自殺捐贈器官來救人，是否如法呢？？？例如有一位親人需要我的腎臟才可以存活下去，我當然也需要我的腎臟才可以存活，所以我們只能有一個人活下來，假如我自殺的話，就可以把活命的機會讓給他，這樣做如法呢？？？佛經有鹿王代替母鹿而死，跳入火坑讓人充飢的兔子，這兩則故事，是否也說明了捨生為人是如法的行為呢？？？我只是想討論這個問題，不是想自殺；這樣做往生後會墮入枉死城嗎？？？
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有事情想問佛菩薩，可以在佛菩薩面前擲筊，請求佛菩薩的指示嗎？？？
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兩人都能活著.所以不必演這種灑狗血的悲情戲碼.
而且要以自殺來捐器官.是不可行的.因為往生者器官捐贈必須是往生者是腦死
狀態而尚有心跳時做及時移植.但自殺事件必然要報警堪驗並由法醫驗屍確定
非他殺.才能結案.這樣搞一搞死者器官早就不能用.最後想救的人沒活下來.
自己白白損失一條命.這不是枉死嗎?所以還是得去枉死城.
學佛念經是要人長智慧.不是教人搞悲情做傻事.
佛過去曾經說過.一切眾生都是我們無量劫來的眷屬.互為父母.子女.
兄弟姐妹等眷屬;
活下來.還有更多利益眾生的事要做,用有限的生命去做更多有意義的事
方不失生命的真正價值
方法很多，不是古代。
那有其時空背景、因緣，不可妄行。
不對在先，怎是如法。
同理，救助方法很多，不是犧牲就能解決問題
傳出去，人家以為佛教是自殺道，不可。
就好比一些日本人畏罪切腹自殺以為就能了斷，錯了，切腹前，先把事情解決了，再切腹，才如法。
不是亂用，以為切腹就是武士道，差遠了。
請大德別再有自殺這樣的念頭出現
我記的十幾年前有一則新聞;
有一位十幾歲的青年;覺得慈濟的大體老師(死亡後身體捐給慈濟醫學院,給未來的醫生實習用)太偉大了;於是在遺書上寫明要將身體交給慈濟;然後自殺了;
你猜慈濟方面的反應如何?
對不起要成為大體老師的第一要件,就是非自殺者;
阿真是替那捐贈者冒三條線---白死了!
所以解決問題要問對人,找對方法(醫生網路);死是最笨的方式;
舉釋迦佛的開示.....中阿含第一八0經瞿曇彌經.
....阿難！有四種布施，三淨施。云何為四？或有布施，因施主淨，非受者；或有布施，因受者淨，非施主；....
意義--..由行善法的清淨施者,布施給行惡法的邪惡受者,此類佈施,因施者而清淨。由行惡法者的邪惡施者,布施給行善法的清淨受者,此類佈施,因受者而清淨....
所以..自殺而行佈施者的心念清淨否???-----才是會不會墮落的要件!!
有捨身的念又有活不耐煩的念
捨身的當下是自自然然的
也沒有想過要捨身
你以自殺為心還是以色身佈施為心?
不是你死了你的器官親人就能使用
親人排斥的話也是一命嗚呼
這樣就枉死了你這一條生命
腎臟一人只需要一顆就能存活
可以去做篩檢看看自己的腎臟是否適合目前急需要救命之人所用
若你的腎臟符合捐贈的條件
那麼可以一同開刀一方面你能活命另一方面也能救人
豈不美哉
石英(藝人)當初他女兒就是這樣就活他的父親
他也沒去自殺
所以自殺並不是救人的首先條件
畢竟你自己的性命是父母給的
你為了救了卻自己了斷對父母來說就是不肖
不可能會有上述你說的故事美名後人