請問基督教能向猶太人提出[證據]證明耶穌等同於耶和華嗎? - 寵物

By Emma
at 2008-12-19T00:00

Table of Contents

根據之前問的經驗
談到猶太人不信耶穌的問題
基督徒幾乎就是一面倒的攻擊說猶太人是怎麼個壞所以才不信耶穌
先作個溝通
我認為這種心態是一千多年來猶太人遭到基督徒歧視壓迫的根本原因
因寫下希伯來聖經的民族,對希伯來聖經最了解的民族不信耶穌是希伯來聖經說的彌賽亞
這對於基督徒是件相當難堪的事,會動搖基督徒的信心
基督教為了解釋猶太人的不信來堅持自己的信心
只好將猶太人說得很難聽
讓信徒覺得是因為他們很壞所以才會不信
(也就是以對猶太人的人身攻擊代替對事情本身的探討)
基督教這種態度是錯誤的
我們不能先入為主的將一個民族看得很壞
相信多數猶太人是非常虔信耶和華,也非常希望聖經說的彌賽亞到來,如果基督教能[提出證據]證明耶穌是希伯來聖經說的彌賽亞
猶太人高興都來不及了
關於猶太人不信耶穌的原因,可以參考這篇文章
[爲什麽猶太人不信耶穌]
http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Ra...
內容提到基督徒歪曲、改變並錯誤地翻譯了很多希伯來語單詞，以適合他們的信仰。
彌賽亞的條件之一,必須是以色列人的君王
以及基督教對律法的變動
以上這些只是問題的參考資料
提出兩個問題
一
請問基督教能向猶太人提出[證據]證明耶穌等同於耶和華嗎?
得說明
這裡說的[證據]不是基督教自說自話就認為是證據了
而必須是客觀上足以使猶太人信服的證據
有這樣的證據嗎?
二
再來
如果耶穌這號人物存在,且如基督教宣稱的是個神
請問為什麼這耶穌不使基督教能夠提出足以使猶太人信服的證據呢?
在沒有足夠的證據下
猶太人不能隨便將耶穌當成神崇拜是正常的反應
基督徒想想
你們多數成為基督徒的人,原本沒有強烈信仰什麼神(或者你們許多是從小就跟著家庭信基督教的)
所以你信基督教的耶穌,沒有背棄原先信仰的問題
但對猶太人的信仰而言,會認為這是將一個不是神的人當成神崇拜
這是背棄神的行為
舉例來反問基督徒自己
如果今天有個新興宗教宣稱他們的教主是耶穌再來的再臨主,說他是與耶穌一體的神
這宗教也寫了一堆經文說這是取代新約經文的[最新約]
若這個宗教沒有足以說服你的證據
要基督徒你們能隨便相信此而背棄原本對基督教的信仰,合理嗎?
以上兩個問題請回答謝謝
在意見中有些感想
Update:
給紅螞蟻
我覺得你的回答只是在應付
你提出的那些經文是以色列人認為希伯來聖經預言彌賽亞的經文
可是這些經文可沒有說它講的對象就是基督教的耶穌
事實上以色列歷史出現過許多被信徒認為是彌賽亞的人
這些信徒也大可以說這些經文講的就是他們信仰的對象
聽得懂嗎?
我要問的是基督教向猶太人提出[證據]證明你們信仰的耶穌這號人物等同於耶和華嗎?
Update 2:
其中你提到的一段預言經文
賽 9:6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。]，
這反而說明了耶穌不是聖經說的彌賽亞
因為耶穌並沒有拿到以色列的政權成為君王
Update 3:
彌賽亞的條件依據希伯來聖經必須是一個以色列國王
如希伯來聖經撒迦利亞
6:13 他要建造耶和華的殿、並擔負尊榮、坐在位上、掌王權．又必在位上作祭司、使兩職之間籌定和平。
以賽亞書
9:7 他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。
提到這彌賽亞是「在大衛的寶座上、治理他的國」，是一個國王
文章中猶太教拉比說了
他沒有被先知膏為國王，（這是猶太國王的規矩）
這個問題的答案很明確：“不是”
Update 4:
之前我聽過的基督徒的回答說
「耶穌是君王，目前是指著屬靈一面，至於祂要公開成為地上的君王是在來世，這並不矛盾。」
這是基督徒隨己意胡亂解釋猶太人希伯來聖經的明顯例子了
對於猶太人而言，他們很清楚自己的希伯來聖經是在講一個[現實上的國王 ]
（希伯來聖經經文說「在大衛的寶座上、治理他的國」，難道大衛也是個屬靈君王嗎？）
基督徒怎麼能隨己意硬凹
Update 5:
這就像華人看到「皇帝」一詞能很清楚知道這是什麼意思
若外國人硬是要跟你凹說這個名稱不是現實在統治國家的，你作何感想？
正因為猶太人太清楚希伯來聖經這本他們文化的書在講什麼
反而不容易被基督教的胡亂解釋迷惑
回到原題
基督徒還是沒有拿出證據證明你們信仰的耶穌這號人物是聖經說的彌賽亞
Update 6:
給佩佩
每個宗教信徒都有他們的經歷過(包括基督教認為的異端)
不要以為你就比較不同
這不能成為要求猶太人信耶穌的證據
你說你有經歷,猶太人對他們的信仰也有他們的經歷在
你看猶太人經歷一千多年被耶穌的信徒逼迫要他們信耶穌
他們還是寧死也不願背棄信仰
就知道他們的經歷有多強
你們基督徒不也說自己是信仰希伯來聖經的
那請問為什麼沒辦法拿出證據證明你們信仰的耶穌這號人物是希伯來聖經說的彌賽亞呢
希伯來聖經說這彌賽亞是「在大衛的寶座上、治理他的國」，是一個現實上統治以色列國的國王
(因大衛是現實統治以色列國的國王)
耶穌可不是
Update 7:
給怒海狂濤
基督徒你只是在應付問題
你引的那些經文是被基督教自己稱之為新約聖經的內容
那些經文是基督徒寫的,也是基督徒才相信的經文
這些東西不能成為說服猶太人相信的證據
說坦白點
這些東西本來就是基督徒刻意寫來獲取信徒的
我舉個例子
如果今天有個新興宗教宣稱他們的教主是耶穌再來的再臨主,說他是與耶穌一體的神
這宗教也寫了一堆經文說這是取代新約經文的[最新約]
基督徒你要求他們提出證據
他們是拿他們的[最新約]內容寫了什麼當證據
這樣基督徒你自己要不要相信
你要向猶太人提出證據必須要能從猶太人信仰的[希伯來聖經]內容找到證據
Update 8:
請問基督教有沒有辦法從[希伯來聖經]內容找到證據說希伯來聖經說的彌賽亞就是耶穌這號人物呢?
這裡談到的可不是耶穌是不是大衛子孫的問題
而是耶穌沒有「在大衛的寶座上、治理他的國」，而這是希伯來聖經提到彌賽亞的預言內容
因大衛是個現實統治以色列國的國王
所以此段經文當然指的是一個[現實上統治以色列王國的國王]
耶穌明顯不符合此預言
Update 9:
給紅螞蟻
你回答說
[說他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。若只當地上政權的君王，無法與這名相稱。所以猶太人是解經不夠完全，才看不出來。]
是不是[只]當地上政權的君王那是另一個問題
問題是耶穌[沒有]像大衛一樣統治以色列國
這點與「在大衛的寶座上、治理他的國」這個預言不符
你說
[另外[賽 52:13]與53:3 ～12底下的論說是能證明耶穌就是猶太人的彌賽亞，[亞 12:10]底下的說明也能證明。 ]
拜託基督徒不要關在自己的象牙塔隨便找段經文就說這是在說耶穌
Update 10:
參考一下這篇
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
其中的回答者mocear 對於你提到的以賽亞書53章
以賽亞書53章：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口...他也是這樣不開口。」新約的耶穌從頭開口到尾，除了來個神之雷以外都講光了還算「不開口」？
「誰知死的時候與財主同葬」，明明是個沒埋過人的墓穴～= =
整個53章有說是耶穌嗎？沒有。
有說是彌賽亞嗎？也沒有。

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All Comments

By Tracy
at 2008-12-19T10:09

這個問題其實很簡單：
在一神論宗教中，除了自己信的宗教之外，
其他人全都是拜撒旦！
如果其他人拜的是和自己同一個神，但卻和自己不在同一個教會
那其他人就是異端！清楚明瞭了吧。
所以依斯蘭教說佛教是異端，依斯蘭說猶太教是異端，猶太教說天主教是異端，天主教說基督教是異端，基督教說召會是異端，召會說摩門教是異端，摩門教說真理教是異端，真理教說達爾文是異端
反正一神教的信徒都認為別人全是錯的，只有他們拜的是上帝
他們認為沒跟他們在同一間教堂拜空氣的人全都該死，全都會下地獄就對了
不論他們如何爭論經文，爭贏了也好、輸了也罷，
反正再多的證據也改變不了他們徧執的思想
他們眼中永遠只有：拜我家的上帝上天堂，其他人全下地獄去吧！
在猶太人眼中　基督徒就是狗
撿著以色列人掉在地上不要的來吃
但最後上天堂的還是以色列人
太15:26 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。
太15:27 婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
可7:27 耶穌對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。
可7:28 婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。
路16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。
英國女王曾經公開說「當耶穌再來時，如果她還活著，她要親手摘下自己的皇冠，雙膝跪地奉上自己的皇冠迎接」
這對隻狗來說　有什麼難的呢？

By Joseph
at 2008-12-23T10:56

崑山,你以前的文章曾經說希特勒殺死猶太人是應該的, 但是現在卻是反戈說基督徒說猶太人壞是不應該的. 你到底有幾個嘴巴? 還是比兩頭蛇還多出許多頭? 別假裝好人了, 你以為你可以讓基督徒和猶太人引起爭端嗎? 甭想! 我們生活的周圍沒有猶太人. 但是已有基督徒在猶太人群中傳福音, 他們說他們的祖先不信耶穌, 但是他們信. 這就可以了. 崑山無須用心良苦找機會起爭端唯恐天下不亂, 你不講話也沒人把你當啞巴.
2008-12-26 01:47:58 補充：
崑山說:基督徒幾乎就是一面倒的攻擊說猶太人是怎麼個壞所以才不信耶穌
基督徒是根據聖經說猶太人蠢到不知道耶穌就是彌賽亞, 固執的認為彌賽亞還沒出現. 當時的猶太人的智慧真的很有限ㄝ! 而我們這些中國人在他們的時代也不見得比他們有智慧, 也是笨呼呼的. 直到耶穌要來的福音傳出, 神才在外邦人(猶太人以外的別國人)賜下智慧, 讓人聽了福音能明白的. 有許多人無論年輕人, 老年人只要禱告求主耶穌賜給他們智慧能明白聖經話語, 他們本是不識字的卻會看聖經, 慢慢的從聖經裡學, 現在還連報紙都能看了呢.
2008-12-26 01:51:42 補充：
不能說基督徒說他們壞就是基督徒不好, 猶太人確實有不好的根據, 所以才被上帝把他們流放到外地. 比方就像中國人, 印度人都在自己的範圍內只認識自己祖宗所拜的佛, 對外面世界一概不知, 於是神就使到他們明白他們所拜的全是偶像. 於是東南亞的難民湧到外國, 不難民的亞洲人也開放移民和留學. 在外國才知道除了他們拜的佛以外還有其他人有自己的信仰. 又再從各種信仰中分別出來那個教可信, 那個教不可信. 不斷的履清之後才認識真神耶穌基督的宗教. 這就是神為什麼讓人有自由意志決定的一個過程.

By Blanche
at 2008-12-19T19:12

耶穌早已回答你們這些不學無術的文抄公了：「倘若　神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於　神，也是從　神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。
你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於　神的，必聽　神的話；你們不聽，因為你們不是出於　神。」
耶穌也警告所有的基督徒：「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」
若是被狗或豬咬到，那可是會得狂犬病的！

By Lydia
at 2008-12-21T16:14

一言難盡
信基督教
自己經歷過才會懂

By Irma
at 2008-12-20T06:13

基督教源自天主教　天主教源自猶太教
基督教追隨慈善的基督
猶太教事奉易烈怒的耶和華
猶太教比較辛苦
自由兄　道　有一回”人格神”的部份　可否大約概述
寄給我就行了　不能看單一方的論述　他頗高興的

By Charlie
at 2008-12-23T20:10

崑山的存在更有趣

By Ivy
at 2008-12-23T22:58

知識家真有趣
2008-12-20 17:10:48 補充：
okok你說的都對
好好讀書哦你才高一
加油

By Edwina
at 2008-12-19T14:11

趁猶太人還沒有悔改前
你自己快悔改吧!
神對人的救恩
是有一個時間點的計畫的
聖經上的教導
將來猶太人會全家得救
當那個時間點來時
主耶穌收割的時間也到來了
神不是不執行
乃是恩典的給人多點時間
讓更多人能進入祂的筵席裡
神真的要執行這樣的工作
那速度之快
會在人的理解之外的
酵只要一點點,就可發起一大團麵粉
耶穌的話聽起來看起來
看似讓人不舒服
但那是祂放在猶太人裡的酵
另
有角度的讀經
是看不見真實的
主耶穌對於猶太人的每一句指責
都是出於愛與憐憫
你不能用華人的眼光
看神與猶太人之間的關係
神與猶太人
一直都是十分親近的
耶穌是神
祂數千年來 , 一直都在猶太人中間
你對這方面的認識有多少呢?
怎能理解耶穌與猶太人對話的背後的動機呢?
2008-12-22 11:45:58 補充：
你真可愛
也就是你可以叫基督徒悔改
但基督徒不能要求你悔改就是了!
下次貼文時
你應該再加註一條
要求我悔改的基督徒禁止發言
或把你愛聽的話條列式的讓大家知道
並要大字註明,不要說你不愛聽的話
這樣,我們就可以很明顯的知道你的訴求是什麼

By Hedy
at 2008-12-23T22:06

崑山又來放 x了
'' 如果耶穌這號人物存在
我認為一千多年來猶太人受到基督徒的壓迫是耶穌的罪過''
你不讀聖經也該讀讀歷史，耶穌是死在猶太人的指控裡，耶穌死後門徒怕極了猶太人，躲的躲、逃的逃，那些來不及躲，來不及逃的，就被類似像崑山這樣的猶太人打死。那些猶太人也像崑山一樣，叫猶太基督徒要悔改，不悔改就打死，他們打死人卻不用掛木頭（十字架）上。
歷史上的這些事可不是你說的算！

By Vanessa
at 2008-12-21T10:24

如果耶穌這號人物存在
我認為一千多年來猶太人受到基督徒的壓迫是耶穌的罪過
多數人會說耶穌沒有說要信徒壓迫猶太人
可是事實上因為福音書內容對於猶太人不信耶穌的敵視態度
造成基督教以[對猶太人的偏見]來維護自己的信心
而基督教帶給信徒的偏見進而造成了仇恨
在過去歐洲基督徒敵視猶太人是很普遍的
連[基督新教創教領袖]馬丁路德也是主張迫害猶太人的
我們可以想想如果馬丁路德不是基督徒,他還會如此敵視猶太人嗎?
2008-12-19 20:40:02 補充：
就算說耶穌沒有直接責任
耶穌也有間接造成此的責任
參考維基打入馬丁路德
馬丁路德的主張
第一，點燃他們的猶太教堂和學校，所有無法燒的東西都埋到地里，這樣從此無人可以再看到它的一磚一瓦。我們應該這樣做，奉獻給我們的主和整個基督社會，讓神看到，我們是基督徒。第二，同樣破壞和摧毀他們的住房，因為他們在他們的住房裡做與在他們的學校里同樣的事。然後象吉普賽人一樣將他們圈在一個大廳或畜欄里，好讓他們知道在我們的國土內他們不是主人。第三，沒收所有他們的書和經書，因為在這些書里他們傳播偶像崇拜、謊言、詛咒和對神的誹謗。第四，禁止他們的拉比教書。
2008-12-20 16:56:19 補充：
給第一代紅色臉小熊
這就是我批耶穌的信徒假冒為善的原因
耶穌的信徒如你將自己扮成所謂[已經悔改]的[道德優越立場]口口聲聲要他人悔改
但事實上你們這些宣稱自己已經悔改的基督徒真的有悔改自己的過錯嗎?
大多數基督徒依然一樣的在犯錯而毫不在乎(包括你也有不少論斷他人的惡言)
在過去歐洲,基督新教認為[已經悔改]的真信徒[新教創教領袖]馬丁路德
卻是主張迫害猶太人(如他說要燒毀猶太人的教堂和學校)
且主張將異端活活燒死的人
且一生都沒有改變他這樣的主張
不要自欺
請你自己想想為什麼[基督信仰宣稱的悔改]之後卻是這麼兇殘呢?
耶穌的信徒沒有資格對他人將自己扮成所謂[已經悔改]的[道德優越立場]

By Candice
at 2008-12-22T15:03

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By Lucy
at 2008-12-21T07:45

這種小問題不用引經據典用聖經條文根本是殺雞用牛刀
十戒你們知道吧
十戒第一條是什麼?? 第二條是什麼??
"There is only one G-D and no others".
把耶穌當神就是犯了最最最基本的錯誤.
不過基督教/天主教還是有其存在的意義.

By Jessica
at 2008-12-23T18:56

個人倒是覺得崑山兄的問題
有很大的進步...
首先
要認知的「以色列民」是「約民」
他們就是經文「約書」所記載兩方中的其中一方
也是神的兒女
經文就是以色列猶太人的記錄
不論是好是壞都不掩飾
對神而言
再怎麼不好也是自己的兒女
主也一直等到耶穌基督離開世間
才向外邦人傳播福音
在這之前約民可說是得天獨厚
當然「多給誰、也向誰多取」
以色列民也確實因為「頸項頑硬」
遭致不少的懲罰...但切勿因此忽略了他們曾有的偉大祝福
經文就是「記錄」
流傳下來的目的
當然不是要我們批評以色列猶太人是否忠信
更不是「先入為主將這個民族看得很壞」
而是要我們這些歸信的外邦人「引以為戒」
提醒我們不要再犯下以色列民曾犯的錯誤
這才是真正的意義....
在下就不再舉證
耶和華＝耶穌基督
因為一部份基督教是不同意這點的
不同宗派的基督教在此方面有不同看法
在下就不在這議題上著墨了....
2008-12-24 11:14:07 補充：
不論如何
敬祝大家聖誕快樂吧！

By Heather
at 2008-12-21T16:54

舊約聖經為聖子做的見證：
[詩 110:1（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。]，
按：有一位將和上帝平起平坐。
[賽 9:6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。]，
按：有一位將出生為人，名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
[賽 52:13我的僕人行事必有智慧（或作：行事通達），必被高舉上升，且成為至高。…. [53:3]他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。[4]他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。[5]哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。[6]我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。[7]他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或作：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。[8]因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？[9]他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。[10]耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。[11]他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。[12]所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。]，
按：這裡說義僕[從活人之地被剪除]，[因為他將命傾倒，以致於死]，卻又說：[耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。]，所以這義僕必從死裡復活。而且[有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。]，這義僕是做贖罪祭，復活後能擔當認他的人的罪孽，這就是因信稱義的說法。而且[人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。]，這樣已很明顯就是指人子耶穌，因他與兩個強盜同釘十字架而死，死後被放在財主墓穴裡三天後復活。
[亞 3:8 大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。[9]看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說：我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉這地的罪孽。]
按：這是撒迦利亞先知在異象中看見，預表耶穌的到來(即大衛的苗裔)。參看[得 4:22，賽 11:1，11:10，太 3:8～9]就更明白。
[亞 4:10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。」]
按：這是預表耶穌將會是所羅巴伯的後裔(太 1:12～16，代上3:16～17，斯 2:6)。參[啟 5:6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。]，這異象中之羔羊代表耶穌。參[啟1:12～16]，所以因角度不同耶穌有各種預(代)表形象。
[亞 12:10「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。…」]，
按：神被人扎，人又為祂悲哀，如喪獨生子，所以整本聖經只有耶穌的遭遇符合這條件。他被釘十字架死時，羅馬士兵為確認他真死了就用槍刺了他肋旁。而且耶穌未死前能平靜風浪，在海上行走，有赦罪的權柄，使天生瞎眼能看見，瘸腿能行走，到處醫病趕鬼，還能活死人，用五餅二魚餵飽五千人。
[彌 5:2 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。]
按：聖子的根源從亙古，從太初就有。
2008-12-22 10:25:10 補充：
>>賽 9:6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。]，<<
所謂[政權必擔在他的肩頭上]不是說一定要在地上作政治領袖，也就是不是掌管屬地的政權而已，而是掌管以色列屬天的政權，就是掌管以色列人整族的命運。惟有這樣才能解說他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。若只當地上政權的君王，無法與這名相稱。所以猶太人是解經不夠完全，才看不出來。
另外[賽 52:13]與53:3 ～12底下的論說是能證明耶穌就是猶太人的彌賽亞，[亞 12:10]底下的說明也能證明。

請問基督教能向猶太人提出[證據]證明耶穌等同於耶和華嗎? - 寵物

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