民俗>神話傳說:請提供關於"阿修羅"的傳說 - 寵物
By Robert
at 2005-12-27T00:00
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民俗>神話傳說:請提供關於"阿修羅"的傳說
民俗>神話傳說:請提供關於"阿修羅"的傳說..
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By James
at 2005-12-30T17:58
at 2005-12-30T17:58
這一類的眾生,有的時候把他論到三善道裏邊,就是天、人、阿修羅這三善道;有的時候又把他放到四惡趣裏邊,就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅,這叫四惡趣。
這阿修羅,畜生裏邊也有阿修羅,人道裏邊也有阿修羅,天道裏邊也有阿修羅,鬼道裏邊也有阿修羅。所以阿修羅自己是一個法界,但是又通於其他的三法界,所以在這個四道裏頭,都有阿修羅。總而言之,無論在哪一個道裏邊,他是好鬥爭的,他脾氣非常大,好說了算。說了算,就是他願意做boss(老闆),願意指揮其他的人,不願意受其他的人指揮;願意管著其他的人,不願意受其他人的管,這都是修羅的表現。
這修羅,你們沒有看見,我可以告訴你們。修羅又有善的阿修羅,又有惡的阿修羅。善的阿修羅,就是國家的軍隊、兵、將軍,這都是阿修羅;惡的阿修羅,不善的阿修羅,就是土匪,小偷,偷人��
By Candice
at 2005-12-29T19:00
at 2005-12-29T19:00
眾神之敵,日本佛教中漢字寫為阿修羅(Asyura)相對於意指印度眾神的提婆(Deva)一字,阿修羅乃是總稱擁有變身能力與法力,名為伐樓那(Varuna)或的神格。之後轉為指稱與眾神為敵的魔神。
對阿修羅此字本身的語源,看法頗多。有自意指「存在」的asu而來之說,有意指自「呼吸、生氣」asyu而來之說,還有指涉眾神的sura加上否定的a而來等說法。出處也是眾說紛紜。印度教祭典儀式指引書《推提利耶梵書》(TaittiriyaBrahmana)說他們乃造物主生主(Prajapati)自生氣中所造出。而祭典儀式指導書《百道梵書》(SatapathaBrahmana)中言眾神與阿修羅皆造物主所生,但眾神取真棄偽,阿修羅取偽棄真。聖典之一的《毗濕奴往世書》(Visnu或VishnuPurana)記載阿修羅乃自梵天(Brahma)神的大腿所生。事實上,阿修羅即是阿胡拉.瑪茲達(Ahura.Mazda),在瑣羅亞斯德教中阿修羅乃善神;相對於身為印度諸神的提婆而言時才是惡神。
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阿修羅善良和邪惡於一身
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