請問基督教怎麼看待信徒拿聖經內容來罵人呢? - 狗

Ida avatar
By Ida
at 2008-09-13T00:00

Table of Contents

我覺得聖經中耶穌的言論有個很不好的影響
聖經內容有許多耶穌先生罵不信的人的經文內容
以致於接觸過許多基督徒要罵非基督徒只要引用聖經經文就可以了
基督徒比較常引用來罵人的經文有
馬 太 福 音
7:6 不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。
引這句經文,誰也知道是在罵對方是狗 豬
約 翰 福 音
12:40 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』

引這句經文,誰也知道是在罵對方瞎了眼
不然就是引聖經提到魔鬼的經文罵對方是屬於魔鬼 撒旦
且因這些罵人的基督徒是引用聖經經文耶穌說的話,所以通常完全不認為自己的行為有錯
我想請問

請問基督教是怎麼看待信徒拿這些聖經內容來罵不信基督的人?
是贊同或反對?

而如果上面第一個問題的回答
基督教認為信徒拿這些聖經內容來罵不信基督的人是[狗 豬 瞎了眼 魔鬼]沒有錯
那想請問[將心比心]換成其他人也以一些言論來攻擊基督教與基督徒時
基督徒為什麼卻要不高興呢?
(例如這篇基督徒提出的問題就表示不高興有人批評基督教
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
以上請解答 謝謝
在意見中有些感想
已更新項目:
給 雄
你回答說
[身為基督徒,我想說的是,除非神有所啟示,不然以經文斷章取義把聖經當成攻擊的話語不是很恰當,]
你的回答還算不錯
我可能會選你的回答
那我想請問
既然如此 基督徒如你看到自己的教友有以經文斷章取義把聖經當成攻擊的話語的行為
是否應該糾正之?(例如這篇的第1位回答者peipei_c 就是)
現在的情況是
如果基督教不贊同信徒這樣的言行
為什麼基督教是縱容信徒這樣的言行呢?
2 個已更新項目:
給 peipei_c
只要看到你的言行這樣罵人瞎子還以為自己對的見證
大家就知道基督信仰的問題所在了
3 個已更新項目:
給 浪漫貴族
你說
[不必介意
因為罵人是否用聖經,並沒有不同,
重點是他罵的動機
罵的對不對
罵的目的
因為耶穌也罵人]
這不是介不介意的問題
而是我覺得耶穌的教導對信徒有不良影響
分成兩點
1
每個人當然都認為自己罵得對
如果基督徒認為自己罵得對就可以罵人
那其他人覺得罵基督徒是罵得對可不可以罵基督徒是[狗 豬 瞎了眼 出於魔鬼]呢?
若只要認為自己罵得對就可以罵人
那法律就不需要公然侮辱罪了
4 個已更新項目:
2
再來 罵人也要看是罵什麼話吧
耶穌的言論罵[狗 豬 瞎了眼 出於魔鬼]這些只是無意義的謾罵
難道若你日常生活有犯了錯
你覺得別人就可以罵你是[狗 豬 瞎了眼 出於魔鬼]嗎
以上說明
坦白講 你的回答讓我很訝異耶穌的教導帶給信徒的錯誤觀念
這就是基督教對於信徒拿聖經來罵人的看法嗎
5 個已更新項目:
給 kie
你說
[為什麼対這2句話特別在意呢?
是這話傷害到你了嗎?
譲我為你禱告吧]
不是 只是觀察到基督徒中有這種現象而提出來問清楚基督教對信徒如此行為的看法如何(其實這問題的好例子就是指這篇第一位回答者 peipei_c)
還有作為這些基督徒的教友你這樣的回應讓我覺得有點訝異
你不去勸誡自己的教友所為,為你的教友禱告
卻是在針對提出這疑問的我作揣測作論斷
唉~~~對你們真是只有搖頭嘆氣
6 個已更新項目:
至於你說
[我会選択聴過就算
因為我注目的焦点是耶穌而非信徒]
你錯了 耶穌這個神話故事中的人物如何對世上並無什麼用處
觀察基督徒的行為現象才能知道基督信仰有些什麼問題存在
了解我的意思嗎
7 個已更新項目:
事實上
這些基督徒會這樣的言行並非他們個人因素而已
是聖經內容對不信者的敵意以及基督教對於信徒如此言行的默認縱容
造成他們完全不認為自己這樣的言行有什麼錯(他們相信這樣是應該的)
所以這是整個基督信仰的責任
了解我的意思嗎 ?
8 個已更新項目:
這篇回答中的peipei_c 浪漫貴族 還有意見中的第一代紅色臉小熊 阿堯
這幾位基督徒顯然都不認為拿聖經內容來罵人有錯
為什麼就是基督教才產生一堆覺得拿經文來罵異己沒有錯
而其他宗教就沒有基督教這種現象呢?
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John avatar
By John
at 2008-09-17T09:06
首先:
馬 太 福 音
7:6 不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。
這段經文的前後文都未提到外邦人或是不信的人,版大你是從何推斷是指著外邦人或是不信的人說的呢?請指教我滿想知道的。
約 翰 福 音
12:39 他們所以不能信,因為以賽亞又說:
12:40 主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明
白,回轉過來,我就醫治他們。
12:41以賽亞因為看見他的榮耀,就指著他說這話。
版大你剪了40節就說這是耶穌說的,但是39節卻清楚的說是以賽雅說的,而且這段經文的意思也不是指著外邦人說的,而是指著猶太民族說的,請大大你不要斷章取義,這不是在說你,除非你是猶太人。
回答版大你的問題:

請問基督教是怎麼看待信徒拿這些聖經內容來罵不信基督的人?
是贊同或反對?
身為基督徒,我想說的是,除非神有所啟示,不然以經文斷章取義把聖經當成攻擊的話語不是很恰當,不過我也不認為拿基督徒的話去攻擊基督徒是對的行為。我認為自己該為自己所說的話負責,不要妄稱神的名,也不要妄用他人的名,如果我要罵你豬,譏笑你是狗,或是稱你為殺但....我會說是我說的,而不會隨便引用經文,因為神並沒有這樣說。

而如果上面第一個問題的回答
基督教認為信徒拿這些聖經內容來罵不信基督的人是[狗 豬 瞎了眼 魔鬼]沒有錯,那想請問[將心比心]換成其他人也以一些言論來攻擊基督教與基督徒時,基督徒為什麼卻要不高興呢?
版大你是否又雅量接受別人批評你的信仰呢?我想將心比心,不一定大家都做的到,就算是佛道教徒或是基督教徒,你能要求在這廣大的個教信徒中的每一個人,都能嚴守各經中的教導嗎?
其他人也以一些言論來攻擊基督教與基督徒時,基督徒為什麼卻要不高興呢?
我不高興的是,那種斷章取義,強詞奪理的批評,讓我會覺得那根本就是為了批評而批評,就像一直有人提什麼歐洲拉女巫拉,那很好玩的是....我相信信仰佛教或道教害死人的也不少吧!如果說把緬甸均政府害死人的人數算到他所信仰的宗教中,如果把中國歷代爭權戰爭死傷的人數也算進佛道教的頭上,像遇到這些拿著別人拿著歷史在批評,我就不高興。
Michael avatar
By Michael
at 2008-09-16T02:19
你說的那兩段經文的確適用不雅的字來形容所謂外邦人
但是聖經本來卻不是用來罵人的 ...只是比喻而已
我想這些是拿來罵人的人自己心裡有問題
就像某人一樣明明自己以前是律師熟讀法律
卻不懂得遵守法律知法犯法
John avatar
By John
at 2008-09-16T15:25
基本上..............
耶穌只罵(有救的人)
沒救的人.............
自己查聖經吧!!!
Zanna avatar
By Zanna
at 2008-09-17T21:12
人是軟弱的
被法利賽人是不須掛心的
人生拿来用在美好的事上比較重要
致少対我来説
我会選択聴過就算
因為我注目的焦点是耶穌而非信徒
看聖経須要理解前後文
断章取義是很危険的
馬 太 福 音
7:6 不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。
這句話前面是説
你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的剌。
所以這是在罵偽善的人欧
偽善的人不一定是指非基督徒
基督徒裏也很多偽善的人
聖経上明確説明「人的罪性」
而基督徒不過是群「蒙恩的罪人」
基督徒的罪性跟非基督徒一様
拿我自己来説
我不想罵人的動機是不希望那愛自己的耶穌傷心、也知道被罵的感覚不好所以不希望罵人
為什麼対這2句話特別在意呢?
是這話傷害到你了嗎?
譲我為你禱告吧
読聖経的目的是什麼?
我的答案是「認識上帝的愛」
一個有愛的基督徒是不会用聖経拿来罵人的
聖経是拿来鼓励人、愛人
而非「武器」
願你能早日発見上帝的愛!
上帝祝福你~☆
Enid avatar
By Enid
at 2008-09-17T02:27
每一篇文章 都會依看到的人而有不同的評價
因為每個人的角度不同 背景不同
聖經上的話 是不能斷章取義去看 必須要看前看後
特別是 我們一般基督徒所用的聖經都是翻譯的
回到原文會有很多種解釋 就好似英文一樣
甚至因為當時歷史背景文化不同
而不能用現在我們所環境及教育的知識去解釋他
太7:6 不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。
前一段談到不要彼此論斷
後面接到這一節是在告訴當時耶穌的學生說
門徒(學生)雖不應論斷別人.卻應對人知所分辨.不宜像頑梗不信的惡人陳明寶貴的真理.免得糟蹋寶物.也遭來危險
當時的環境是不能傳福音的.但是對不信的人我們不應該勉強他去接受基督教的信仰.免得到時後.福音沒有傳成.還被當時的官兵抓起來...
它並非罵或錯誤觀念
不過你提出來是好的^^
Caitlin avatar
By Caitlin
at 2008-09-16T08:17
不必介意
因為罵人是否用聖經,並沒有不同,
重點是他罵的動機
罵的對不對
罵的目的
因為耶穌也罵人
祂罵的很嚴厲
動機是很純重的
動機不純的罵 或罵的不對
引用什麼都ㄧ樣沒有意義
Robert avatar
By Robert
at 2008-09-17T17:31
我覺得 Charly 才是有基督徒的真正風範
台灣版上的基督徒啊~~真是教會的教育失敗啊
2008-09-14 00:19:37 補充:
peipei_c ,你那樣罵不到人耶....
因為你說:『到現在 peipei_c 還是一隻豬』,peipei_c 早先又比他還瞎
『一隻豬覺得他自己早先比他還瞎』,基本上感覺沒啥勁爆的啊 (管那隻豬的蠢意見幹嘛) XD
(奇怪,我今天是在瞎忙什麼?)
Mason avatar
By Mason
at 2008-09-16T16:32
你引的是耶穌說過的話ㄝ
先教這些教徒罵人的是耶穌基督ㄝ
不然你找祂理論好了
Margaret avatar
By Margaret
at 2008-09-17T17:06
我同意這一句話是罵你最適合的
因為我早先比你還瞎
而且到現在我還是一隻豬
這樣說你又不相信了
那我該怎麼辨呢?
罵你, 是讓你能在短時間內可以回轉
但實際上你不能
你會是那最後面的一個睜眼的瞎子
2008-09-13 15:09:52 補充:
  “奇異恩典,何等甘甜,我罪已得赦免;前我失喪,今被尋回,瞎眼今得看見。以前心靈瞎了眼,看不見神的救恩,現在得看見,領受至內心深處。於是他便把釋放經歷,寫成了這一節簡潔的歌詞。這樣的經歷好像保羅在大馬色路上遇見耶穌,仆倒在地眼睛瞎了。‘主阿!禰是誰?’當他這樣問時,他不是不認識神,只是他認識的是猶太人一般的想法,而不是主耶穌基督 -- 永生上帝的兒子。從此我們看見他們經歷了一百八十度的改變,從瞎眼到看見完全進入神的生命,這也就是奇異恩典的生命力。”
是心靈瞎了眼!
如果現在有一個人為你而死, 你會看見嗎? 很遺憾我以和你的交情來說, 你不會吶.
2008-09-14 00:24:40 補充:
台灣的問題就是出在勁爆
2008-09-14 00:32:42 補充:
有人覺得不够勁
所以崑山這人實在是很可以愛
也不是崑山這瞎子他犯了罪
也不是崑山這瞎子他父母犯了罪
上帝使用了他這麼久了他還不知道
心靈瞎比瞎眼還可憐
2008-09-14 08:01:29 補充:
命 快 没 啦
有 耳 就 聽 一 下 吧. 誰會没事找這樣的麻煩哪?
誰會無緣無故這樣, 唉怎麼會這麼不開竅 呢 急死我了
2008-09-19 01:25:51 補充:
像這樣被人家罵
但是還很堅定的人也不是很多
2008-09-19 01:35:15 補充:
我一直在等著像你這樣的人再多一點
然後我所說的災難降在台灣還算合理一點
但是可惜的是還不够多
所以一定要有更多的假基督徒性侵案件不斷發生
你趕快去多招一些來吧 OK!
然而台灣要是没了 我還怎樣活呢? 我也不知道
2008-09-20 04:10:43 補充:
我没說你是豬
因為你連當豬的資格也没有
Andrew avatar
By Andrew
at 2008-09-14T18:40
我覺得我們社會對於基督教的言論實在過於縱容
想想看,如果今天我們社會有人這樣罵不接受他的看法的人[狗 豬 瞎了眼 出於魔鬼]
請問能不受大家譴責嗎?
假使今天陳水扁罵不相信他說的話的人[狗 豬 瞎了眼 出於魔鬼]
難道會不被大家罵到翻嗎
可是基督教這整個宗教團體之中有信徒以其經文來這樣罵人
卻視為理所當然而毫無悔意
也不用怕會受到社會大眾譴責
我曾問過某位基督徒他這樣罵人的言行
竟然是毫無悔意的跟我說
[如果你不相信聖經就不要在乎我們對你的審判
充其量我只不過是在實習罷了]
以這種合理化罵人言行的邏輯
那同樣的如果基督徒不相信他人罵基督徒的話就不要在乎我們怎麼說
2008-09-13 11:47:05 補充:
以他這種邏輯
世上罵人的人都只要跟對方說你不相信就不要在乎我們怎麼說就好了嘛
那法律何必定公然侮辱罪呢
不要推說這只是信徒個人行為,若沒有基督教的放任不會這樣
既然基督教不懂得尊重他人那也不要責怪他人不尊重你們了
基督教要他人信應該是要能拿出好的果子使人能心服口服基督教真的有用
為什麼基督信仰不是先反省檢討自己的信徒是如何(例如過去歐洲的燒死異端 近代的殖民侵略)
卻只知道責怪別人不信呢
2008-09-13 12:08:11 補充:
基督教不能推卸責任說基督教對信徒的行為沒有責任
推說信徒的行為表現不好不代表基督教不好
如果那是少數基督徒所為不能因此說基督教較不好
但那是當時基督徒的[普遍現象]
舉個例子
如果一個家長要判斷學校中的哪個老師教得好
他判斷的依據只會看這個老師[教出來的學生表現如何]
不會去看這老師教了什麼
如果一個老師教出來的學生[全班普遍有殺人放火的狀況]
相信不論是學校還是家長都不會說這個老師是能教好學生的好老師
基督教總不能只會敵視辱罵不信的人瞎了眼
卻[拿不出好果子給人看]
如果基督教宣稱的神存在
又為什麼會沒有辦法使其信仰結出好果子來作為見證呢?
2008-10-02 20:10:11 補充:
給 阿堯
如果耶穌有救了信徒的靈魂脫離罪惡
那就應該能拿得出與被基督教說活在罪惡的非信徒差別在哪?
例如基督新教相信的真信徒馬丁路德等人
卻是贊同將異端活活燒死
這叫做靈魂得救脫離罪惡了嗎?
我提出一篇問題出來談
[請問基督教宣稱的得救脫離罪惡與活在罪惡中的有什麼實際差別?]
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
2008-10-02 21:17:15 補充:
你想想
既然耶穌的信仰宣稱信他的人是得救脫離罪惡了
而說非信徒是活在罪惡中
那這[得救脫離罪惡]與[活在罪惡中]總應該要有實際的差別出來吧
包括耶穌先生自己也說
馬太
7:17 這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。
那請問耶穌先生的信仰結出的果子(信徒)是有比其他果子(非信徒異教徒)好在哪呢?
如果耶穌的信仰根本拿不出他口中得救脫離罪惡的好果子(信徒)與壞果子(非信徒)的差別是在哪
那這樣的宣稱是不是成了一句自欺欺人的謊言了呢?
Enid avatar
By Enid
at 2008-09-16T13:42
Jesus loves you. Ye Su Ai Ni. +
May God bless you with peace and joy. +

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By Damian
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By Robert
at 2008-09-12T00:00
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By Hamiltion
at 2008-09-12T00:00
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