請問諸同修：成佛的根基是甚麼？ - 寵物

By Susan
at 2016-01-13T17:44

Table of Contents

不趨不避，具足悟道所需善根
佛說一切法，常以善男子善女人為當機者，是因善根為破迷開悟的基本條件。即今凡夫因地修行者，儘管隨緣飲啄，一切不趨不避，即是具足悟道所需善根。不趨者，不著有，諸惡莫作，諸惡以動念為首。故，道家之無為，乃是學佛之啟蒙也。不避者，不落空，眾善奉行，眾善以本分為要。故，儒家之禮教，是為成佛之根基也。
何為本分之善？別人厭空忻有，我當捨有。別人厭苦忻樂，我當捨樂。別人自私自利，我當隨緣利他。乃至不見自己之善，始謂之本分。此即離開人我，不受世間法羈絆，故能入道。捨攀緣惡念，修本分善行，忍不動心，即入不二，無惡無善。何以故？無念則惡不立，本分則善不立。
斷惡修善，是真修行著力處
然而，捨攀緣惡念，修本分善行，而忍不動心，說來輕描淡寫，卻是整個佛

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All Comments

By Jacky
at 2016-01-18T11:48

成佛的根基是甚麼？
===========================
我只知成佛是假佛教人解脫顛倒想
這樣才不會修成大妄語保平安
大般若波羅蜜多經卷第三百八十七
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
安住此中見諸有情墮顛倒想，
方便善巧令得解脫，
謂令解脫
無我，我想，
無有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、
作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者，
有情乃至見者想；
亦令解脫
無色，色想，
無受、想、行、識，受、想、行、識想；
亦令解脫
無眼處，眼處想，
無耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處想；
亦令解脫
無色處，色處想，
無聲、香、味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處想；
亦令解脫
無眼界，眼界想，
無耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界想；
亦令解脫
無色界，色界想，
無聲、香、味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界想；
亦令解脫
無眼識界，眼識界想，
無耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界想；
亦令解脫
無眼觸，眼觸想，
無耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸想；
亦令解脫
無眼觸為緣所生諸受，眼觸為緣所生諸受想；
無耳、鼻、舌、身、

By Sierra Rose
at 2016-01-13T21:52

如是我知：
1.「成佛的根基」是不生不滅的「因地真心」，經云：「因地不真，果遭迂曲」；菩薩生滅的妄心(第七識)已滅，現證不生不滅的真心，亦名「法身」。
2.「菩薩的根基」是漏盡清淨的「俱解脫心」，經云：「自淨其意，是諸佛教」；四果阿羅漢的三毒(貪嗔癡)已滅，現證「不受後有」的有餘(依)涅槃，亦名「偏真」。
3.「四果阿羅漢的根基」是「不來」的阿那含果；阿那含的根基是「一來」的斯陀含果；斯陀含的根基是「七有」的須陀洹果；須陀洹的根基是「斷疑生信」、「四不壞淨(信)」的向須陀洹；向須陀洹的根基是「三皈依」的善男子、善女人(善男信女)；善男信女的根基是「知恥有愧」、「悔過向善」的君子(心安理得)、士人(知識分子)。

By Hedda
at 2016-01-18T07:14

無緣大慈同體大悲
無緣大慈
~~比喻~如地球~人類住地球上地球供給人類一切~(大慈)
但地球並無和人類有任何因緣
~地球和人類~無因(如無恩因怨因情因或債因)故本無緣人類但因大慈~故供給人類一切
(修解結~世俗因緣~無我無人無眾無壽相出離三界)
~到這~滅貪瞋癡慢疑滅殺盜淫妄酒滅愛恨情仇~修戒
~修不動道場(如地球是一個道場~若無佛成佛所有一切不可能成立~因有佛~才有能供眾生有修行的地方)~如一顆樹若無種子枝葉不能生長
有人說得果~~但可以說是成佛心(如地球)
~到這~心經金剛經~修定
同體大悲
~地球不分好人壞人只要住在地球上的所有人類(同體)~~都能享有地球資源
地球無私
~佛就如同地球(心)是一切眾生之母之父眾生心本同地球心(同一顆佛心)
一個星球從初生到長成~到要能供給所有眾生一切~要經過長多劫
只要任何人能成佛都是很開心的事
佛都知道~只要多一位眾生成佛~那這世界就多了一份喜樂安穩
佛不會互忌~怕眾生成佛
要有清淨心不動地(無我無人無眾無壽相)~才能讓眾生安穩站立生活
要有平等心同理心(無分別妄想)~才能平等供給一切眾生~(不二)
要無生滅妄心~才能有無量壽~(如每顆星球壽命都很長)~
要有無量心(無執我你他我們你們他們)~才能廣納一切眾生
~~到�

By Hedy
at 2016-01-18T11:09

楞嚴經有提示：
佛告阿難：「一切眾生從無始來種種顛倒，業種自然如惡叉聚，諸修行人不能得成無上菩提，乃至別成聲聞、緣覺，及成外道、諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習，猶如煮沙欲成嘉饌，縱經塵劫終不能得。云何二種？阿難！一者無始生死根本，則汝今者與諸眾生，用攀緣心為自性者；二者無始菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元明，能生諸緣緣所遺者。由諸眾生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣。
佛告阿難：「世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。
雖復憶持十方如來、十二部經，清淨妙理如恒河沙，秖益戲論。
阿難白佛言：「世尊！如佛說言，因地覺心欲求常住，要與果位名目相應。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名稱謂雖別，清淨圓滿體性堅凝，如金剛王常住不壞。
這再清楚不過了。

By Connor
at 2016-01-15T06:22

朋友，
在增支部、十一集、初五十經篇、依止品、甚麼目的(AN11.1)之中，
佛陀這麼次第解說.....
阿難！
如是，善戒者以不悔為義，以不悔為功德；
不悔者以歡悅為義，以歡悅為功德；
歡悅者以喜為義，以喜為功德；
喜者以止為義，以止為功德；
止者以樂為義，以樂為功德；
樂者以定為義，以定為功德；
定者以如實智見為義，以如實智見為功德；
如實智見者以厭患為義，以厭患為功德；
厭患者以離貪為義，以離貪為功德；
離貪者以解脫智見為義，以解脫智見為功德。
阿難！如是，善戒者次第而趣於最勝。
根據這段經文來看，
修行的根基是甚麼?
星洲會說......是"戒"。
如意

By Donna
at 2016-01-17T12:57

修行的根基是甚麼
=====
活著
同時沒有忽略這心底的那一份渴求
渴求處於那一份滿足中

By George
at 2016-01-16T23:24

鳥窠道林禪師不就已經明講了諸惡莫作.眾善奉行當然還有自淨其意此語雖三歲孩兒皆知曉八十老人行不得也就是明知佛法沒甚麼道理卻不願下苦工做若願下苦工則成佛有餘

By Ivy
at 2016-01-17T10:44

修行的根基在於主宰造作的行為者﹣
也就是慧的形成，慧的形成，才會減少造作
慧的形成，來自聞、思、修，聞從見識，思以諦審，修是力行
而修行的工具就是身、口、意
您在修行嗎？於身、於口、於意的陶冶下了多少工夫？
面對自已的時刻有多少呢？

By Lily
at 2016-01-13T22:36

修道究竟修什麼怎麼修，這是最多疑問的問題，修什麼：修身養性，欲修其道先修其心，欲修其心先修其身，我們眾生慾望無盡渴求不盡，如果不能改進，心要怎麼清淨？心不清淨怎麼成道？所以根基並不是善事作多少，惡業作多少，而是肯改不肯改的心，法從心起亦從心滅的道理，不改法離心，改了法在心，什麼是好什麼是壞毫無準則，人的法律是人定的，真的有善惡之分嗎？不，慾望就是惡，渴求就是惡，道很重要嗎？不，我們求的時候已經被蒙蔽心眼又怎麼求呢？所以要成道修其身心，道就在眼前，是固佛教有戒條，這戒條只是幫助改進而非束縛，改是慢慢改，這就是根基，出家不修不改，給他出家100年也沒用不是嗎？所以怎麼修，已經在裡面了，怎麼精進也在裡面了，道就在我們身邊，休養心性就可以看見了，佛就在心中，清淨了，就看見了，南無阿彌陀佛

By Skylar Davis
at 2016-01-17T14:08

就是依釋迦佛的教導方法...在[[戒,定,慧]]上如實修...
藉以趨向[離三毒]束縛的生命狀態...如是而已!
其他枝微末節的個人心得.....總是公說公有理;婆說婆有理....參考就好!

By Kristin
at 2016-01-18T09:27

出離心

By Daniel
at 2016-01-17T10:58

「修行的根基是甚麼？」
==================
人身非人蔘
自省非夢醒
幻修幻

By Irma
at 2016-01-16T00:26

修行的根基最重要、也是關係到能不能成就的因素、就是「信」。相信的信。
即使有八萬四千法門若是眾生不信、也沒辦法入門修行。只要修行的過程中產生了絲微的「不信」、不管你是念佛、觀想、打坐禪定、止觀任何你說得出來的修行方式、修再久全數不得成就。
因為相對於信的惡法「不信」、一但生起瞬間會染汙我們所有的心所、其它大小煩惱也會跟著生起。好比有人說你現在修的法有問題、結果你對法對皈依的師父、上師或是善知識的信心動搖了。心裏的疑慮就會導致你修不下去、觀也觀不起來。
或許是累劫累世我們曾經障礙過別人、導致的惡報現前。雖然不信心生起、只要不理它自然隨因緣灰飛煙滅。然後再生起「信」心、自然就能無礙繼續修。
因此說「信」是修行的根基。

By Edwina
at 2016-01-17T22:29

厲害問題和答案都出了厚道

By Noah
at 2016-01-18T09:24

你想成佛啊!....要被佛祖考驗...考驗不是一年二年....是一輩子的..這輩子考過關下輩子就成佛了....
看佛書一堆...身心靈不一致也沒用.....悟性不起看在多佛理..也只是後知後覺...
悟性......是要一幾十年養成...不是好吃好睡好有錢就能起~~悟性....

By Rae
at 2016-01-18T01:41

靠吹

By Christine
at 2016-01-18T12:26

請問諸同修：成佛的根基是甚麼？
周某敬向諸同修致歉！此則標題不當，應該為「修行的根基是甚麼？」
======
咦~?!此題..周兄自己文中已答啦~。
其文如下:
故，道家之無為，乃是學佛之啟蒙也。
不避者，不落空，眾善奉行，眾善以本分為要。
故，儒家之禮教，是為成佛之根基也。
註:道家啟蒙,儒家根基,是周兄修行之本~。

By Cara
at 2016-01-15T11:59

原來標題：「成佛的根基是甚麼？」
原本是殊勝的第一義法問題，指向佛教經典文字所輯載的核心內涵
指向佛法的「不二法」、「實相一相法」，故唯有一種答案
如改成：「修行的根基是甚麼？」就屬「次法」的世俗事相了
就必然人言人殊，各吹各的號，眾說紛紜了
就無有多少真實義可講了。
就像師兄慣常對每位回答者禮貌致意一般，無啥意義，免之為宜。

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