請問人有3魂7魄?那麼魂指是什麼,魄又指的是什麼? - 寵物

By Gilbert
at 2008-10-08T00:00

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請問人有3魂7魄?那麼魂指是什麼,魄又指的是什麼 ?
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請問人有3魂7魄?那麼魂指是什麼,魄又指的是什麼 ?

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By Eartha
at 2008-10-08T01:25

何謂三魂與七魄?又為何人死後有七七之忌?其中又有何關聯，在下就對於釋道儒三家所悉大約詳述....
三魂
　　既人身有三種氣質。修道者應攝守之物，使之不散。煉功時呼三魂名，有集神作用。修家認為：欲得通神，宜水火分形，形分則自見其身三魂七魄。《雲笈
七籤》卷五十四內容苗素：夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。《黃庭內景經》內容也說：
修道者有攝魂之法，三魂永久，魄無喪傾。凡人三丹田中，元氣如白雲，光照洞達，子當謹呼三魂名，一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。人身有左三魂右七魄，存思時，左三魂在吾肝中。凡人身左三魂在肝，右七魄在肺。此魂如元神般。三魂亦有三蟲之別名..

三蟲
　　神名。即三屍。道樞經卷三十一《九仙篇》內容說：有曰焚身火蟲，想從心
之下至於關鎖，其光燄燄，滿九九之教，可以去三蟲焉。上屍名彭倨，使人好滋味，嗜欲癡滯；中屍名彭質，使人貪寶好喜怒；下屍彭矯，使人愛好衣服，耽淫女色，是以三蟲也。上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死則三蟲出為屍鬼，各化形為物，擊之衝破，其餘諸蟲皆隨人而亡。所以又名三魂之說。此三蟲又名三屍，上蟲姓彭名倨，在上丹田；中蟲姓彭名質，在中丹田；下蟲姓彭名矯，在下丹田。在人身為三魂，亦名曰三屍，這是本人查閱道家、醫書等經說明三魂原由。

七魄
　　神名。稱人身中有七魄。即屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。謂
人身中之濁鬼，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。學道者欲臥，先以右手爪按左目，及人中各三七過，甚佳。此制七魄之道也。也指人身中的七種濁氣。道教認為
身有三魂七魄。修家欲得通神，當金水分形，形分則自見其身之三魂與七魄。
謂七魄皆身中之濁鬼，月朔月望月晦之夕，是七魄作祟崇之時，須制七魄法除之，當正臥，去枕伸足，搓手掌心、掩兩耳、存想、咽津、叩齒等。
即月朔月望月晦之夕，人體生理會有一些變化，通過上述作法，可增強人體調節功
。人身左三魂右七魄，存思時，右七魄在吾肺中。
每逢月望月晦夕日，此時七魄流蕩，遊走穢濁……其第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。此皆七魄之陰名，身中之濁鬼。
魂魄陰陽之分
　　魂屬陽，魄屬陰。《太一金華宗旨》詳述：一靈真性，既落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽矣，輕清之氣也。此自太虛得來，與元始同形。魄，陰也，沉濁之氣也。附於有形之凡體，魂好生，魄望死，一切好色動氣，皆魄之所為，明白這點即識神也。死後享血食，活則大苦，陰返陰矣，以類聚也。道家煉盡陰魄，即為純陽。也稱之為元氣，既凡人元神之說。《悟真篇》也說：安爐立鼎法乾坤，鍛鍊精華制魄魂。
所謂神鬼：蓋陽魂為神，陰魄為鬼。陰陽和則魂凝魄聚而有生。陰陽判則魂升為神，魄降為鬼。《易經》曰：精氣為物遊魂為變，故知鬼神之情狀，左三魂，右七魄，各按其位，自然凝定，其氣和暢於四肢也。魂為陽神，魄為陰鬼。《道德真經》也註解：人之生也必載魂，魂是陽神，陽神欲人生。魄是陰鬼，陰鬼欲人死。或謂：魂者，正神，神貴明信。魄者，邪鬼，鬼尚狂悖。人身有三魂七魄，魂欲得人清靜，欲與生人延益壽算，絕穢亂之想，久居人身中，則生道備矣。魄常欲得魂不歸，魂若不歸，魄即與鬼通連。所以說魂欲人生，魄欲人死，魂悲魄笑。人之魂陽而魄陰，明多則傷魄，暗多則傷魂。傷於明暗則疲疾生焉。以陰陽論魂魄者：魂者，陽之靈而氣之英﹔魄者，陰之靈而體之精。魂者，陽之神﹔魄者，陰之神。以五行論魂魄者：魂屬木，魄屬金。所以說，三魂七魄是金木之數也。又以五藏論魂魄者：《醫經》云：心藏神，肝藏魂，腎藏精，肺藏魄。又曰：隨神往來者謂之魂，並精而出者謂之魄。以鬼神論魂魄者：氣者，神之盛也﹔魄者，鬼之盛也。氣即魂，魂與氣。以動靜論魂魄者：動者魄也﹔靜者，魂也。動靜二字，括盡魂魄。凡能運用作為，皆魂使之，魄則不能也。以升降化魂魄者：人將死時，熱上氣出，所謂魂升也，下體漸冷，所謂魄降也。以志氣論魂魄者：眾人氣勝志而為魄，志勝氣而為魂。以思量和記憶論魂魄者：宋儒黃勉齋曰：人只有個魂與魄，人記事自然記得的是魄，如會恁地搜索思量的便是魂。魂主經營，魄主受納。以知覺與形體論魂魄者：人之知覺屬魂，形體屬魄。如口鼻呼吸是氣，那靈處便屬魂﹔視聽是體，那聰明處便屬魄。以產生之先後論魂魄者，《春秋左氏傳》云：人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。後儒家解釋為：始化是胎中略成形時，人初間才受得氣，便結成個胚胎模樣是魄。既成魄便漸漸令動，屬陽曰魂。以上是解魂與魄，又有論魂與魄相互關係的，如《內經》曰：....
2008-10-09 23:25:29 補充：
曰：魂魄畢具，乃成為人。薛生白注曰：氣形盛則魂魄盛，氣形衰則魂魄衰。魂是魄之光燄，魄是魂之根柢。魄陰主藏受，故魄能記憶在內，魂陽主連用，故魂能動作發揮。二物本不相離，精聚則魄聚，氣聚則魂聚。是為人物之體。至於精竭魄降，則氣散魂遊，則無所知矣。
2008-10-09 23:27:43 補充：
《性命圭旨》云：鬼雲為魂，鬼白為魄。雲者，風也﹔風者，木。白者，氣﹔氣者，金。金風散，故輕清。輕清者，魂從魄升。金堅故重，重濁者，魂從魄降。故聖人以魂運魄﹔眾人以魄攝魂。魂晝寓目，魄夜捨肝。寓目能見，捨肝能夢。夢多者，魄制魂，覺多者，魂成魄。蓋因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。五者運行不已，所以我之偽心，流傳造化，幾億萬歲，未有窮極。然核芽相生，不知其幾萬株。天地雖大，不能芽空中之核。
雌卵相生，不知其幾萬禽﹔陰陽雖妙，不能卵無雄之雌。是以聖人萬物之來對之以性，而不對之以心。性者，心未萌也，無心則無意，無意則無魄，無魄則不受生矣。
2008-10-09 23:28:17 補充：
所謂七七之忌，即人後每隔七日為忌日，奠祭一次，到七四十九日止。
人之初生以七日為臘，以七日為忌。一臘而一魄成，一忌而一魄散，人生四十九日而七魄全，四十九日而七魄散，故有七七之忌，原由盡在於此。

By Todd Johnson
at 2008-10-10T04:49

三魂：魑魂，魁魂，魍魂
七魄：和魄，義魄，智魄，德魄，力魄，氣魄，惡魄（分別代表平衡之力，生死之義，智慧，品行，力量，正義，邪惡．）
古人所說的三魂又叫三精。這種說法來源於道家，如道書《雲笈七簽》雲：
夫人有三魂，
一名胎光，一名爽靈，一名幽精。
七魄是：
屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。
人要死時七魄先散，然後三魂再離．
生病時就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
古人認為人身上有三魂七魄，也有說三魂六魄的，三魂又叫三精。這種說法來源於道家，如道書《雲笈七簽》雲：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。《玄怪錄》載三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔環病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環站判官院外，忽聽到四聲以杖擊人聲音，旋有陰吏出來對崔環傳話：今且寬恕，只將你輕杖四板放歸。崔環說：“此身不入，何以受刑？”陰吏說：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎脛合有杖痕？”崔環拉起衣一看，兩脛上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，只能匍匐而行。清袁枚《續子不語》亦載：杭州風俗，新娘子過嫁時須手執寶瓶，內盛五古，入男家門後交換，然後放在米櫃中。某日，一梁氏新娘執寶瓶過城門時，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。後喝一碗符水，才神魂稍定，乃對人說：“我有三魂，一魂失落於城門外，一魂失落於寶瓶中，須向兩處招歸之。”家人依言施行.新娘子說：“城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂為米櫃所壓，沿不能出，奈何？家人又依言施為，新娘病才好。而夢筆生《續金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在陽間隨身乞食，一魂留在陰間做餓鬼受罪，還有一魂在西門慶墳上守屍。某日清明，沈花子不小心摔死在路邊。正遇上替西門慶守墳之魂，便把隨身魂叫到西門慶墳內。兩魂各訴其苦，甚至打起架來，隨身魂怪守屍魂不該把他騙來，誤了他清明節的好生意；守屍魂卻怪他終日遊食在外，讓自己幹守屍的苦差。直到土地神來把兩魂叫去合入前身還陽才算了事。袁枚《子不語-隨園瑣記》中曾自述：他某日病重高燒，感覺到有六七人縱橫雜臥一床，他不想呻吟，但他們呻吟；他想靜臥，但他們卻搖醒他。後來高燒退去，床上人也漸少，等到燒退盡，那些人皆不見了。原來，與他同臥之人，皆是他的三魂六魄。

2008-10-09 00:29:29 補充：
三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路:
2008-10-09 00:29:36 補充：
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。
2008-10-09 00:30:06 補充：
七魄是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

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