有沒有佛．菩薩不願意渡化的罪人呢？？？ - 寵物

By Delia
at 2014-04-11T00:00

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有沒有佛．菩薩不願意渡化的罪人呢？？？提婆達多算是這個問題的答案嗎？？？還是他不是這個問題的答案呢？？？正確的答案是沒有這種人嗎？？？
Update:
我希望提婆達多也能得渡，有佛．菩薩去渡化他嗎？？？或者我們在世間的同修可以想辦法渡化他嗎？？？可以的話，方法是什麼呢？？？

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All Comments

By Ursula
at 2014-04-14T09:22

PartyPeople你好~1.我希望提婆達多也能得渡，有佛．菩薩去渡化他嗎？2.或者我們在世間的同修可以想辦法渡化他嗎？3.可以的話，方法是什麼呢？(以上三問)PartyPeople請勿憂慮~提婆達多、過無量劫，當得成佛，號天王如來，成佛後、世界名天道。天王佛住世二十中劫，時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫。佛告諸比丘：『未來世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂。若在佛前，蓮華化生』。與佛作對的提婆達多《法華經》：多生多世與佛唱反調的提婆達多，是佛的兄弟，提婆達多出家，要跟佛學神通，佛指派一位堂兄弟.阿難教他。阿難聞佛說法，方法都記得，但本身沒有證悟。阿難教提婆達多，修了七天，就五通俱足了，當然未得漏盡通，然後提婆達多就開始當教主，反對佛。提婆達多處處與佛為難，有一次從山上滾下一塊大石頭，準備把佛壓死，被弟子周利槃特用掃把擋下。石頭雖然沒有打中佛，卻壓傷了佛腳上的大拇指。周利槃特五百生以前還在當狗。無論教他念經、念佛、念咒，他都不會、而且記得前句、即忘後句，記住後句、即忘前句。今世遇佛，以「掃除塵垢」四字開悟、證羅漢果位。《

By Anthony
at 2014-04-14T00:53

我最近看到一個日本節目,說是驅除害蟲的達人.
在佛教其實是不准人殺生的,但是,比如黃蜂,虎頭蜂,這類害蟲,不去驅除它,如果它們出現在你家附近,你覺得要如何是好?
提婆達多,這位佛陀的親戚,曾數次要剌殺佛陀,最後墮入無間地獄,受無量苦.
不是佛不想度化他,而是江山易改,本性難移.
因人在轉世的過程中,有很多機會,讓你再次學壞.
比如戰爭時,你不殺人,別人還是會殺你,在社會上,你不害人,別人也是照樣要害你.
這些過去世,及現在世的經驗,都會讓人不自覺中,累積惡習,成為惡人.
會轉世為毒蟲,毒蛇,也跟過去世累積的惡習有很大關係.
一心向善,來世就有機會轉世到善道,繼續生生世世行善.
一心向惡,來世就有機會轉世到惡道,繼續生生世世作惡.
因習慣就像一條繩子,編出來的是善的繩子,久了這繩子會大到跟須彌山一樣巨大.
最後大到你自己都無法改變自己.
如編出來的是惡的繩子,最後這繩子會大到把你綁住,讓你下地獄.
人在行善的過程中,會有許多善的因緣,比如接近善知識,學到佛法,了解哪些事做了可多世得善果.
人在作惡時,當然也會有惡的因緣,跟惡人學習如何作惡,最後作惡技巧愈來愈高超,善知識當然也會遠離這種人.
有時不是佛不願意度化人,而是惡人,會視學佛的人,為愚蠢至極之人,甚至�

By Edith
at 2014-04-12T01:19

宗教的本質就是:控制人類的思想。
自古以來，宗教就是用以奪取政權的手段
所有戰爭的爭端就是:宗教。
勸善只是掩飾宗教本質的假面具。
宗教控制人類的思想，用虛構的神鬼理論，
讓信徒把財物及心力都投注到宗教組織，以為可以換到消災解厄、功德果位；
實際上，這是宗教默默地在剝削國家人民的財物及生產力
確實宗教是最黑道、最明目張膽的:詐騙組織
若有政府妄想以宗教治國，以為全國信仰同一個宗教就能上下一心、國泰民安，
更是推波助＂爛＂的把國家拱手交給宗教組織，
這是愚蠢治國法。
http://www.fwdict.com/index.htm

By Thomas
at 2014-04-11T04:34

想渡化，方法是什麼呢？？？
個人愚見如下
當發四弘誓願。

By Gilbert
at 2014-04-11T12:33

假如我是佛菩薩
遇見無可理喻難以糾正的人
只有等後因緣成熟
再行渡化

By Joseph
at 2014-04-14T14:05

聖經有句說話說的很好
太陽照善人
也照不善的人
降雨給義人
也給不義的人
世上沒有不渡的人
只有不願被渡的人
2014-04-1122:54:21補充：
更正...
世上沒有不渡的人
只有〈無緣〉被渡的人

By Zanna
at 2014-04-14T14:35

只要信願持名求生西方,五逆十惡之流也能生去西方下品下生.,如果不信此法門,就在三惡道中受地獄的苦.因果不虛,種何因得何果.種信願持名求生西方之因,必得往生西方之果.種五逆十惡之因必得入三惡道果,
2014-04-1114:23:55補充：
佛只度相信此法門之人.如不信此法門,也就無緣可度.
2014-04-1114:47:47補充：
念佛平實要如何用功成到信願真切
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qi...

By Quintina
at 2014-04-12T13:18

只要是貪嗔癡三毒具足的人都是罪人
佛菩薩只能渡相信能消除貪嗔癡三毒這些真佛法的罪人
佛及菩薩們也無法渡那些學到[假佛法的罪人]
為什麼呢?
答案在於眾生自己喜歡將[假佛法]當成真佛法來修
**大乘佛教將禪定誤認為解脫
於是什麼高深的禪定(如無量三昧如大乘不可思議菩薩境界)都陸續的跑出來
**[其實這些高深禪定還是只在三界幻法的識陰中打轉]
連這一點都搞錯
當然大乘佛教徒怎麼修都不會成功
人只要有六識知覺就會產生時間與空間的一切宇宙中人事物的幻象
空間與時間是六根六塵六識所假合出來的
像維摩頡經所說的:
維摩詰言：「唯，舍利弗！諸佛菩薩，有解脫名：『不可思議』，若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內芥子中無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天，不覺不知己之所入，唯應度者乃見須彌入芥子中，是名：『不可思議解脫法門。』又以四大海水入一毛孔，不嬈魚黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故，諸龍鬼神阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生亦無所嬈。又舍利弗！住不可思議解脫菩薩，斷取三千大千世界，如陶家輪，著右掌中，擲過恆沙世界之外，其中眾生，不覺不知己之所往。又復還置本處，都不使人有往來想，而此世界本相如故。又舍利

By Rebecca
at 2014-04-11T14:22

有些淨土或唯識經論主張極少部分眾生難渡(不得渡)
然而真正大開方便門的是:釋迦牟尼佛~~無所不渡
無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言釋迦牟尼佛五百大願(引用學者研究)
無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言釋迦牟尼佛五百大願(一)
無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言釋迦牟尼佛五百大願(二)
無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言釋迦牟尼佛五百大願(三)
釋迦佛所發的五百誓願，所救渡的對象主要是劣根性的眾生，以及除了歸屬阿彌陀佛本願以外的三者，也即是二乘、造五無間罪以及誹謗正法的眾生。原因有以下幾點，第一、就著《悲華経》來說，在無諍念王（阿彌陀佛的前身）的誓願中，淨土是無有二乘的，如經文中說：譯本內容曇無讖譯[3]令我世界無有聲聞、辟支佛乘，所有大眾純諸菩薩。秦代譯者失佚[4]令我菩薩僧眾無數，聲聞、緣覺無能數者。宇治谷祐顯譯[5]菩薩眾無量、聲聞辟支佛缺無にして、その數を知らず、但し一般智を除く。CaratChandra之梵本[6]aprameyaccamebodhisattvasaMgaHsyAtcrAvakapratyekabuddhavarjitoyatracakyaMgaNayituManyatrasarvajJAnena
海塵婆羅門合掌作偈讚嘆如來道：禪定解脫如梵天，色界光明如帝釋，廣行佈施如法王，具足寶藏如商主。宣說滅法如山獅，不動穩固如山王，安祥平靜如大海，功過平等如�

By Liam
at 2014-04-15T13:14

如是我知：
佛菩薩大慈大悲，是以「隨緣」的智慧，廣度無量無邊的一切有情眾生。佛菩薩不會起一念「我要度眾生」或「我要度某某人」、「我願意度誰」、「我不願意度誰」的想法，完全「配合」「有緣」的眾生而救渡。
什麼叫「有緣」？以今世而言，接觸佛法能生起「信」、「信心」、「相信」、「肯相信」的態度，雖然帶有一些「迷信」的色彩，但是無妨，深入學習之後，就會成為正信的佛弟子了。反之，「不信也不學」，「懷疑又不問」，那慈悲的佛菩薩也無可奈何了！
佛教的前輩「提婆達多」有自己的因緣故事，既不妨礙其他人(同學)的開悟證果，也不影響自己的學習自度(生死輪迴)；千萬不要管得太寬太廣了，反而忘了自己才是要救度的主角啊！

By Sandy
at 2014-04-15T16:47

度要靠自己,自己不度,佛菩薩也無解.

By Valerie
at 2014-04-15T20:23

參考下面的網址看看
http://xor.tw/4zg9e

By Kyle
at 2014-04-15T16:54

有沒有佛．菩薩不願意渡化的罪人呢？？？眾生皆渡,沒有不願意,有渡無類.
否則佛/菩薩與常人何異,不敬不信不拜也罷.

By Ida
at 2014-04-11T01:46

<概說>
佛菩薩的慈悲是廣泛存的的狀態，不存有<願意>與否這樣的思維...
而渡化的作用方式，亦不是直接使人消除罪業...
比較像是繫鈴人自解，以因果循環自解自渡的方式運作...
而能產生渡化作用的關鍵，則在於當事人意念的自我覺知...
<唯信能入，唯智能渡>
至於世間的宮廟神祇的作用，是局部的緩解，不是渡化...
整個渡化過程是個十分漫長的工作，經年累世起伏不定...
在整個過程中，罪人不會永遠是罪人，甚至不存有罪人...
所有的人在慈悲存在中是平等的，只是所修的功課不同...
<結論>
沒有佛菩薩不願意渡化的罪人，只有不知道渡化是怎麼回事的人...
2014-04-1114:17:29補充：
能怪誰???
...
直心當下作回應...當然是怪您了哦...
您沒事心花亂放...與春爭艷真不該...
春水清清濁水濁...百般無賴是阿呆...
百丈潭深深百丈...三千都歸一念中...
您說...不怪您怪誰...哦...
怪我...嗯...也對...
2014-04-1500:24:52補充：
<以下為轉摘>
回答者：晦齋(專家1級)
回答時間：2012-08-1008:54:43
[檢舉]
提婆達多並沒有恨釋迦牟尼佛。
以表相來說，提婆達多所做的一切，都是為了名聞利養（名聲和利益）。但以實義而言，這一切都是提婆達多的方便示現。
在《妙法��

By Edith
at 2014-04-14T05:00

是以聖人
常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂襲明。

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