請問賢德大大何以解：「修行學佛一定要信、願、行」的涵義？ - 寵物

By Audriana
at 2013-04-23T00:00

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請問賢德大大何以解：「修行學佛一定要信、願、行」的涵義？與分享無上法喜呢？
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佛陀有教無類，依眾生根機開展八萬四千法門，為的就是要讓所有眾生都能離苦得樂，只要我們對法有堅定不移的信心，依循佛陀的教法如實修行，最後必能脫離苦海，航向光明的未來﹒ 如同古德所說「信滿成佛」，修行學佛一定要信、願、行，有深厚的信心，持之以恆的願力，再加上落實在生活中的行動力，這一生必定有所成就﹒
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撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「修行學佛一定要信、願、行」的涵義？
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～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
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後學以為:信是願的啟機,願是行的動能.行是信的成果.法非空說,行即法,法是所行.
★後學靜心覆：波賢德先進前輩好友
感謝波賢德先進前輩好友～如是！如汝所說！說得好！說得太好了！
感謝善導善道...真是令人福慧增長！法喜充滿受益良多！後學靜心非常感激您！ ^^
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信願行
人說的若是對的原(內心)頁行(去做)或認同
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對佛教徒來講，眾生生命是平等的，更何況是跟我們朝夕相處的狗貓。遺棄寵物，就是傷害生命，等於遺棄、傷害人。喜歡時，當孩子寵；不喜歡了，就一腳踢到外面，是非常殘忍的！
不尊重生命的人，對曾經一起生活的動物不仁慈，可能對自己的親人也不仁慈。尊重家裡的動物，就是尊重生命，這是大家都必須學習的功課。
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★後學靜心覆：天之心知識長先進前輩好友
感謝天之心知識長先進前輩好友～如是！如汝所說！說得好！說得太好了！
感謝熱心分享...真是令人福慧增長！法喜充滿受益良多！後學靜心非常感激您！ ^^
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～
★感謝天之心知識長先進前輩好友～法佈施福德無量！～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
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★後學靜心十二萬分感謝！～感謝羅時強賢德先進前輩好友大駕光臨！蒞臨指導！蓬篳生輝！
★後學靜心十二萬分感謝！～感謝羅時強賢德先進前輩好友提供寶貴的高見恩賜莊嚴法語和分享無上法喜﹒
真信才會發願，發願才足以導行。
南無，指恭敬、親近、歸依、歸命......。南無二字包含圓滿的信、願。
真信切願，持名念佛。南無阿彌陀佛六字即圓滿的信、願、行皆在其中。
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若著佛「相」之人，擅自捨棄南無二字，自立章程，以為如此就能破相，
尚不知阿彌陀佛亦是自性無量覺，並非加了南無就墮入人、我二相之中，
恭敬自性無量覺、親近自性無量覺、歸依自性無量覺、歸命自性無量覺，
全是心內求法，全是自心所現之境，非加了南無就變成心外求法，
若以為是心外求法，其實是我相未破，才會如此自以為是。
南無阿彌陀佛
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★後學靜心覆：羅時強賢德先進前輩好友
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感謝法語普施...真是令人福慧增長！法喜充滿受益良多！後學靜心非常感激您！ ^^
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Tags: 寵物狗貓

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By Adele
at 2013-04-27T04:17

佛友您好
圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8
了解信願行的意義才易修成道
佛法大海唯信能入
信字從人從言即示人以下手方法大家必以為此信字是出世法其實信」實不離世法
言從心生人以信立守心口如一的戒言行就能合一其用意即在此
大家不要把心口如一四字看輕了
此戒即是去妄立信的實際工夫
佛要比丘自陳過失即徵信故
儒家亦說言而有信言忠信等亦是教人從言語上建立信字的基礎
世法上說民無信不立人言別人不能信如何廣結善緣
佛法上說信為功德母
足見信字是世出世法上的根本願字凡作一事必先有願才有動力利於行無願絕對不成所以名曰願力
因為有一種願望才能發生一種力量有力量才能向前推進
] 願望 !
故信心已具即當立願但願有小願大願之分
學佛到了因緣成熟得遇善知識澈底明瞭佛法真實義深知佛恩難報
發至誠不二之心立利他無我宏法利生眾生不盡我誓不盡之大願
至於為法捐軀傾財盡命猶屬其次....此所謂宏誓大願當知願心即是因心有因心才有果覺
因大果大因真果真所謂因該果海
果澈因源不但學佛要立願心才能由因生果
即一種主張創造亦必先具真確的見解具了真確的見解還需具有堅定的願望
艱險不避百折不回然後才可達到目的
若胸無定見固不能成就
而願力不堅必至精神渙散還是失敗
學佛人在自利方面為明心見性
在利他方面為濟世度生
濟世度生固是難事而明心見性亦非近功
所以更非立真實的大願不可
吾人發願與發誓同故名誓願
凡違背者必受嚴重譴報行字學佛人開始就要行所謂依法奉行但行是根於願來的
真實心願已發即當照願實行若有願無行或行之不力
即同口說王膳不得一飽
畫餅難充飢要親自行才能証道然後授記佛陀就是受過行証才有燃燈佛授記如是如是

所以無論願之大小或自修或利他必須難行要行難忍要忍....在所不計
行不達願終不移改
但行字範圍甚廣簡單說就是要行菩薩道
菩薩道即是六度萬行然萬行不離六度
依佛說以佈施度慳貪以持戒度毀犯以忍辱度瞋恨以精進度懈怠以禪定度散亂以般若度愚癡
此六度均含有度己度人同登彼岸之意
亦即行字之義然則度人度己二者何先...
須知人我一體自他兩利何有先後
蓋度人即是度己度己正為度人
大乘菩薩無我相無人相故只知利他惟其只知利他結果眾生未盡而自己先度
小乘菩薩著於我相人相只知自度惟其只知自利故我執難破結果不易自度
即此可知自利不利尚在此岸利他無我才是彼岸總之信願行三字皆由心發
大家現學心地法門更當時時在心上用功
故六祖惠能教人：
一則曰此需心行再則曰迷人口智者心行又曰口誦心不行即是被經轉
大家佛友能依心起信依心立願依心力行心是真如
真如是真實不虛如如不動之義
唸唸能依如是之心則成真信真願真行
心本無量體大無外處處能依如是之心
則成大信大願大行
既真且大自然心佛同體感應道交羊後學祝福大家道高龍虎伏德重鬼神欽
阿彌陀佛

By Harry
at 2013-04-24T14:06

真信才會發願，發願才足以導行。
南無，指恭敬、親近、歸依、歸命......。南無二字包含圓滿的信、願。
真信切願，持名念佛。南無阿彌陀佛六字即圓滿的信、願、行皆在其中。
若著佛「相」之人，擅自捨棄南無二字，自立章程，以為如此就能破相，
尚不知阿彌陀佛亦是自性無量覺，並非加了南無就墮入人、我二相之中，
恭敬自性無量覺、親近自性無量覺、歸依自性無量覺、歸命自性無量覺，
全是心內求法，全是自心所現之境，非加了南無就變成心外求法，
若以為是心外求法，其實是我相未破，才會如此自以為是。
南無阿彌陀佛