福音書的疑問：天父是誰的天父？ - 狗

參見以下經文：
論禱告（ 路 11:2-4 ）
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告 ，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人 ，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
6:9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父 ：願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！
6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
(馬太)
我的疑問如下：
Q1：福音書裡的「天父」是誰的天父呢？以色列人的天父？猶太教徒的天父？基督徒的天父？
Q2：如果是「基督徒的天父」，為何5節的「你們」是使用「會堂」？不是使用「教會」？
Q3：如果是「基督徒的天父」.....耶穌這麼教門徒的時候「聖靈根本就還沒有賜下」....也就是「門徒還沒有得到神的兒女的恩賜」......為什麼會是「基督徒的天父」啊？？
Q4：耶穌教這段禱告文是要「成為基督徒才能用的禱告文」嗎？
也就是「耶穌教門徒的時候他們還不能這麼禱告...因為聖靈還沒有賜下」
要等到「五旬節過後...聖靈賜下之後才能如此禱告」嗎？
加 4:6 你們既為兒子，　神就差他兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」
Q5：根據14、15節.....是不是表示「如果基督徒不饒恕別人的過犯，基督徒的天父也必不饒恕基督徒的過犯？」.....因為那是「基督徒的天父」....@@？
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順帶一問
Q6：如果天父只是「基督徒的天父」或「猶太教徒的天父」.......「猶太教徒」或「外邦教徒」為什麼要「認祖歸宗」？？你根本就不是我老爸我為什麼要回去找你.......@@？？
PS：我主要是想問「天父」只出現福音書裡.....(按中文來看)
那時「聖靈根本就還沒有賜下」，祂是怎麼變「基督徒的天父」的.......不是「最多是猶太教的天父」嗎？？
↓
羅 9:4 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
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「PS」的意思就是那時彼得他們根本就還不是所謂的「基督徒」，只是「耶穌的門徒」或「耶穌的聽道者」......隨時可能會走人～根本還沒被「印記」
按現代的說法就是「還沒入基督教」....可能今天還跟著他明天就走人了....
也就是「猶太教那一圈」的....
彼得他們也「不止一次」被耶穌吐槽.....彼得甚至還上演了「三次不認主」的戲碼
耶穌被抓那一晚全都「鳥獸散」了......這樣的他們都能被稱作「你們的天父」了......
到底這個「天父」是誰的天父啊？？
太 26:34 耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
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TO bryant.
要說關係的話....不是「萬物」都跟上帝有關係嗎？
TO Mercy
「你們要去，使萬民作我的門徒」....這個「萬民」不是一開始「還不是門徒」嗎？而且是「他們」嗎？
因為「不是」，所以「你們要去」，因此要「使他們」....
而且「施洗父子聖靈在前」～「遵守子的吩咐在後」....並且是「子與我們同在」，不是「父與我們同在」........怎麼能將「是否同在」類比至「父子聖靈的施洗」呢？
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PS
如果要說「耶穌的天父就是門徒的天父」
那「耶穌的天父」是不是「藉著耶穌所造者的天父」？？？
因為「門徒」也是「藉著耶穌」而有的啊....
↓
約 1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
約 1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
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TO 喜樂王子
A：動物更不用說了,牠門根本沒有靈,所以沒有自己的歷史,不知永恆,雖是神創造的,但不知甚麼叫親戚.父母,所以我們不能用人的想像去想動物,雞.羊.豬...等動物為何可以殺來當食物,就是牠們沒有靈,
Q：我覺得你這段回答怪怪的..........那你怎麼解釋有「社會結構：如獅子」的動物啊......@@？
順帶一提：我同事家A母狗生的群仔還會揪團欺負B母狗生的群仔呢........
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順帶一提
有沒有聽過「虎毒不食子」............？？？
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TO 喜樂王子
Q： 鳴鳥不飛先生: 我也覺得你的提問怪怪的! 「社會結構：如獅子」? 「虎毒不食子」.？ 這些都是用動物擬人法來比喻人和社會, 難道"長頸鹿美語"是請長頸鹿來教學嗎?
A：你的回答確實是怪怪的啊...動物擬人法是誰發明的呢？於文字於結構，不就是「人」發明的？
就像你所提的「長頸鹿美語」，是長頸鹿找人取名叫長頸鹿？還是人自己要取名做長頸鹿？？
因為「我們是人」才會「擬人化動物」.......總歸一句又「與動物何干」呢？？
怎能因「人稱為社會」就肯定「動物沒有社會」的點呢？或因「人稱為靈」就肯定「動物沒有靈」呢？搞不好牠們有「自己的稱法就等於人的社會」你又怎會知呢？
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講白了「這都是人自己在講的」.....既然人知道「這就是父母」，那你就不能否定牠們不知道「什麼是父母」了...@@++
唉.......自己動動腦想想吧～免得「擬人化動物」了....
比如：聖經沒有說賜權柄給動物做神的兒女........
順帶一提
當然因為你是「人」我才會跟你提「虎毒不食子」.....呵呵
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講白了「這都是人自己在講的」.....既然人知道「這就是父母」，那你就不能說「牠們不知道什麼是父母」了...@@++
↑
這樣講比較順
伯 12:7 你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；
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所以我說： 人吃肉吃得心安理得，這點跟「野獸」是一樣的.......@@+
順帶一回：
Q：,雞.羊.豬...等動物為何可以殺來當食物,就是牠們沒有靈,
A：你錯嚕！那是因為「上帝允許你吃的」.....
太 10:29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；
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A：動物沒有神的形象,動物也不知道神.也不會敬拜神
Q：喔......既然人有神的形象.....那為何「四活物」裡會有「人的形象」啊？
還有臉面怎麼會跟「獅子臉、鷹臉、牛臉」排在一起.........？
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1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：
1:9 翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。
1:10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
(以西結)
我一直很好奇人既然是按照神的形象造的，怎麼會跟「沒有神的形像」的獅牛鷹排在一起？？
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TO 喜樂王子
你：也就是神給人權柄管理天空.地上.水裡的一切活物(人之外)
我：咦？這個相似題你也有問過呢
不是就告訴你「亞當被踢出伊甸園時就收回了」嗎？
除了「第一章」....你還能找到其它經文嗎.....@@？
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↓
..........只是如今我們還不見萬物都服他。
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌..........
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順帶一提
「耶穌」就可以証明「人」沒有管理萬物的「權柄」....
耶穌說啥？路 17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。
這才叫「管理」...
也就是「你也許能管理你家的狗，但你不可能管理別人家的狗」.....比如「流浪狗」....不然你去找一隻「不親近你」的狗試一下「來！來！來！.....」
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Q：,鷹的臉代表神？為啥不是「人臉代表神」？人不是按照神的形像造的嗎？
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我說喜樂王子啊...........「人有權柄可以管理動物」已經害死不少動物了
PS：實際上很多動物根本就擺明不想被人管，所以人只好「壓迫牠」使其順服....比如來個籠子或用根棍子....
你既然明白「我們要愛護動物」，那勸你最好捨棄這個「過時的權念」了.....^^+
請查詢：馬戲團老虎發威撕咬馴獸師 兩百觀眾目睹全程
這類「不順服」每天都嘛在上演...
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順帶一提
「管理」分二種結果：「成功管理」跟「失敗管理」.....
只問你一個問題：如果你是位老闆，你授權主管管理，是希望管理「壯大」或管理「變弱」呢？？
「物種數量」可以回答你這個問題.......什麼是「管理」～^^+
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創 1:28 　神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
↓
你們要生養眾多、遍滿地面、治理這地，也要管理海裡的魚(使其眾多)、空中的鳥(使其遍滿)、和地上各樣行動的活物(使其昌盛)...........結果咧？？