棗粟，輒生厚望。

By Emma
at 2015-07-24T03:00

師兄安 :
[我想您就承認自己做不到戒淫吧] - - 如果師兄是這麼認為。
[我覺得你根本不知嚴重性才會濫用慈悲]- - 如果師兄是這麼認定。
好吧 ! 就當後學是如此吧。

By Irma
at 2015-07-26T09:29

《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念法品第三
爾時舍利弗白佛言：「世尊，云何為人亦說是法為惡知識？世尊，云何為人亦說是法為善知識？」佛告舍利弗：「若有比丘教他比丘：『比丘汝今當知念佛事空，念所綠處，是不應念。汝所念空，念亦復空。』是無性空，能斷色想，能斷取想。是人爾時不得無想，何況於念？是人爾時都無所有，寂滅無性。不集諸想，滅一切法。是則名為修習念佛。念佛名為破善不善一切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清淨念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心。無分別無名字無障礙，無欲無得，不起覺觀。何以故？
2015-07-25 09:40:31 補充：
舍利弗，隨所念起一切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有，無覺無觀無生無滅，通達是者名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順無名無想。舍利弗，無想無語乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無捨，無諍無訟，無念無分別：空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。舍利弗，若人成就如是念者，欲轉四天下地隨意能轉，亦能降伏百千億魔。況弊無明從虛誑緣起無決定相？是法如是無想無戲論，無生無滅，不可說，不可分別，無闇無明。魔若魔民所不能測，但以世俗言說有所教化，而作是言：『汝念佛時莫取小想，莫生戲論，莫有分別。何以故？
2015-07-25 09:40:41 補充：
是法皆空，無有體性，不可念一相，所謂無相，是名真實念佛。所謂無生無滅無相無為。何以故？如來不名為色，不名為想，不名為念，不名分別，不逆不順，不取不捨，非定非慧，非明非無明，如來不可說，不可思議無相。汝今莫樂取相，莫樂戲論，佛於諸法無執無量，不見有法可執可量』是人於佛猶尚不得，何況於念？舍利弗，如是教者名善知識。第一義中無有決定是善知識、是惡知識。」

By William
at 2015-07-27T11:33

以“世間八正道”與“出世間八正道(其實已經包括了諸佛偈語跟一切法不可得的境界)”為依歸,
既不會破壞世俗諦,也可以解悟勝義諦.
如此在佛教中學習絕對不會走錯路.
而且適用於任何程度的佛教徒!
還有, 因為大家都不是佛陀, 都未成佛,
所以要有受調服的心, 都還需要學習.
但如果杯子已滿, 是無法再學習的!
2015-07-25 07:38:45 補充：
其實佛陀對一般佛教徒的要求真的不高,
一般佛教徒受三皈守五戒即可, 不邪淫即可, 正常的還是可以啦!
如果毀戒, 就自動喪失佛教徒身份, 就不是佛教徒了.
日後已經解決邪淫的問題,
還想成為佛教徒的話?
那就可以再去寺院受三皈五戒重新成為佛教徒,
再依佛說的律跟法修行即可!

By Leila
at 2015-07-24T17:11

千萬別依人不依法
~
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?q...
請問妙禪師生幾個問題:
一、妙禪禪修會是個佛教團體嗎?
二、如是正規佛教團體，為何不對外開放禪修，而須有由傳銷等方式帶入呢?
三、妙禪師父自稱見到如來，是由那位覺悟者為你見證呢?
四、據了解妙禪師父有家室，成立佛教如來宗，是否能公開個人及妻兒等財產，以示無私
五、據禪修信徒說，在家聽佛號及大悲咒會影響住家磁場嗎?
六、妙禪師父於2004年，在台灣淡水初轉法輪，竟然轉法輪為何還引用佛教的「般若波羅蜜多心經」、「金剛般若波羅密經」等，而不用自己的妙法呢?
七、妙禪師父的依教奉行，是依那個教呢?
八.不拜佛也不唸經.請問這是正信佛教嗎?
以上幾點請妙禪師生們做正面回答，謝謝
~
妙法蓮華經
妙法蓮華經序品第一
爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天
~
地藏菩薩本願經
見聞利益品第十二
爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。
九.請問妙禪佛會發光嗎?

By Agatha
at 2015-07-28T15:00

學佛=就已經是末路了~~
還能有甚麼末路可言？
只是自己身陷其中=不知道而已~~
救也救不了，就跟八仙的災難一樣，只貪求依佛的依辜~
換來一生的災難~~
八仙的災難如何來？？
富二代的享樂模式~~
沒有第一代的刻骨銘心的生活歷練~~
太過輕易的享樂~~
結果呢？

By Lucy
at 2015-07-26T18:05

不可邪淫！
切記不可邪淫！
切記切記不可邪淫！
願大家守住不邪淫！願大家平安吉祥！

By Charlotte
at 2015-07-25T00:53

沒"看透、了悟"學佛就是除滅我執
所以來佛版專門"我是你非",
探討佛義沒半步 , 是非心, 分別心, 嫌東嫌西你第ㄧ
佛門未進 , 鬼混大王
請討論法義

By Bennie
at 2015-07-26T10:30

您好：
您有任何問題、各種疑難雜症，可到這個網站詢問(http://www.xn--z4q75q4na35ea312o13g.tw/)
，都是免費的，這個網站是真的有能力可以幫助您解決問題，您長久以來無法解決的問題，
或許這個網站可以得到您要的答案。

By Rosalind
at 2015-07-25T20:40

慾.......忘。
2015-07-25 08:25:17 補充：
慾.......忘。

By Mia
at 2015-07-24T03:54

奈米級的機禪部青(糾纏不清)啊~~~~靈與肉的之間的感受...我每天都刻骨銘心啊
2015-07-24 22:54:53 補充：
關於靈與肉的問題...喔不！
是關於大海提煉黃金或者樸質的毛料要開出帝王綠或者千錘百煉的金剛問題
我不說......
我指著天上的塵霾(懸浮粒子)........指著地下的土地(化學汙染)
看看這世間覺知後..........
癌以什麼可以大經咬怪(還有什麼可以大驚小怪)？
大小經怪(精怪)....為哪齣(出/初)？
2015-07-24 23:01:26 補充：
不要以為談性交就能掩蓋...模糊...用不對等的信息....轉移焦點..........
性慾......涵蓋的範圍可是很廣泛的.......(三界全煲哦)
一種緊密粘著......無形的束縛啊...

By Emma
at 2015-07-28T18:19

誰說這裡只能講佛義?
也能談論心得
佛版是你開的嗎?
莫非你就是我口中的那種人才會如此激動?

末法眾生的學佛路 - 狗

All Comments

Related Posts

受五戒的佛弟子喝紅酒算犯戒了嗎?

狗狗這樣行為是故意舉動嗎

對於未滿月的狗寶寶麻煩幫回答一下謝謝

我家狗吐了

(發問)找一位部落客20點拜託大家