請問如何詮釋:「覓心了不可得」與分享法喜呢? - 狗
By Olga
at 2010-11-10T00:00
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請問如何詮釋:「覓心了不可得」與分享法喜呢?
圖片參考:http://imgcld.yimg.com/8/n/AD05270228/o/1510111000...
《宣化老和尚開講》
神光法師追達摩祖師,達摩祖師也不理他,就前頭走;神光法師就後頭追,一追就追到洛陽的熊耳山去,──中嶽嵩山也叫熊耳山。五嶽就是東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。 祖師面壁 法師求懺
到那兒追上達摩祖師了,達摩祖師就在那兒打坐、面壁──面壁就不和人講話。他一看達摩祖師在打坐,就跪在那兒不起來,說:「我起先見到您,不知道您是個祖師,是個聖人,還用念珠打您,這真是很對不起,我現在很後悔。我知道您是真有道德的,是一個懷道之士,現在特來向您求道、求法。」 達摩祖師看看他,也沒說什麼,還是在那兒打坐;神光法師在那兒跪著求法,一跪,就跪了九年。因為達摩祖師面壁坐了九年,他也就跪了九年。 九載跪求 了生法門 神光法師在那兒跪了九年,這九年他的功夫也差不多了,可是還沒有成就。有一年,天下大雪,在熊耳山上,外邊的雪下得很厚,達摩祖師在那兒打坐,他依然在那兒跪著,這雪就沒了他的腰,把他的腰都給埋了。你看這有多厚!這雪最少有兩尺半到三尺深了,可是他還是在那兒跪著求法。 達摩祖師在那兒面壁坐著,大約到吃飯的時候,站起身要去吃飯,一看神光法師還 在那兒跪著,就說:「你幹什麼在這兒這個樣子,下這麼大雪,你還在這兒跪著幹什麼?」 神光法師說:「我要求法,我要求道!請祖師您慈悲傳給我這個躲閻羅王的法!以前我講經不能了生死,現在我要了生死了,請祖師傳給我了生死的法門!」 達摩祖師一想:「你現在跪在我面前要求法躲閻羅,你不記得我問你話時,你用念珠打掉我兩顆牙,你不記得那時嗎?」然後就說:「你看現在天是不是下雪?」神光法師說:「是下雪!這雪現在都沒我的腰了。」 達摩祖師就問:「雪是什麼顏色的?」 神光法師說:「雪當然是白色的!人人都知道雪是白色的,不是我一個人這麼說!」 達摩祖師就出一個題目,來考他一下,說:「好了!你看雪是白的,從天上下來的。你等著什麼時候天下紅雪,那時我就傳法給你,教你怎麼了生死、躲閻羅王。如果不下紅雪的話,你就不要希望了。你這麼一個惡和尚,一念珠就打掉我兩顆牙,我不向你報仇,就已經最慈悲了,怎麼又會傳給你法呢!」
神光斷臂 考題交卷 出了這樣一個題目,可是神光法師就把這文章給作成了!文章怎麼作的呢?他一看:「這回糟糕了,雪都是白的,怎麼會有紅的?」一抬頭,哦!看見石壁上掛著一把刀,這把刀是修道人的戒刀,就是預備在逼不得已,一定要犯戒時,寧可把自己的頭割下來也不犯戒,保持戒體,預備這樣用的。 神光法師一看,啊!福至心靈了:「好!既然您要紅雪,我就給您紅雪看看!」就將這把戒刀拿下來,你說他幹什麼?是不是想要殺達摩祖師?不是的。他拿了戒刀,就一刀砍斷了一隻臂;這是他對這樣的考試題目,所作成的文章。 砍斷了,你說怎麼樣?那個血就如湧泉般地出來,一竄,把雪都染紅了,啊!淌了很多血。他把血和到雪裏,雪雖然是白的,經過血一染,就變成紅的;於是神光法師就拿個東西──中國人掃地裝塵土的畚箕──把這雪撮了一畚箕,紅血、白雪這麼一攪和,都變成紅雪,說:「請祖師爺您看一看,現在這是紅色的雪。
真心求法 祖師傳法 達摩祖師一看,「真的嗎?啊!這真是紅雪!」這本來早就在意料之中,就是要考驗他的真心。 一見這個,達摩祖師就很感動了:「噢!我這趟到中國還真是沒有白來,還遇著你這麼一個真心求法修道的人,能為法斷臂,連自己的臂膀都不要了,這是真有一點誠心。好啦!就傳法給你。」 於是就為他說以心印心的法門──教他直指人心、見性成佛這種的法門,教他怎麼樣修行,怎麼樣用功,說:「在中國,你是第二代祖師。」就把正法眼藏、涅槃妙心傳給他。 覓心不得 安心已竟 神光法師聽了法後,這時覺得臂痛了;以前他沒有想到臂,只是想方法教雪變成紅的,把臂痛也忘了。在達摩祖師為他講完法後,這時他生了分別心:「啊!我剁下來這隻胳臂好痛!」於是對達摩祖師說:「哎呀!我現在心很痛,受不了了!請祖師替我安心。」 達摩祖師就說:「你心痛?把你的心拿來給我,我才可以幫你把心安好,這才不會痛。」 神光法師就找自己的心,心在什麼地方?東西南北四維上下,所有的地方都找遍了,覓心了不可得!於是對達摩祖師說:「我找不著心,沒有。」 達摩祖師說:「我與汝安心竟!」你找不著心,我已經給你安完了! 二祖一聽這話,豁然開悟了!就這麼一句話,豁然就開了大悟。開了大悟,心也不痛,肝也不痛,汗毛梢也不痛了。從此之後,就依照達摩祖師傳給他的法門來修行。這叫「直指人心,見性成佛,教外別傳,不立文字」的法門。
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當行者一無所求於法,自然就容易相應那個不可得之心,諸法實相只因眾生常執
可為法才無法正取,無所求於法才能入無為之門,門內之人實無一法可說,
所以祖師才說:「直指人心,見性成佛,教外別傳,不立文字」的法門,
此門無法可入,妄盡才能證得圓明的本心。
門外之人皆因個執可為之法,隨業流轉,無法圓滅可妄之心,
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All Comments
By Edward Lewis
at 2010-11-14T03:21
at 2010-11-14T03:21
靜心 版主法安
此篇公案轉化成故事來敘述,頗為有趣,不過漏了一段 神光大師(慧可二祖) 覺悟後的偈語: 『今日方知,一切諸法本來空寂。今日乃知,菩提不遠。是故!菩薩動念而至般若海;不動念而登涅盤岸。』這也就是:「覓心了不可得」的答案了。『覓心了不可得』,是一件極不容易的功夫,人的心是無緣由的,無頭無尾,也無跡可尋,『心』只是一個個起伏不斷的的念頭。前念接後念,前滅後起,接續不斷的,有的是一團煩惱,雜沓紛亂的心、分別心、執著心、我見、我慢、………。達摩祖師要二祖把心找來,事實上能找得來嗎?那麼當二祖,認真的尋找之時,那些煩惱,雜沓紛亂的念頭,頓時停了下來,才發現根本無心可得。經祖師的一句「我與汝安心竟!」頓時化解了不安,隨之而來的是『平靜、安定』。
如果我們試著找自己的心,必定是越找越多,邊找邊想,思緒不斷,既使心中認定無起心動念,但那還是個念頭,無法安定的。唯有放下那顆執著不安的心……… 哈~~~~ 話太多了!
By Bennie
at 2010-11-13T19:39
at 2010-11-13T19:39
黑板上寫著
「智慧是不可言傳的」
書本一放下
一學期下來就沒有再站上講台授課
全由學生上台發表讀書心得
此不也是
「覓心了不可得」
佛性,智慧人人具有,何須外求
By Dorothy
at 2010-11-12T22:03
at 2010-11-12T22:03
安住心
要那裡追追追.....
甚麼愈遠.....................
阿彌陀佛
By Freda
at 2010-11-11T20:57
at 2010-11-11T20:57
1.吾當清楚吾與神光的差異:
我買一本心理學的書來看,看懂了,於是自比心理學教授,諸法皆空。這是不倫不類!
神光大師了無牽掛、求法之心堅定,而吾卻妻子兒女牽絆,妄塵難消,強要類比,妄自尊大而已。
2.吾當清楚「覓心了不可得(直指人心,見性成佛,教外別傳,不立文字)」之善用與惡用:
善用:心是本、不外求,見性不在文字,在實修。
惡用:誤以妄空為本性,一夕成佛。
試問,若人人都一夕頓悟,那第八識應該完全一樣,那世上應該只有一個佛、輪迴根本無著、業報根本無序!故知「覓心了不可得」是「非無」之論,是正見,何以把它當成邪見來用?
慎之,善用還是惡用,那才可能明白「覓心了不可得(直指人心,見性成佛,教外別傳,不立文字)」。
2010-11-10 14:29:54 補充:
此篇回覆起了妄心,抱歉!
吾將「很多人誤將「明心見性」解釋為「一夕頓悟」」之念,來回答問題。
然諸大徳,並無此念,雖有警惕之功,但不免乏知色之識。
還請靜心大德與諸大德海涵!
By Edwina
at 2010-11-13T10:37
at 2010-11-13T10:37
難道是阿飄"0"
----------
行了!行了!不用明天!當下立即立心~~不用派濟公在電視反覆顯像斷像干擾我女兒看電視,不用提點卓別林與愛因斯坦的關聯性給我緣覺!
現代也不用派飛蛾來對我撲火!我又不是火源><"
東降立心回歸東方仙班!教外別傳,不立名相,直指人心。
行了吧!~~~可以回復我的平靜生活了吧!
~~~~~~~~~~~~~~~~~
以上東降妄語!~~~過往都當作小說看吧!!
~~~~~~~~~~~~~~~~~
2010-11-10 12:50:04 補充:
再看東降先生之留言:
~~別老是把我的身體當戰場~~
應是阿飄了
+ +
~
By Mason
at 2010-11-11T21:54
at 2010-11-11T21:54
2010-11-11 09:59:23 補充:
壇經最要之宗旨、在於示明一切萬法、皆從自性生。自性即是自心。自心即是真佛。故不必捨自佛而求他佛、但覓自心佛可也。
By Vanessa
at 2010-11-12T08:04
at 2010-11-12T08:04
門外之人皆因個執可為之法,隨業流轉,無法圓滅可妄之心,所以難見不可得的真相~
By Quintina
at 2010-11-13T20:30
at 2010-11-13T20:30
明天起我就立心,回歸中原,教外別傳。
2010-11-10 01:33:01 補充:
既緣而心傳~~此世不立名相法轉。
2010-11-10 01:42:17 補充:
行了!行了!不用明天!當下立即立心~~不用派濟公在電視反覆顯像斷像干擾我女兒看電視,不用提點卓別林與愛因斯坦的關聯性給我緣覺!
現代也不用派飛蛾來對我撲火!我又不是火源><"
東降立心回歸東方仙班!教外別傳,不立名相,直指人心。
行了吧!~~~可以回復我的平靜生活了吧!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以上東降妄語!~~~過往都當作小說看吧!!
2010-11-10 01:50:01 補充:
我從來不願當人家棋子!聽人授首~~這樣子你們和議了吧!別老是把我的身體當戰場~~仙佛仙佛不是很好聽嗎?~~我也能學學莊子逍遙遊,三方得利,我願意。
2010-11-10 02:35:59 補充:
樓上的!直指明心來了!
為何是神光,不叫死光,見光,或別的呢?你的念頭也是紛飛啊!
光的特性是啥!心的特性是啥!佛又是何意!說來起意仍需斷。
寓意的文字要用直觀去參悟!智慧不是智慧!智是妙用!慧是靈光一現。
運用"智性"的妙用去詮釋"靈(慧)光一現"的直觀才是明心見性,才是真正的智慧。
只有神光能得法!換大老粗他也一定叫神光~~沒別的名相。
請試著直觀再度"觀看"版主的文章,你會有不同的"心"思。
2010-11-10 02:37:35 補充:
東降~~~就是這樣生出來的~~~最近不是有顆慧心被美國人靠近偷看嗎?
2010-11-10 14:37:24 補充:
是心先悟了!還是往後緣覺、聲聞才澈悟從而見性呢?~~佛經文字意象早說來前因後果的~~~法義了~~~~"難"的是行者常著名相分別,所以東降越看佛書越看越讚嘆!且因佛經裡的浩瀚無窮,本本都是在重複並且強調描述一個涵蓋面很廣的大空妙有的影片啊。
2010-11-10 14:48:18 補充:
明心是覺的過程、見性是撤悟的過程,明心見性後就是徹底覺悟的過程~~浮一大白了唄!
然而這過程中風雨飄搖,所以才需"戒定慧"等世間法等器具,當定船錨~以免過頭或未及產生善惡因果~理解無記覆有(藏性)的先修體會~~因為那"明心>>>見性的過程中,宛如一個學徒,孤舟筏行學會人即是法即是佛即是僧(性空真義)~~~學會了還得"學會了"而(緣起)筏上彼岸。
2010-11-10 14:59:33 補充:
東降~~~就是這樣生出來的~
就比如這一句話~~~~~能得法的行者!自然有法眼(借來的名相啦),得知~~哦!東降是這樣因為"性智"而"覺慧"~~不是他本人多強多厲害!腦子裝的是啥東西倒不完的智慧。
科學成果~是先有理論還是有實證啊!
有了實際科技成品可以把它解構破譯出這一個科技技術理論嗎?
有了技術理論可以破解別人的科技成果嗎?
法無定法是告訴你~借來的名相(技術理論)只要"誠心"學會此法運用的大成,都能達到同樣的效果,而敬仰佛是告訴你永遠要對宇宙有敬畏之心>>最怕的就是明心未見性這一階段的惑動從而妄尊自大危害世間。
2010-11-10 15:05:12 補充:
萬物皆有靈,有靈者皆有啟智生慧的潛力,不可輕忽,欺乎,連地球本身都是一位佛~~~我們一直破壞地球生態~~~有敬過佛了嗎?有敬過佛嗎?
這一篇只有一個一句話~~~"直指明心"~~~~~~。
不管行者修行到了何處~~~~~永遠保持"敬畏之心"。
人類~~~~~~~太渺小了!
2010-11-10 15:11:50 補充:
佛是一個境界(名相)~~不是數量~不是多寡~不是強弱~佛是沒有分別的!
你到了這涅槃境界你也是佛~~~~~~~~佛以上的呢?就不談了!談多了無益。
2010-11-10 18:11:30 補充:
一夕成佛是有~~~~機遇太難了!佛不會玩骰子!條件完全俱全的人才能"一夕成佛"。
我們當之自己不具備那一種當下徹底頓悟的俱全條件,就可以放下一個一個妄求的。
天將降大任於............................天時地利人和缺一不可。
By Ula
at 2010-11-11T17:16
at 2010-11-11T17:16
「覓心了不可得」神光臂痛. 心痛...。達摩要神光把心找來,實際上沒有心這個東西,那只是一個個念頭的起伏。前念滅,後念起;後念起,前念滅,念頭不斷起滅。如果很認真地找自己的心,在尋找的當下,霎時扣住煩惱起伏波動的心,這個心竟然不見了,剩下的是平靜的、安定的,甚至沒有念頭的一種經驗。這不能稱為是心或念,而是一種體驗。
人的心沒有頭、沒有尾,也沒有痕跡,無處可覓,有的只是雜念而已,是一團煩惱心、分別心、執著心、自我中心的組合。如果發現這個事實,實際上就是開悟了。
如果你試著找自己的心,一定越找越多,邊找邊想,念頭紛飛。當你不再想時,這也是念頭,因為你在想自己的心並沒有在動,這當然是念頭。
為什麼神光做得到呢?因為他已經修行很久,遇到達摩一句話打回來,把他的妄想、分別、煩惱、執著的念頭打得粉碎,終於發現心了不可得;無心可安,才叫安心。
.
By Anonymous
at 2010-11-10T23:45
at 2010-11-10T23:45
不用跟他閒扯淡!
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