各位大德:
如我所題: 投胎至 畜生道 ; 難道菩薩不知道此道多為被殺業?
佛教者,承認有六道,並往生時依自己所造之福報，業力逕投胎去．
並非是選擇題，而是在世時所為自己下一世所造之路／怨不得人！
說畜生，反觀時代文化進步，家庭飼養的寵物狗，貓，鼠，蜥蜴，蛇．不勝凡舉．
受人寵愛的動物畜生類 是福報大 不是嗎？
但也無法脫離須與這弱勢動物的肉身走到最後一口氣
幸福的寵物與雞鴨牛羊 差異不就結束此劫的快與慢
不是在於"肉"上 而是自身有無營養的需求
若一個男人手無縛雞之力 怎能照料一家妻小?
若一個女人弱不禁風 不知食補ㄉ重要 連累親人照顧?
茹素不是慈悲 不是沒殺生 而是證明 身強體壯才茹素
該感謝牲畜們的提供ㄌ一家人的營養
為一家老小補其所需的養份健康的活
吃肉若是造業 天底下的媽媽 阿媽 們 不就是最罪人? 業力又何其來？
難道菩薩不知道此道多為--- 被殺業? 又為何不終結?
此道的存在 必有祂存在的必要性與依循的定律
已更新項目:
Hi 梅艷芬: 彼此交流意見
我不認為養寵物是因慈悲心而養-- 那有養不完ㄉ動物? 沒養不就不慈悲?
我認為本身與此動物的緣分的有無聚足;當然需要:環境,親人,經濟狀況..現實生活狀況許可~
"一個病人慈悲自己的家人不要受醫療的負擔
拼命吃肉要要滋養色身趕快病好 這具備了四相的什麼相"
我認為這是 --我執 ㄉ一種: 病不看醫 認不清時代科學ㄉ進步
為不想讓家人多花錢負擔,那就該保佑自己一切好走,走ㄉ快,因為帶給家人ㄉ痛心難過勝過金錢ㄉ花費.. 那與冤親債主們都還清了?本身先放棄身體醫療以為是灑脫?
拼命吃肉不會醫病 只是該物提供人體營養 也因人而異!
2 個已更新項目:
Hi 欽明:
你說"眾生在六道裡輪迴生死，佛菩薩就要應化跟眾生一樣的身形，去度化牠們。"
所以,雖我們為人 與 牲畜一樣 不論哪一道皆是順著每一道定律走?
人就是人 不能像鳥飛翔 像魚住水裡游 每個萬物ㄉ生活本然
人衍生七情六慾 所造之業是比牲畜高上萬倍.
3 個已更新項目:
Hi 末:
沒錯;這世上不可能沒牲畜...這地球幾百萬年ㄌ..食物鏈一直存在
但我認為沒牲畜 殺業依然存在:
青菜不知洗掉多少上面ㄉ菜蟲小蝸牛..
誰又拔了蟲的家?剷除了牠生存的依靠?難道因蟲小生命就小?
蚯蚓住土裡難道只因這土地劃作人的
就大肆種樹,種花,種菜 翻新土壤除蟲 土裡的原住民該怨誰?都不算殺業?
多些懺悔與感恩的心會不會比較好..
我是推崇"天葬"..但不認為是捐..只認為廢物利用給有需的動物食用
屍體對動物而言 不就是食物 有吃才有活下去的競爭力
台灣不可能有天葬ㄉ..順映國家的風俗民情
我個人是一把火燒掉 灑掉 無碑無墓無塔無神祖牌!
4 個已更新項目:
謝謝Dio// 茹素當然是健康 我認為非無殺業!
打從娘胎喝母乳.有無營養?葷耶!為何沒人敢提倡出世該 喝蔬果汁當母乳?
一棵植物自苗長大 斷送在人的口欲裡 停止ㄌ植物的成長 它生命就該如此?
一滴露水有著無數細小細菌 它不也為自己生活著 喝ㄉ水 須過濾浮游生物再沸點燒掉.
花椰菜最多菜蟲 沖走牠?生菜煮熟變一盤菜?殺生與否? 經書說 佛說?這無業?
佛菩薩豈是 見大不見小?
慈悲平等 有分大與小?
智慧張力 靠眼見為憑?
2.吃素能代表長壽ㄇ?史上的人瑞們..都吃素? 養生則學包含:心 身 氣 神 修為
5 個已更新項目:
Hi 梅艷芬:
佛法不離世間覺 你說ㄉ沒錯!
我看某網站拍攝x國市場街頭販售著大小型狗..這是他國法律允許的..是食物的一種類
我本人非常不認同 寵物變食物ㄉ觀念 看了也真是為籠裡ㄉ狗們 無奈! 菩薩慈悲阿!
但..這是世間不是嗎?人制定出的風俗..包含~法律
非斷個錯? 牲畜當世該受刀劫? 車劫? 人劫? or 因緣聚足做好人家的寵物
人都自覺高尚但必也該受多少輕重之劫 不也業力現前! 怨自己的累世修為吧 受該受ㄉ吧!
注定生日也注定死日 死法人人不同 人本在萬物裡 早與晚同歸之路一致
我只是認為無差別心 動植物乃至一滴露水所採一花一草 皆懷感念!
6 個已更新項目:
"如果願意一心念佛求往生，成了佛菩薩，冤親債主自然必得度，債也就還清"
我認為 佛法的奧妙 佛菩薩 無業 無功德 無福報
即人身時 對往昔不知所造之罪業懺悔
對現人生時 所結之業,善惡緣.感念祈請佛菩薩慈悲...
業力沒完成(債主沒還完) 所積福田 只去享天人福報壽完 再下來六道裡...還是在六道裡阿~
如我所題: 投胎至 畜生道 ; 難道菩薩不知道此道多為被殺業?
佛教者,承認有六道,並往生時依自己所造之福報，業力逕投胎去．
並非是選擇題，而是在世時所為自己下一世所造之路／怨不得人！
說畜生，反觀時代文化進步，家庭飼養的寵物狗，貓，鼠，蜥蜴，蛇．不勝凡舉．
受人寵愛的動物畜生類 是福報大 不是嗎？
但也無法脫離須與這弱勢動物的肉身走到最後一口氣
幸福的寵物與雞鴨牛羊 差異不就結束此劫的快與慢
不是在於"肉"上 而是自身有無營養的需求
若一個男人手無縛雞之力 怎能照料一家妻小?
若一個女人弱不禁風 不知食補ㄉ重要 連累親人照顧?
茹素不是慈悲 不是沒殺生 而是證明 身強體壯才茹素
該感謝牲畜們的提供ㄌ一家人的營養
為一家老小補其所需的養份健康的活
吃肉若是造業 天底下的媽媽 阿媽 們 不就是最罪人? 業力又何其來？
難道菩薩不知道此道多為--- 被殺業? 又為何不終結?
此道的存在 必有祂存在的必要性與依循的定律
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Hi 梅艷芬: 彼此交流意見
我不認為養寵物是因慈悲心而養-- 那有養不完ㄉ動物? 沒養不就不慈悲?
我認為本身與此動物的緣分的有無聚足;當然需要:環境,親人,經濟狀況..現實生活狀況許可~
"一個病人慈悲自己的家人不要受醫療的負擔
拼命吃肉要要滋養色身趕快病好 這具備了四相的什麼相"
我認為這是 --我執 ㄉ一種: 病不看醫 認不清時代科學ㄉ進步
為不想讓家人多花錢負擔,那就該保佑自己一切好走,走ㄉ快,因為帶給家人ㄉ痛心難過勝過金錢ㄉ花費.. 那與冤親債主們都還清了?本身先放棄身體醫療以為是灑脫?
拼命吃肉不會醫病 只是該物提供人體營養 也因人而異!
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Hi 欽明:
你說"眾生在六道裡輪迴生死，佛菩薩就要應化跟眾生一樣的身形，去度化牠們。"
所以,雖我們為人 與 牲畜一樣 不論哪一道皆是順著每一道定律走?
人就是人 不能像鳥飛翔 像魚住水裡游 每個萬物ㄉ生活本然
人衍生七情六慾 所造之業是比牲畜高上萬倍.
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Hi 末:
沒錯;這世上不可能沒牲畜...這地球幾百萬年ㄌ..食物鏈一直存在
但我認為沒牲畜 殺業依然存在:
青菜不知洗掉多少上面ㄉ菜蟲小蝸牛..
誰又拔了蟲的家?剷除了牠生存的依靠?難道因蟲小生命就小?
蚯蚓住土裡難道只因這土地劃作人的
就大肆種樹,種花,種菜 翻新土壤除蟲 土裡的原住民該怨誰?都不算殺業?
多些懺悔與感恩的心會不會比較好..
我是推崇"天葬"..但不認為是捐..只認為廢物利用給有需的動物食用
屍體對動物而言 不就是食物 有吃才有活下去的競爭力
台灣不可能有天葬ㄉ..順映國家的風俗民情
我個人是一把火燒掉 灑掉 無碑無墓無塔無神祖牌!
4 個已更新項目:
謝謝Dio// 茹素當然是健康 我認為非無殺業!
打從娘胎喝母乳.有無營養?葷耶!為何沒人敢提倡出世該 喝蔬果汁當母乳?
一棵植物自苗長大 斷送在人的口欲裡 停止ㄌ植物的成長 它生命就該如此?
一滴露水有著無數細小細菌 它不也為自己生活著 喝ㄉ水 須過濾浮游生物再沸點燒掉.
花椰菜最多菜蟲 沖走牠?生菜煮熟變一盤菜?殺生與否? 經書說 佛說?這無業?
佛菩薩豈是 見大不見小?
慈悲平等 有分大與小?
智慧張力 靠眼見為憑?
2.吃素能代表長壽ㄇ?史上的人瑞們..都吃素? 養生則學包含:心 身 氣 神 修為
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Hi 梅艷芬:
佛法不離世間覺 你說ㄉ沒錯!
我看某網站拍攝x國市場街頭販售著大小型狗..這是他國法律允許的..是食物的一種類
我本人非常不認同 寵物變食物ㄉ觀念 看了也真是為籠裡ㄉ狗們 無奈! 菩薩慈悲阿!
但..這是世間不是嗎?人制定出的風俗..包含~法律
非斷個錯? 牲畜當世該受刀劫? 車劫? 人劫? or 因緣聚足做好人家的寵物
人都自覺高尚但必也該受多少輕重之劫 不也業力現前! 怨自己的累世修為吧 受該受ㄉ吧!
注定生日也注定死日 死法人人不同 人本在萬物裡 早與晚同歸之路一致
我只是認為無差別心 動植物乃至一滴露水所採一花一草 皆懷感念!
6 個已更新項目:
"如果願意一心念佛求往生，成了佛菩薩，冤親債主自然必得度，債也就還清"
我認為 佛法的奧妙 佛菩薩 無業 無功德 無福報
即人身時 對往昔不知所造之罪業懺悔
對現人生時 所結之業,善惡緣.感念祈請佛菩薩慈悲...
業力沒完成(債主沒還完) 所積福田 只去享天人福報壽完 再下來六道裡...還是在六道裡阿~
All Comments
就是沒了我相人相壽者相眾生相
一個病人慈悲自己的家人不要受醫療的負擔
拼命吃肉要要滋養色身趕快病好
這具備了四相的什麼相
你有想過嗎
養寵物是因慈悲而養還是因娛樂而養
一個是慈悲心而養
一個六根之慾而養
是兩個層面
要去分別不能混唯一談
如果沒有因果輪迴六道輪迴的觀念
就會造業不想出離
只求家庭美滿歡樂
這就是業
在六欲打滾
2010-03-24 15:22:32 補充：
同樣是養狗，一個是養來玩，一個是流浪狗收容，領養避免撲殺，這就是六欲和慈悲的不同你沒跳脫口腹之慾，那就是貪吃，帶一點貪就得輪迴，為人沉潛為魚，攀高為鳥，畜牲道都是人去當的，動物給人養不是福，他要看你高興才有東西吃，你不高興就丟路邊當流浪狗，他跟人一樣，子女請八個看護照顧你，然後都不來看你，你就覺得是福嗎，畜牲道為追殺道，整天過的是膽顫心驚，怕受天敵追殺，人如果行畜牲事，喜歡吃畜牲，轉世為畜牲，償前命債，去體會被肉食的痛苦，一個和尚也沒一定要度多少人，一個人要慈悲養流浪動物當然也是量力而為，你怎麼會想成要全部都養才算慈悲
2010-03-24 15:51:12 補充：
佛法要思維才能參悟，並非無想，用於正念的參悟非我執，教你思考四相，在於你已經在人和畜牲起分別心，你認為畜生低賤，被人所吃是應該，一個人養家養的是世俗之愛，世俗之愛必造業，如何引導家人也能參悟佛法慈悲，那才叫佛法不離世間覺，而不是溺愛生活吃喝玩樂，築六欲之業，人生很多無奈，小蟲子很難顧忌到，所以更要修佛，早日離開這個穢土成佛度他們
2010-03-24 15:51:47 補充：
你是刻意像玩蝴蝶一樣，刻意抓來殺和無心殺，不同相提並論，無心殺的要慈悲幫他念咒，希望他往生善道修佛法跳多六道輪迴，你的心能多慈悲要自己延伸，不能定在那，一個人生病想要解脫並非厭世自殺，是無所強求，好就好不會好就慢慢求往生，期間求心靈的清淨，如果把這心念傳達家人，一天三碗粥也是過日，家人也無須為了病苦相過度心傷，有共識雙方都解脫，不會為醫療折磨，雙方都知道阿彌陀佛為依歸
2010-03-24 15:56:50 補充：
如果願意一心念佛求往生，成了佛菩薩，冤親債主自然必得度，債也就還清
例如阿彌陀經裡面的『讚佛偈』：
阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸
這句光中化佛無數億，阿彌陀佛在西方極樂世界，放出大光明，遍照十方世界的國土，這光明中「應化身」的佛身就有「無數億」那麼多。化菩薩眾亦無邊，那「應化身」的菩薩身就有「無邊」數量那麼多。
因為眾生無量無邊，佛菩薩就應化無量無邊的身體，到十方世界去，在六道中度化眾生。你今生說不定，已經吃到阿彌陀佛應化在畜生道，度化畜生的豬、雞、鴨、魚的應化身了。這是沒辦法的事情，因為眾生在哪裡，佛菩薩就要到哪裡去度化牠。眾生在六道裡輪迴生死，佛菩薩就要應化跟眾生一樣的身形，去度化牠們。
當你的世界沒有這個畜牲道...
那你決定人吃人嗎?
人的 "肉" 一樣是 "肉"
如果你把這個世界看成沒有畜牲道
那這個世界就沒有殺途了...
如果你執意吃 "肉" 需要肉的養分
你可以考慮 "天葬": 的思想....
何必一定要 "殺" 怎不像器官捐贈那樣用"捐"的?
你要關起輪迴畜生到的大門 也要由你自己來關
佛 菩薩沒能力 幫你關起 必須要由你自己改變將來
關門的方法 就是佛法
「反觀時代文化進步，家庭飼養的寵物狗，貓，鼠，蜥蜴，蛇．不勝凡舉．
受人寵愛的動物畜生類 是福報大 不是嗎？幸福的寵物與雞鴨牛羊 差異不就結束此劫的快與慢」
你不是 他們 怎麼知道他們幸福呢？
就像一個人整天被關在家裡，哪裡都不能去，別人叫你來，你就要來，叫你
滾就要滾，喜歡就摸摸你，不喜歡就打你，肚子餓了就把你吃了…
你說這樣叫幸福嗎？？？
以前我天天都要吃肉的
不吃就會發抖
但是現在大概一、二個星期才吃一次
能不吃就不吃
我也活的好好的丫
還變胖咧
你不要說因為我身體好
錯了
我身體很差
之前受過重傷 所以毛病一大堆
因為念佛和念經之後
吃了會有罪惡感
我希望自已可以慢慢戒掉吃肉的習慣
佛法是師道，佛菩薩是老師，教導眾生破迷開悟，改造命運。
然而，老師慈悲教誨，也得要學生肯聽，肯身體力行。老師無法幫學生考試，更無法代替學生度過人生。學生違法犯紀，老師當然也頂替不了。
您提到：
「難道菩薩不知道此道多為--- 被殺業? 又為何不終結?
此道的存在 必有祂存在的必要性與依循的定律」
請您將您這句話裡的「菩薩」換成「老師」，「此道」換成「黑道」、「惡道」之類，您心中就有答案了！