關於放生泥鰍翻肚問題?? - 寵物

泥鰍生命力極強.多棲息於底層較深，靜水或水流緩慢的池塘、
溝渠、等小型水域中，喜中性或酸性泥土。

泥鰍屬於溫水性魚類，生活於水溫範圍15－30℃。當水溫降於5－10℃或升至30－35℃時，泥鰍便潛入泥中或水
中停止活動。

泥鰍能用鰓呼吸，還能利用皮膚和腸呼吸。 您的泥鰍有幾隻泥鰍發生翻肚問題?
ㄚ駿判斷如下:1.您買的泥鰍袋子內是否有灌入氧氣呢? 假如沒有灌入氧氣袋口絕對不可以密封綁起來.
{泥鰍跟人一樣要有空氣呼吸}.
2.泥鰍袋子不宜直接照太陽太久{因袋子溫度會升高.泥鰍又無法潛入泥中或水中}假如有任何問題歡迎提問.當就所知答覆之.
一.以放生的意義而言: 放生是當<有情眾生>的生命面臨生死關頭. 隨時. 隨機. 解救刀口下的生命.解牠們痛苦而放生{例如:海水蛤蜊.淡水蜆.泥鰍等不解救牠們必死.所以才要放生}.假如是<觀賞魚>牠不會被宰殺食之.或成釣餌的. 就不必買牠放生了.還有人繁殖的<觀賞鳥>一律不能放生{無野外求生能力}..
二.放生前要做好功課.找適合地點放生很重要.要深入了解放
生環境地點是否合適 ?
當您看到有生命即將被殺害或賣掉為腹中物. 敬請規勸殺生者.假如自己能力許可. ㄚ駿懇求您高抬貴手將其買下放生!
幫助牠們回歸大自然的家!
無論是一條狗、一隻小鳥. 一條小魚. 或是一隻貝類，
都和自己生命一樣寶貴。
平等的愛心才是世界宗教胸懷，動物不是創造出來給人類 宰殺的，
如果每一個生命都會開口說話，當人要宰殺牠時，
它一定哀號哭求：
「請你救我！請你不要宰殺我！請你不要滾燙沸水烹煮我！
我痛死! 我痛死啊!」
六祖壇經 行由品第一言: 獵人常令六祖守網. 而六祖惠能每見生命必放之 .
一切的生命都是永遠無我無私的被愛. 無條件. 無所求的. 這是非常真實!
圖片參考：http://www.jenai.gov.tw/images/boy.gif
2011-05-08 23:45:34 補充：
ps:放生前一定要先做好功課..如果我們不搶救刀口下生命.
牠們全部必死無宜{被殺食}.放生牠們百分之99.9必能存活.
大ㄚ駿放生是抱著能救多少生命就救多少生命的心情，比如一車全部被敵
人活捉將被殺害的友軍，我們能搶救多少就是多少?
如果不去救，全部生命都將隨之死去。
這和放生的道理是一樣的，如果您不救這些生命，牠們將會通通被烹煮宰
殺而死；但是您救牠，百分之99可以存活下來，這就是我們放生所要救的
的生命，這才是真正的保護生命。
2011-05-08 23:46:50 補充：
希望反對放生的朋友能夠體悟到生命的平等，不要因為個人的思想立場為
反對而反對，表現出好像很在意生命的態度，如果真的是這樣，請多從事
合理如法的戒殺與放生，不要光只口水說說不練！
因為研究動物和實際保護生命是兩回事。
2011-05-08 23:48:07 補充：
ps:放生前一定要先做好功課..如果我們不搶救刀口下生命.
牠們全部必死無宜{被殺食}.放生牠們百分之99.9必能存活.
大ㄚ駿放生是抱著能救多少生命就救多少生命的心情，比如一車全部被敵
人活捉將被殺害的友軍，我們能搶救多少就是多少?
如果不去救，全部生命都將隨之死去。
這和放生的道理是一樣的，如果您不救這些生命，牠們將會通通被烹煮宰
殺而死；但是您救牠，百分之99可以存活下來，這就是我們放生所要救的
的生命，這才是真正的保護生命。
2011-05-08 23:48:37 補充：
希望反對放生的朋友能夠體悟到生命的平等，
不要因為個人的思想立場為反對而反對，
表現出好像很在意生命的態度，如果真的是這樣，
請多從事合理如法的戒殺與放生，
不要光只口水說說不練！
因為研究動物和實際保護生命是兩回事。
2011-05-09 01:26:59 補充：
1.如果我所提說的2點沒問題.
那問題有可能是:
泥鰍被放在賣的地方{放水捅}太久了.生命力已漸失{例如2個月之上...}.
過失不是您啦! 救活一隻算一隻.不救會全部死亡.
2.在市場有看到雞欲被殺,那救雞放生這非常好啊.!
除非你有地方養.我知道的要放在專門的<護生園區>才可以.
3.功德自在於我心.還是不說好.
金剛經說無相不執著功德大於山河大地其無量無邊.
{除非鼓勵人善巧方便說}.
4.我也覺得您功徳大哩! 假如{因為}沒有行為是假的!
您是實踐派的.在我之上.讚許之!
2011-05-09 10:41:33 補充：
1.如果我之前所提說的二點沒問題.
那問題有可能是:
a泥鰍被放在賣處{放水捅}太久了.生命力已漸失.例如2個月之上
在怎麼說過失也不是您啦! 救活一隻算一隻了.不救會全部死的.
b:暈車.{但暈車不致於死亡}
2.在市場有看到雞欲被殺,那救雞放生這非常好啊.!
除非你有地方養.我知道的要放在專門的<護生園區>才可以.
3.功德自在於己心.
金剛經說<無相不執著>功德無量無邊.
{除非鼓勵人則善巧方便說}.
4.有關<你詳細回答則可解人迷惑,由我解救畜牲,功德比你放生還大>
我也覺得您大哩! 因為沒有行為是假的!
您是實踐派的.在我之上.讚之!
2011-05-09 14:47:25 補充：
我以前也 似是而非 誤以為放生怎樣.
真正放了才了解!
而且感受到仙佛菩薩一直同行同在...
2011-05-09 14:53:51 補充：
有為反對而反對者.說放了會被抓回.
這是沒現場經驗的外行話.
以放生蛤蜊為例子:
蛤蜊是放大海的. 大海何其寬廣無邊啊?
縱然是我放的知道詳細的點. 其躲進海浪沙裡後. 可月行6公尺我自己也捉不回啊!
{我實驗過機率難也!}
蜆是淡水的同樣躲進. 水深至少1~3公尺泥沙裡. 不知地點? 如何捉回? 機率也難也!
2011-05-09 22:20:30 補充：
不要用聽說胡說的.
不會有人將小雞放生到山裡的.
要放在專門的<護生園區>才可以.這只是幼稚園基本常識.好不好!
為反對而反對也要有一點道德.
2011-05-10 01:52:39 補充：
常常有人為反對而反對.說放了會被抓回.會破壞大自然法則.
這是沒現場經驗的幼稚外行話.
以放生蛤蜊為例子:
蛤蜊是放大海的. 大海何其寬廣無邊啊?這是他的家耶!
縱然是ㄚ駿放的知道詳細的點. 其躲進海浪沙裡後. 可月行6公尺我自己也捉不回啊!
{我實驗過機率難也!}
還有人類濫墾.濫殺..濫吃.才是在破壞大自然法則.
動物只求一餐飽...如何破壞大自然法則..
2011-05-10 01:54:44 補充：
放生是抱著能救多少生命就救多少生命的心情，比如一車全部被敵
人活捉將被殺害的友軍，我們能搶救多少就是多少?
如果不去救，全部生命都將隨之死去。
這和放生的道理是一樣的，如果您不救這些生命，牠們將會通通被烹煮宰
殺而死；但是您救牠，百分之99可以存活下來，這就是我們放生所要救的
的生命，這才是真正的保護生命
2011-05-10 01:57:24 補充：
希望反對放生的朋友能夠體悟到生命的平等，
不要因為個人的思想立場為反對而反對，
表現出好像很在意生命的態度，如果真的是這樣，
請多從事合理如法的戒殺與放生，
不要光只口水說說不練！
因為口水說動物和實際保護生命是兩回事。
2011-05-10 17:21:01 補充：
妳這小妹從頭到尾說不爭辯不情緒字眼.
結果全是在爭辯.多是情緒字眼..
更是似是而非強烈爭辯之詞...
更可恥的是<外行裝內行>!
只看一些舊報導就自以為是{20年來就是那些}.
表現出好像很在意生命的態度，如果真的是這樣嗎?
請發慈悲心多從事合理如法的戒殺與放生，
不要光只口水說說不練!
以蛤蜊為例甚麼叫<三天就適應不良掛點了>
真是胡說到極點!
我導是要問妳有放置微型攝影機追蹤?
還是用GPS定位？
妳知道牠們是被養在那?{答案:引海水養海邊}
妳可有親自參觀過?{ㄚ駿我看過}
還是只會胡說x道呢?
2011-05-10 17:37:49 補充：
還有人類濫墾.濫殺..濫吃.排污水.廢氣..墾山建公路...
還有妳每天的吃.喝.喇.玩樂...
這才是真正在破壞大自然法則的<殺手>.
怎麼沒有聽到妳說一句呢?
動物牠們順大自然只求一餐飽...如何破壞大自然法則..
願佛菩薩的悲心與妳同在!
2011-05-10 18:31:44 補充：
地球上 動物.生物的生命.皆應受到保護. 尊重. 愛惜.
博愛慈悲應擴及到<一切有情>眾生. 並注重生態環境之保護.
ㄚ駿祈求大家追求真理.体悟宇宙無私之 真愛 .
請自己隨緣.隨機的搶救刀口下生命放生.
放生請您親自去体會整個過程.
您必可感受到放生的喜悅與祝福!
2011-05-10 21:22:55 補充：
回:vivian專業電腦刺繡服務請見關於我
請問你去那裡聽到有『蜆』生活在【水深至少1~3公尺泥沙裡】?
還在這發表高論?
你就是這樣斷章取義在ㄠ問題喔!
正確:『蜆』躲泥沙約10公分{上下}裡.
其在<水深至少1~3公尺>的泥沙裡多可生存...
2011-05-10 22:40:20 補充：
你就是這樣斷章取義在ㄠ問題喔!
難怪對放生有那麼多曲解!{包括曲解小雞放山上}
請仔細看我表達的意思是:
其在<水深至少1~3公尺的泥沙裡>多可生存...
1~3公尺是指水.不是沙{這是幼園基本常識啊}
2011-05-11 10:23:14 補充：
聖經:箴言：12:10【義人顧惜他牲畜的命. 惡人的憐憫也是殘忍】
聖經 詩篇 36:6~7. [耶和華啊! 人民. 牲畜. 你都救護。神啊!你的慈愛何其寶貴]!
2011-05-14 16:16:31 補充：
回:vivian專業電腦刺繡服務請見關於我
妳比<佛>.及<神>還有智慧? 有悲心?
但問自己良心對<戒殺>實際付出多少?

六祖壇經 行由品第一言: 獵人常令六祖守網. 而六祖惠能每見生命必放之 .
孟子曰：君子之於禽獸也 見其生 不忍見其死 聞其聲 不忍食其肉 .
聖經:箴言12:10.: 義人顧惜他牲畜的命. 惡人的憐憫也是殘忍 .
聖經 詩篇 36:6~7. [耶和華啊! 人民. 牲畜. 你都救護。
神啊!你的慈愛何其寶貴]!

放身= 自我安慰+業者荷包賺滿滿!!

安阿 板大 放生雖是好事 但也要先看環境.而不是隨隨便便就放生(魚.鳥...等)而影響當地的生態(如你放的動物.去吃當地的魚.蝦...等.變成原來環境生態的天敵)如日月潭 因有人放生 水族觀賞魚(透明魚)而使當地總統魚數量減少(因透明魚會出總統魚的魚卵)...在說你放生 業者在去補抓.妳想這樣是在做善事嗎
2011-05-09 17:21:41 補充：
放生 不是刻意去市場買要被宰殺的雞.鴨.魚...等 而是出去遊玩時若遇到被獵人放置的捕獸器(捕鳥網.捕獸夾.蝦籠....等)的野生動物 而放牠 這才是 放生 .市場販賣的雞.鴨..都是因食用而專門養殖的 若購買而放在山上...等 不一定就能存活下來.因牠不一定能找到食物及築巢.說不定還會被流浪狗咬死

放生放到翻肚!!!!!!!!!!!!!
這樣不就殺生了
福生無量!!

這位菩薩..其實小妹和ㄚ俊.你們都有對.我到有提議.放生是一件功德無量.但是否想到.這些動物都是.人工飼養.他們被放在莫生地方.你想它們能自己找食物ㄇ或遇見敵人.能自己保護ㄇ.我們大家都不去吃肉類.這樣動物.不會被砍殺了ㄇ..第2把要放生錢.拿去救濟貧窮之人.這樣妳們大家.就不是同時.做了兩件功德了..做好事.積因果.說好話.人緣好.南無大慈大悲觀世音菩薩.南無阿彌陀佛.南無無量壽佛

發問者您好
提供一些不一樣的思維給您參考~台灣原生物種的消滅就是拜放生所賜！
為何不轉個念將這些錢省下去幫助一些需要幫助的團體，家扶基金會目前缺乏大量志工以及資金照顧受虐的小朋友！可以接受小額信用卡資助，小妹家裡隔壁有個佛教團體，之前買了幾十隻小雞到山裡放生，小妹問了一些問題後他們就啞口無言，試想人工飼養的雞在野外有謀生能力嗎？與其殘忍的放他在荒山野嶺給野狗，毒蛇五馬分屍折磨到死，不如上刀氈給他來個痛快，請相信我，放生法會是種營利的傳銷方式，神佛要的是您發善心善待動物，不是大量買了去放生造成生態混亂！感謝您~
2011-05-09 18:29:45 補充：
基本上現在市場所販售的動物都是人工繁殖圈養的，也就是說他們是沒有自行謀生的族群，可能魚看到蟲還會嚇到躲起來，將他們放生等同活活虐待餓死，如此放生小妹覺得並無功德可言！
2011-05-10 00:28:09 補充：
呵呵~無心論戰~謹發表個人所見怪異現象，這個團體發生在慈濟的青潭明山資源回收站內的師姐，您大可打電話來詢問，這種荒謬的行為如非親眼所見，個人還真的不敢置信，迷信程度可見一般，拜佛修行是學習神佛的智慧，而非人云亦云、盲目盲從！小妹僅知道~不管大雞、小雞、老鴨、瘦鴨只要是圈養的動物不管放在哪裡都是死路一條，看看日月潭滿坑滿谷的玻璃魚，魚虎掠奪台灣物種的慘忍行為、高速公路旁到處都有的巴西八哥鳥，天體運行本該有『自然法則』，刻意的行為功德何在？念佛是『發善心』吃齋是『為護生』！市場本來就是個供需平衡的自然法則！沒有『大型放生法會』，何來獵人大量捕捉『放生鳥』？感恩~祝您平安
2011-05-10 13:32:13 補充：
討論不同的意見是很健康愉快的，佛學教育中的辯經也是提出不同觀念的討論學習！歡迎您針對我提出的問題舉證討論，別盡是些情緒字眼卻有說不出個所以然來，『蜆』大家小時候都在溪邊抓過！只要溪中淺層膝蓋高水深的砂石岸邊，就可以徒手挖砂抓到很多，比較深的水裡反而一隻也發現不到，第一次聽到有『蜆』生活在【水深至少1~3公尺泥沙裡】，『蛤蜊』為了讓他成長迅速，早以基因改良變成與虱目魚混養的半鹹水品種，放入深海應該不到三天就適應不良掛點了！在請問一下您如何幫放生的『蛤蜊』實驗？是放置微型攝影機追蹤還是用GPS定位？或者是最傳統的標記放生？也或許是為了爭辯在那裏自圓其說！
2011-05-10 13:37:41 補充：
麻煩您提出一些具有【真實數據】以及【公信力】的資料，我很樂意【重金禮聘】您來指導那些您認定【沒上過幼稚園的師姐】順便分享一下您的寶貴『放生經驗』小妹願虛心向您請益！祝福您~
2011-05-10 21:55:12 補充：
是引用您的解答
意見者：大ㄚ駿 ( 實習生 1 級 )
擅長領域： 佛教 | 道教
發表時間：2011-05-09 14:53:51
[ 檢舉 ]
有為反對而反對者.說放了會被抓回.
這是沒現場經驗的外行話.
以放生蛤蜊為例子:
蛤蜊是放大海的. 大海何其寬廣無邊啊?
縱然是我放的知道詳細的點. 其躲進海浪沙裡後. 可月行6公尺我自己也捉不回啊!{我實驗過機率難也!}
蜆是淡水的同樣躲進. 水深至少1~3公尺泥沙裡. 不知地點? 如何捉回? 機率也難也!
2011-05-12 15:46:28 補充：
為了水產業的經濟價值，泥鰍早已與外來種混種，體型比本土品種碩大，並且擁有過人的繁殖能力，隨意放生僅造成台灣本土物種滅絕，所有魚牧畜產的動、植物早就被基因改造或混種以增加【經濟效應】，參閱經典，學得是神佛的智慧，吃齋是為護生，關於小雞歡迎您來問問這些可愛的師姐【新店慈濟青潭明山資源回收站】，凡事總有個阿Q，一昧的鄉愿，智慧的不足與知識的匱乏將導致自食惡果，秀才遇到兵！有理說不清！外來物種正嚴重迫害台灣原生物種這是【現在進行式】並非20年前的新聞！
2011-05-14 22:31:14 補充：
因為自身知識的不足，無法接受他人的意見就來信恐嚇，謾罵，這等的惡劣恐嚇行為也能在知識家上為人分憂甚至指導他人！公開您的來信順便到警局備案，讓大家見識一下網路世界的黑暗面！
2011-05-14 22:31:59 補充：
寄件者：大ㄚ駿 ( 實習生 1 級 )
擅長領域：佛教 | 道教
日　期：2011-05-14 16:56:59
主　旨：回:有關: 禍延子孫!
回有關{關禍延子孫}!
妳這小妹從頭到尾說不爭辯不情緒字眼.
結果全是在爭辯.多是先情緒罵人字眼..
更是似是而非強烈爭辯之詞...
依 阿含經佛陀說:
罵人者猶如:手拿沙丟人逆風沙必自污己身. 彼惡必還歸自己.
妳先罵人<必>自食惡報!
君子請自重. 給妳一個機會除非妳悔改!
回 覆
2011-05-14 22:34:00 補充：
公道自在人心，到底誰罵人歷史紀錄很清楚~不用多做辯解~

你好
上德不德，下德執德。
泥鰍翻肚！了德！
雞放生，邀德！難德！

你好
有關放生之事
個人有一點意見
何謂要放生
放生的意義又如何
現代人已將放生的意義已經變質
現代人是因放生來累積自己的功德
而刻意去用買來放生
那生意人因有這些人的放生需求
所以再一次補捉
以前看到很多烏龜背上刻了很多留名
我看了心裡非常難過 那烏龜何罪之有
那已經是本末倒置的事
奉勸各位大德想要做功德有很多方法
不一定要這種放生
你問泥鰍翻肚原因
一定有人會說那死去的泥鰍
在擔負你的罪業 你認為
阿彌陀佛
天雨雖廣 不育無根之草
佛法無邊 難度不善之人
共勉之