假如父母陷害我，我該希望他們馬上受到報應嗎？？？ - 寵物

By Sierra Rose
at 2010-03-17T00:00

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假如父母陷害我的話，我該希望他們馬上受到報應嗎？？？這是真的，俗話說：〔虎毒不食子〕，但是這句話是錯誤的，還是有會害小孩子的父母，例如有些動物，覓食困難就吃掉自己的小孩來裏腹；為什麼我希望他們馬上受到報應呢？？？因為在陽世的報應都是比較輕的，和地獄恐怖的刑罰比較起來，在陽世受報是不會那麼痛苦的，但是若不在陽世受報，將來往生後，到地獄受的苦難，那是有過之而無不及的，父母陷害我，我願意原諒他們，但是我沒辦法改變因果，所以我應該去祈求地藏菩薩，趕快示現因果報應嗎？？？我到底要怎樣做才算孝順呢？？？
已更新項目:
父母做了傷害我很大很大的惡行，我不方便說明真相，希望這個問題各位大大能給我一些指教

Tags: 寵物

All Comments

By Mia
at 2010-03-18T20:24

這就是修行的障礙
我們很難一視同人冤親平等
對怨恨的人很難釋懷
但是對一隻狗一隻貓一隻蚊子反而容易起慈悲
學佛的人如果本身有親情關係不能釋懷
比如有個賭博嗜酒暴力的父親
這個仇恨就很難解
翻開佛經講到淨業三福
孝養父母。奉事師長。慈心不殺
整個學佛的心就停掉了
感覺做不到就做不到
主要看自己是否願意調適
至於父母對你不好
他是有他的因果
但是你要知道他對你不好只是個果
也是有原因的
這樣才符合因果定律
這個因可能來自前世
轉世輪迴因果業報是千變萬化的
所以也不要去想前世你對他們做了什麼
沒有意義
你的前世也不一定是人而是其他五道
是那五道中結的業
佛法是教人接受當下
如何改善人跟人的關係
什麼是報應
病死老死這些都能看成報應
每個人都需經歷這些報應
所以要平常心看待
等他們老了臥床大勢已至你就看開了

By Callum
at 2010-03-17T11:18

我用一則古代舜的故事,來講你的問題好了....
有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜
隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄盪，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。
　　瞽叟和象並不甘心，
他們又叫舜去淘井。舜跳下井去後，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在裡面，沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出
來，又安全地回家了。
　　象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家裡，跟瞽叟說：“這一回哥哥準死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥
的財產分一分了。”說完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心裡暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多麼想念您呀！”
　
　舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。”
　　以後，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟
和象也不敢再暗害舜了。
http://www.epochtimes.com/b5/1/7/7/c2792.htm
這故事其實講明了一個道理,你能對人寬恕,久了別��

By Elma
at 2010-03-18T15:51

問題在你的心結陷害你.執著偏見讓你痛苦
放下心中的瞋怨心才能快樂.不再受它折磨

By Lucy
at 2010-03-20T08:08

我看這裡面有一些因果業力在裡面：
孝與不孝只是此世的~道德觀~
道德觀：卻無法阻擋~因果業力~
卻可以讓你乖乖的承受因果業力~
有些因果業力是藉著你的親人來向你索求~
你所看到的只是你父母所作所為的道德觀~
其背後的因果業力，可能不是你所見的那個樣子~
若要示現因果報應：你所欠的應該要先償還，才能結算你父母親的因果報應吧~
這樣你也不見得有利~
一般人很難看到自己的因果業力~
所以：先修行等到自己有足夠的智慧看到因果業力的形成因素，再來判斷誰對誰錯吧~
孝順：在因果業力之下~
道德上的論說是起不了作用的~

By Ethan
at 2010-03-17T18:58

1.因果這事不是凡人俗眼能看得明白的。不論是父母造業或是大德在還業，都
已碰上了。
2.我們一般人忍辱的功夫都不到家，小弟建議大德先搬離家裡，自己住。
3.大德您說：「假如父母陷害我的話，我該希望他們馬上受到報應嗎？」
別起這樣的念頭，若不好的念頭一起了，就馬上念「南無阿彌陀佛」
別人陷我們不義，若因此起了不好的念頭，一樣有罪，還會再輪迴這事
，所以千萬別起了不好的念頭。
2010-03-1903:09:01補充：
4.既然大德選擇原諒您的父母，就連不好的念頭都應該徹徹底底放下，才是真
功夫。小弟知道「說的比做的容易」，但是既然大德碰上了，希望您能真正
做到連一絲ㄧ毫的嗔怒之心都沒有。誠心的念地藏菩薩聖號或是任何一尊佛
聖號都可，化解這事。
5.祝大德成功。

By Tom
at 2010-03-17T13:10

樓主大德好,
如果父母傷害大德甚重,大德卻能選擇原諒,大德已是難得之人,
是人中上者~如果大德是真心放下,用比較活潑的講法,父母
在陰律中沒什麼刑法(公訴)的問題,在下微薄:陰律森嚴主要來自於
受害人所受痛苦極大又需個公道,或加害人其心如鐵若石執意
妄為理所難容,所以前者來講,因大德若真放下,算是已免除一半,
剩下應是父母是否感到悔責,這部分是解鈴尤需繋鈴的關係~
2010-03-1723:53:26補充：
但若大德除放下外,尚能軟言慰喻父母,對此塊會很有幫助,
在下心想這才是較正確的因果觀,也是活的因果觀(轉化定業),
當然在下只是凡夫,豈能妄言陰律,所以只要抓取在下想表達
的重點就好,亦僅讓大德作個參考就好~
2010-03-1723:56:08補充：
註:<解鈴尤需繋鈴>應為<解鈴尤需繋鈴人>,少了一個人,不好意思~

By Hazel
at 2010-03-17T20:58

那他們基於何種理由要陷害你呢?
凡事必有原因,只要把問題給找出來,那答案自然就會出現
就算你真的復仇成功了,那這場戰爭中,沒有人是贏家
既然在俗家無法得到家庭的幸福
那可以考慮出家
在佛的家庭中得到應有的幸福
2010-03-1721:36:02補充：
人都是在業力的控制之下,去做自己不想做的事情
何不想一個完美的辦法來阻止更大的悲劇(防火牆),也避免同樣的狀況再度發生(輪迴)
或者善用業力讓局面有利於你
人的生存不能離開天地,更何況父母的恩德與天地同等,
你傷害父母就等於傷害天地的罪是一樣的,是要承受更大的痛苦
既然你無法得到家庭的幸福,同理的,你的父母也無法得到應有的生活

By Dorothy
at 2010-03-19T05:48

這要看情行了
如果是皮肉上的傷害，可以忍受的話，還是要忍受。如果危及有身命安全，那就要想辦法離開了，因為如果讓父母害死了，才是真的不孝。這是讓父母殺人得逞，不能讓父母得到這種罪名。父母逼兒女殺人、犯法、為娼，這些能讓父母造下罪惡的事情，都不能讓他發生的，就要想辦法離開父母了。

By Delia
at 2010-03-17T11:53

請參考舜的做法---南無地藏王菩薩

By Iris
at 2010-03-19T01:03

呃˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙我對神奇石半信半疑耶~可是聽人家說是你就算在恨他們也不可以期望他們受到報應不然有報應的是你~這是別人說低啦~~

By Puput
at 2010-03-21T10:42

嗯…………
若是以因果理論來說…
或許是你上輩子有欠他們吧！
你就當是在還債
這樣就不用煩惱你說的問題了
而且「希望父母馬上受到報應」這…
這樣應該算不孝吧！？
父母做了傷害你很大很大的惡行…
這或許就是你這一世的功課
你就不要和他們計較
多念一些佛號或佛經迴向功德給他們
等你欠他們的還清了他們就不會在害你了
而且你以德報怨的話
你會有福報的
加油！！

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